Setiap suami isteri, rezeki anak Allah berikan berbeza. Ada yang ramai, ada yang sedikit malah ada yang belum dikurniakan pun cahaya mata. Jadi tak perlulah dipertikaikan kenapa seseorang itu anak sikit atau ramai.

Sepertimana yang dialami oleh bapa anak sikit ini, Nur Firdaus Abdul Razak, Perunding Motivasi juga menyandang jawatan Imam I, Masjid As Syarif Seri Kembangan, jawapan yang diberikan benar-benar menyentak, membuka minta si penanya.

Betapa setiap anak itu bukan semata-mata untuk mak ayah berbangga dengan jumlah anak-anak yang ramai. Ada tanggungjawab berat yang perlu dipikul sebenarnya.

BILA ORANG TANYA KENAPA ANAK SIKIT

O: Orang
K: Kiter

O: Anak berapa orang dah sekarang tuan?

K: Alhamdulillah, 2 orang dah setakat ini. Yang pertama lelaki, yang kedua perempuan.

O: Oh, tu baru nak mula namanya (sedikit tergelak sehingga menampakkan plak dan karies). Saya alhamdulillah, nak masuk 9 dah tengah tahun nanti.

K: Alhamdulillah, murah rezeki dari Allah tu. Seronok kan anak ramai ni?

O: Memang seronok tuan. Eh, tuan memang tak nak ramai-ramai ke? Anak ramai ni kan sunnah nabi. Nabi bangga dengan umatnya yang ramai, tak gitu tuan?

K: Betul tu. Anak ramai adalah sesuatu yang disukai Allah dan Rasulullah. Tapi kena faham juga. Meramaikan anak adalah sesuatu yang DIANJURKAN SAHAJA.

Kalau tidak ramai, tiada masalah, dan tidak dicela pun dalam syarak. Tetapi memanusiakan, menginsankan, dan mengkhalifahkan setiap orang anak adalah sesuatu yang WAJIB. Jika tidak tertunai, ia dicela oleh syarak.

O: Hmm.. (terdiam sekejap)

K: Nabi berbangga dengan anak yang ramai, tetapi dalam hadis yang lain nabi sedikit kesal akan sebahagian umatnya yang akhir zaman hanya seperti buih di lautan. Islam agama kualiti, bukan kuantiti.

Bila bertemu perkara yang wajib dan sunat, maka yang wajib perlu sentiasa didahulukan.

O: Jadi, tuan memang takut anak ramai ke? (defense mechanism)

K: Bukan begitu. Saya jalan perlahan-lahan. Selesai sahaja satu tahap, baru saya ke tahap seterusnya. Allah tidak akan soal kenapa anak saya tidak ramai, tetapi Allah akan soal kenapa saya tidak bertanggungjawab ke atas anak-anak yang TELAH dianugerahkanNya. Eh, terpanjang pula 🙂

O: Betul jugak tu. Terbuka sikit minda saya ni tuan. Nampaknya banyak la kerja saya lepas ni.

K: Slow and steady tuan, yang dah ada ini fokus betul-betul. 9 orang, maknanya ada 9 fail yang akan dibuka (di Mahsyar) nanti. Tuan orang baik, tiada masalah insyaAllah. Ok tuan, saya nak ke sana kejap. Assalamualaikum.

Sumber.Foto : Nur Firdaus

Bila berkahwin, satu perkara yang sering pertikaikan atau disebut adalah nafkah. Begitu juga, apabila pasangan yang tidak mampu meneruskan kehidupan sebagai suami isteri, perkara yang diungkitkan adalah hak nafkah.

Jangan main-main dengan han nafkah yang patut diberikan oleh isteri. Mungkin isteri yang sudah ada pendapatakan sendiri tidak kisah dengan apa yang diberikan oleh suami. Tetapi, kena ingat, nafkah itu wajib diberikan oleh suami.

Walau bagaimanapun, janganlah isteri mengambil kesempatan dengan menuntut macam-macam hak nafkah. Kena ingat, hanya ada tiga perkara asa yang wajib isteri tuntut, selebihnya kenalah ikut kemampuan suami.

Seperti perkongsian daripada Imam Muda Hassan Adli ini. Yang mana suami wajib bagi nafkah zahir pada isteri. Malah, isteri wajib tuntut haknya itu.

Isteri Tuntut Nafkah Ikutlah Kemampuan Suami

Ramai pula yang bertanya soal nafkah suami kepada isterinya. Nafkah hukumnya wajib ke atas suami, tidak ke atas isteri.
Suami wajib memberi NAFKAH ZAHIR pada isteri dalam 3 perkara iaitu:

1. Makan-minum
2. Pakaian
3. Tempat tinggal

Termasuk juga dalam nafkah adalah barang-barang keperluan lain seperti:

Alat berhias
Keperluan bersuci
Ubat-ubatan atau supplement jika suami menginginkan isterinya sihat dan bercantik untuk suami.

