Suami wajib menyediakan kediaman untuk isterinya yang mana tiada keluarga yang lain di rumah tersebut. Sekiranya suami menyediakan tempat tinggal satu rumah dengan ibu bapanya maka isteri dibolehkan untuk tidak menetap bersama suami.

Harus difahami bahawa nafkah tempat tinggal merupakan hak peribadi isteri bagi diri dan hartanya. Nafkah untuk tempat tingga; yang diberi perlu diukur mengikut kemampuan suami. Suami wajib berusaha bagi memenuhi nafkah tempat tinggal untuk isterinya.

Lelaki Sebelum Kahwin, Kena Fikir Nak Tinggal Mana

Memang besar tanggungjawab seorang suami terhadap isterinya. Apabila seorang lelaki itu sudah bersedia untuk mendirikan rumah tangga ini bermakna dia juga sudah bersedia untuk memikul amanah yang telah diberikan iaitu isterinya.

Berikut perkongsian oleh Ustaz Mohd Masri Mohd Ramli

Isteri saya bertanya, jika ada lelaki meminang Haura, tetapi lelaki itu mahu tinggal dengan ibu bapanya, tidak mahu duduk berasingan, adakah saya akan terima. Saya bertanya: Mak bapak lelaki itu sakit ke dan memang memerlukan anaknya di sisi? Jawapan isteri saya: Tidak.

Maka saya menjawab: Insya-Allah, ‘reject’ awal-awal sebab lelaki itu tidak faham tanggungjawab sebagai suami dan belum sedia menjadi suami. Bahkan, sepatutnya 2-3 bulan sebelum bernikah sudah mula cari rumah untuk didiami nanti selepas pernikahan. Habis menikah, boleh terus masuk rumah.

Wahai kaum lelaki ‘beragama’, fahami agamamu sebenar-benarnya. Semaklah fatwa para ulama berkaitan menyedian kediaman berasingan untuk isteri daripada keluarga mertua, dan hak isteri untuk menolak tinggal dengan mertua. Sesungguhnya kefahaman anak lelaki perlu utamakan ibu bapa sebelum isteri sering disalah fahami dengan erti kata yang tidak benar. Belajar agama betul-betul, baca huraian para ulama betul-betul.

BELUM SEDIA JADI SUAMI

Bagi saya, jika anda tidak bersedia hidup berasingan daripada ibu bapa anda, bermaksud anda belum bersedia menjadi seorang suami. Apabila melihat reaksi dan komen kepada ‘post’ saya yang menyatakan saya akan ‘reject’ mana-mana lelaki yang masih mahu tinggal dengan ibu bapanya yang meminang anak perempuan saya membuatkan saya terfikir, sejauh manakah pengetahuan kita semua berkaitan kewajipan suami dan isteri, hak suami dan isteri.

Kita sering menggunakan kaedah ‘isteri kena taat suami dalam perkara yang tidak melanggar syara’, lalu kaedah ini digunakan secara meluas dalam semua perkara termasuk jika suami mahu tinggal dengan ibu bapanya, isteri wajib taat, suami suruh isteri jaga ibu bapa suami, isteri wajib taat. Sejauh itukah ketaatan kepada suami sehingga isteri berdosa jika enggan mentaati suami?

Apatah lagi kaedah mengarut yang berbunyi: “Apabila seorang wanita sudah berkahwin, ibu bapa suami adalah lebih diutamakan daripada ibu bapa sendiri”.

Saya tidak tahu kenapa perkara yang sangat banyak dibahaskan dalam karya-karya feqh para ulama ini seolah-olah asing daripada pengetahuan masyarakat Melayu.

Wajib Sediakan Kediaman Untuk Isteri

HAK ISTERI MENDIAMI KEDIAMAN SENDIRI

Saya menulis status sebelum ini kerana saya tahu, itu merupakan hak kepada seorang isteri untuk mendiami kediaman yang berasingan daripada ahli keluaraga suami dan ahli keluarganya. Sepatutnya, kewajipan asas sebegini diketahui seorang lelaki dan wanita sebelum memasuki alam perkahwinan supaya tidak ada sesiapa yang menzalimi atau dizalimi. Saya ingin memetik beberapa kalam ulama yang berkaitan, kemudian yang lain, tuan-tuan boleh terus membaca pada pautan yang saya berikan.

من حق الزوجة أن يكون لها مسكن خاص مع زوجها وأولادها ، لا يشاركها فيه أحد ، لا أب ولا أم ولا قريب .
وإلى هذا ذهب جمهور الفقهاء من الحنفية والشافعية والحنابلة ، وأن لها الامتناع من السكن مع أبيه وأمه وإخوته .
قال الكاساني في بدائع الصنائع (4/24): ” ولو أراد الزوج أن يسكنها مع ضرتها أو مع أحمائها كأم الزوج وأخته وبنته من غيرها وأقاربه فأبت ذلك ; عليه أن يسكنها في منزل مفرد ; لأنهن ربما يؤذينها ويضررن بها في المساكنة ، وإباؤها دليل الأذى والضرر ولأنه يحتاج إلى أن يجامعها ويعاشرها في أي وقت يتفق ولا يمكنه ذلك إذا كان معهما ثالث ” انتهى.

Antara hak seorang isteri ialah dia mempunyai tempat tinggal yang khusus bersama suaminya dan anak-anaknya yang tidak dikongsi bersama orang lain sama ada ayahnya, ibunya atau kaum kerabat yang lain. Ini adalah pendapat majoriti ulama daripada mazhab Hanafi, Syafie dan Hanbali. Si isteri berhak untuk enggan tinggal bersama mertuanya dan kaum kerabat suaminya.

Imam al-Kasani menyebutkan dalam Badai’ al-Sona’i: Seandainya si suami mahu menempatkan isterinya bersama dengan madunya, atau keluarga suami, seperti ibu suami, adik beradik perempuan suami, atau anak-anak perempuan suami daripada isteri yang lain, atau kaum kerabat suami, lalu si isteri enggan, maka wajib untuk suami menyediakan tempat tinggal yang berasingan kepada si isteri.

Ini kerana mereka yang tinggal serumah itu mungkin boleh menyakiti hati isteri atau memukulnya jika mereka tinggal serumah. Keengganan si isteri merupakan petunjuk bahawa beliau terganggu atau disakiti. Ini jua kerana si suami perlu jua mampu untuk melakukan hubungan seksual dengan isteri atau bermesra dengannya pada bila-bila masa, dan ini tidak mungkin berlaku apabila adanya orang ketiga di dalam rumah.

والذي ننصحك به في ختام هذا الجواب أن تسعى للتوفيق بين زوجتك ووالدتك وعائلتك ، وأن تعطي كل ذي حق حقه ، فتعطي الزوجة حقها في السكن المستقل ، ولا يضرك أن يغضب أحد منهم لانفرادك بالسكن ، لأنك لم تخطئ في ذلك ، ولكن عليك الاستمرار في صلة أقاربك وأمك وإخوانك .

Nasihat kami kepada kamu sebagai penutup jawapan ini: Hendaklah kamu berusaha untuk mendamaikan antara isteri kamu, ibu kamu dan ahli keluarga kamu, dan hendaklah kamu memberikan kepada setiap orang haknya. Oleh itu hendaklah kamu memberikan kepada isteri haknya iaitu kediaman yang berasingan.

Tidaklah memudharatkan kamu akan kemarahan salah seorang daripada mereka disebabkan keputusan kamu untuk tinggal berasingan kerana kamu tidak melakukan apa-apa kesalahan dalam hal ini. Akan tetapi hendaklah kamu berterusan menjalinkan hubungan silaturahim dengan kaum kerabat kamu, ibu kamu, dan adik beradik kamu.

BUKAN KERANA DERHAKA

Begitu juga penutup kepada aduan seorang isteri, di mana disebutkan:

فنصيحتنا لزوجك أن يبادر إلى إيجاد سكن مستقل لكما ، ويسعى في إرضاء أمه بالقول الحسن ، والإكثار من زيارتها ، وتفقد أحوالها ، وبالهدية ونحوها ، وليعلم أن خروجه من بيت أمه لا يعد عقوقا .

Nasihat kami kepada suami kamu ialah agar segera menyediakan kediaman yang berasingan untuk kamu berdua, dan berusaha mendapatkan keredhaan ibuya dengan perkataan yang baik, dan kerap menziarahinya, mengambil berat keadaannya, memberinya hadiah dan sebagainya. Suami itu hendaklah tahu bahawa keluarnya dia dari rumah ibunya tidak termasuk dalam penderhakaan kepada ibunya.

Secara ringkasnya, suami perlu menyediakan tempat tinggal kepada isterinya yang menepati ciri-ciri berikut, antaranya sebagaimana yang disebutkan oleh Syeikh Wahbah al-Zuhaily:

*Suami hendaklah menyediakan tempat tinggal yang sesuai berdasarkan kemampuannya dari segi kewangan.

*Suami hendaklah menyediakan tempat tinggal yang khusus untuk isteri dan anak-anak mereka. Tidak boleh menghimpunkan bersama ibu bapa atau kaum kerabat suami melainkan jika isteri reda untuk berkongsi kediaman yang sama.

*Suami hendaklah menyediakan keperluan asas di rumah tersebut seperti alas tidur, alat-alat tempat memasak dan bilik mandi.

(Rujuk: al-Fiqh al-Islami wa Adillatuhu, 10/119)[5].

Sumber kredit: Ustaz Mohd Masri Mohd Ramli

Baca artikel lain di sini: Suami Bukan Majikan Isteri, Isteri Pula Bukan Orang Gaji Suami

Suami Bila Layan Isteri Bercakap, Rupa-rupanya Boleh Buat Otak Bergeliga

Suami Kalau Nak Buat Sebarang Keputusan, Berbincang Dengan Isteri Dahulu Bukan Mak

Kalau dah suka, apa saja sanggup diredah dan berkorban apa saja. Tapi, kalau dah tak suka, cepat sangat lafaz talak, walaupun hanya kesalahan kecil. Lebih teruk bukan cara yang betul.

Lafaz talak tak boleh sewenang-wenangnya dilakukan di luar mahkamah. Mungkin ia satu kesalahan jenayah syariah. Kena faham betul-betul apa yang dikongsikan oleh tuan Khairul Fahmi Ramli, peguam syarie dalam perkongsiannya.

Baca Artikel Menarik Lain Di Sini: Tak Semua Nafkah Boleh Dituntut Isteri Dalam Iddah, Kena Tahu Jenis Lafaz Talak

Lafaz Cerai Secara KINAYAH Perlu Dibuat Pengesahan Bila TIMBUL Was-was

Info Lebih Menarik DI SINI

Lafaz Talak, Kena Fikir Kesannya!

Baru-baru ini viral seorang DJ melafazkan talak 3 secara langsung melalui Facebook (FB) dan ramai followers yang tanya saya “Sah ke lafaz talak itu Puan?”

Jawapannya “SAH” jika rukun dan syarat talak dipenuhi.

Apabila suami melafazkan talak di luar mahkamah sama ada di rumah atau di mana-mana selain di Mahkamah, ia adalah merupakan satu kesalahan jenayah syariah. Perlu diingat, talak tidak boleh sewenang-wenangnya dilafazkan di luar mahkamah.

Walau apa pun keadaan, contohnya suami didesak oleh isteri atau suami berkehendak sangat untuk melepaskan isteri, suami tetap perlu mendapatkan kebenaran Mahkamah terlebih dahulu untuk melafazkan talak.

Tapi, jika suami telahpun melafazkan talak di luar mahkamah apa yang perlu suami isteri ini lakukan?

1. Isteri perlulah mencatat atau merakam perkataan yang dilafazkan oleh suami. Paling penting ialah apa perkataan yang dilafazkan, tarikh, masa dan siapa yang menyaksikan kejadian tersebut. Fakta-fakta ini penting untuk rujukan di Mahkamah kelak.

2. Suami isteri perlu mengasingkan tempat tidur. Walaupun perlu asing tempat tidur, tetapi pasangan masih boleh tinggal satu rumah. Pasangan juga tidak boleh melakukan hubungan kelamin demi untuk memelihara diri dan keturunan sehinggalah pengesahan lafaz cerai dapat dibuat selepas Mahkamah Syariah beroperasi semula.

3. Dapatkan nasihat guaman daripada pihak yang bertauliah. Perceraian adalah satu perkara yang sangat serius. Maka, pasangan yang terlibat dalam lafaz talak luar Mahkamah ini perlu seberapa segera mendapatkan nasihat dari pihak yang bertauliah agar pasangan mengetahui hala tuju hubungan.

4. Segera rujuk kepada Mahkamah Syariah. Apabila berlaku lafaz talak di luar Mahkamah tanpa kebenaran Mahkamah, suami atau isteri perlu seberapa segera pergi ke Mahkamah Rendah Syariah untuk membuat Pengesahan Lafaz Cerai. Ini adalah penting untuk mengetahui sama ada sah atau tidak lafaz talak tersebut dan berapa baki talak yang ada.

Hukuman Kesalahan Jenayah Syariah

Lafaz talak yang dibuat luar Mahkamah adalah kesalahan jenayah syariah. Jadi, apakah hukuman bagi kesalahan ini?

Seksyen 125 Enakmen Undang-Undang Keluarga Islam Negeri menyatakan, “Jika seseorang lelaki menceraikan isterinya dengan melafazkan talak dengan apa-apa bentuk di luar mahkamah dan tanpa kebenaran mahkamah, maka dia adalah melakukan kesalahan dan hendaklah dihukum denda tidak melebihi RM1,000 atau penjara tidak melebihi enam bulan atau kedua-duanya.”

Oleh itu, bagi pasangan yang telah bercerai di luar Mahkamah dan ada kemudiannya yang rujuk kembali sebagai suami isteri, mereka perlu segera membuat pengesahan cerai dan rujuk di Mahkamah Syariah.

Perlu diingat, walaupun anda ada mendapatkan nasihat daripada peguam-peguam syarie atau ustaz-ustaz, anda tetap perlu ke Mahkamah untuk mengesahkan lafaz talak. Ini kerana undang-undang menyatakan hanya Hakim Mahkamah Syariah sahaja yang boleh mengesahkan lafaz talak itu sama ada sah ataupun tidak.

Janganlah dipandang ringan hukum hakam perkahwinan. Sebagai seorang suami pula, janganlah sewenang-wenangnya melafazkan talak tanpa memikirkan kesannya. Ingat, terlajak perahu boleh diundur, terlajak kata badan binasa.

Suami, janganlah mudahnya melafazkan talak seperti mudahnya melafazkan janji-janji.
Semoga Allah sentiasa memudahkan urusan dan melindungi kita dalam mengemudikan rumahtangga.

Mingguan Wanita : Kalau dah tak suka, senang-senang hati lafaz talak. Jangan dibuat main-main.

Sumber: Fahmi Ramli

Mingguan Wanita boleh diikuti juga di telegram :
https://t.me/bangkitwanitaMW

Follow kami di :
Facebook Mingguan Wanita
Instagram Mingguan Wanita
Twitter Mingguan Wanita

#bangkitwanita
#langkahyakinlakarkejayaan
#bisnesdarirumah
#mingguanwanita

Ada ketikanya saat kecemasan atau hal-hal yang tidak dapat dielakkan menyebabkan kita terpaksa bawa anak-anak ke pejabat. Situasi seperti pengasuh cuti kerana hal peribadi atau sakit memaksa mak-mak atau ayah mengambil cuti. Namun jika kedua-duanya tidak dapat berbuat demikian kerana tugasan yang tidak dapat ditangguh dan penting terpaksalah membawa anak-anak ke tempat kerja juga. Sebelum ajak anak ke pejabat, ini antara tip yang perlu dibuat sebagai persiapan:

1. Beritahu pihak atasan tentang masalah anda.

Kehadiran anak di tempat kerja boleh mengganggu suasana kerja dan produktiviti anda. Sebaiknyanya maklumkan kepada bos bahawa anda terpaksa membawa anak ke pejabat kerana keadaan yang tidak dapat dielakkan. Nyatakan alasan yang wajar pasti bos anda memahami situasi yang sedang anda hadapi.

2. Keadaan yang kondusif

Pastikan suasana dan persekitaran kerja anda kondusif untuk membawa anak kecil. Pastikan suasana pejabat tidak berada dalam keadaan yang sibuk ketika anda membawa si kecil ke pejabat kerana ia boleh mengganggu tugas anda di samping untuk menjaga si kecil. Sediakan tempat untuk andak anda berehat dan membuat aktivitinya sendiri supaya dalam masa yang sama anda boleh bekerja.

3. Persiapkan aktiviti buat anak.

Jangan lupa untuk membawa segala kelengkapan yang diperlukan untuk melekakan anak selama mereka berada di pejabat menunggu anda bekerja. Misalnya membawa permainan kegemarannya, alat tulis, buku mewarna, buku stiker, tablet dan sebagainya. Sibukkan anak agar dia tidak bosan menunggu sekaligus anda juga boleh memberi perhatian kepada kerja yang ada.

4. Maklumkan lebih awal situasi pejabat kepada anak

Dengan memberi gambaran awal kepada anak mengenai persekitaran pejabat yang bakal dilawati akan membantu si kecil anda menyesuaikan diri. Tegaskan kepada mereka tidak boleh mengamuk atau meminta pulang sebelum habis waktu bekerja dan juga tidak mengganggu orang lain di pejabat anda dengan membuat bising.

5. Bekalan makanan yang mencukupi

Anak-anak kecil sering lapar dan suka mengunyah. Oleh itu anda perlu siapkan bekalan susu dan snek sihat supaya anak anda tidak merengek secara tiba-tiba meminta makanan dan sebagainya.