Cuma dalam perkara ini ikutlah budi bicara masing-masing kerana ianya tidaklah sampai jatuh wajib. Yang paling utama adalah 3 perkara asas di atas.

Kadar Nafkah

Berapa kadar nafkah untuk makan minum isteri?

Nafkah makan-minum yang wajib adalah 2 kali sehari sehingga kenyang dan yang selebihnya adalah sunat sahaja.

Tapi jika si isteri tu jenis makannya banyak, sebagai contoh sekali makan 3 pinggan nasi, maka wajib suami beri makan 6 pinggan nasi sehari. Dalam hal ini jika memudaratkan kesihatan isteri, berbincanglah baik-baik dengan isteri.

Sebahagian ulamak menetapkan kadar tetap harian bagi nafkah makan-minum yang wajib disempurnakan oleh suami untuk isterinya.

Antaranya ialah Imam Syafiie yang menetapkan:

1. Jika suami kaya, hendaklah dia memberikan 2 cupak sehari (1.2kg beras) untuk makanan isterinya
2. Suami sederhana, 1 1/2 cupak (900g beras)
3. Jika suami miskin,1 cupak (600g)

Adapun majoriti ulamak, mereka tidaklah menentukan kadar tetap, akan tetapi dirujuk kepada kemampuan suami dan juga keperluan isteri.

1. Untuk nafkah pakaian yang wajib diberi pada isteri adalah 2 pasang setahun “complete set” dan selebihnya adalah sunat.

2. Dua pasang itu termasuk baju, kain, tudung, stoking, kasut, dan pakaian dalam. Yang lain-lain adalah sunat dan suami jangan terlalu berkira dalam soal ini sebab dia bukan orang lain, dia isteri yang banyak berjasa untuk kita. Apa salahnya kita bagi lebih asalkan jangan sampai membazir.

3. Nafkah tempat tinggal pula adalah rumah yang berpatutan dan bersesuaian dengan kewangan dan kemampuan suami, tak kira samada banglo, semi D, teres 2 tingkat, teres setingkat, rumah papan, rumah panjang, rumah flat, rumah khemah, asalkan sesuai dan selamat untuk isteri.

Nafkah-nafkah tersebut adalah hak isteri. Jadi, jika isteri kata “abang tak payah beri nafkah” maka tidak berdosalah si suami. Tetapi jika isteri perlu pada nafkah dan suami mengabaikannya, maka haram dan berdosalah si suami.

Nafkah Isteri Bekerja

Walaupun isteri bekerjaya, dia masih boleh menuntut haknya pada suami, suami masih wajib memberi nafkah tersebut, tidak berdosa isteri meminta sebab memang itu haknya. Suami tak boleh kata, “awak gaji lagi besar dari saya, takkan itupun nak berkira!”

Cuma dalam hal ini, isteri perlu ada timbang rasa, support suami yang mungkin pendapatannya cukup-cukup makan atau mungkin tak cukup makan. Topup la mana-mana yang perlu. Besar pahala untuk isteri.

Bagi suri rumah sepenuh masa, boleh sambil-sambil tu buat perniagaan kecil-kecilan secara online, bolehlah ringankan beban suami, dengan keadaan ekonomi sekarang yang tidak menentu.

Kalau nak minta nafkah pada suami, ikutlah kemampuan suami, jangan terlalu mendesak dan terlalu terpengaruh dengan orang lain yang hidupnya mungkin lebih senang dari kita. Bukan kekayaan yang memberikan kebahagiaan, tetapi kasih sayang dan saling memahami itu lebih menenangkan.

Tuntut Peruntukkan

Kemampuan suami boleh berubah, begitu juga keperluan isteri. Pada ketika suami melihat keadaannya lebih senang, ia hendaklah melebihkan sedikit belanjanya untuk isteri dan isteri pula berhak menuntut peruntukan yang lebih.

Begitu juga jika keperluan isteri bertambah kerana sesuatu sebab, pertambahan itu juga perlu berada dalam penilaian suami jika ia mampu meraikannya.

Firman Allah, “Hendaklah orang yang mampu memberi nafkah menurut kemampuannya; dan sesiapa yang disempitkan rezekinya, maka hendaklah ia memberi nafkah dari apa yang diberikan Allah kepadanya (sekadar yang mampu); Allah tidak memberati seseorang melainkan (sekadar kemampuan) yang diberikan Allah kepadanya. (Orang-orang yang dalam kesempitan hendaklah ingat bahawa) Allah akan memberikan kesenangan sesudah berlakunya kesusahan” (Surah at-Thalaq, ayat 7).

Dalam isu nafkah zahir ini, perkara yang paling penting perlu dijaga bersama:

1. Persefahaman
2. Bertimbang rasa
3. Bertolak-ansur

“Ya Allah luaskan rezeki kami para suami, agar kami dapat memberikan nafkah lebih kepada isteri kami, aamiin”.

#jiwatenang

MW: Apa pun, suami janganlah terlalu mengikut perasaan dalah menuntut hak. Tengoklah kemampuan suami dulu ye.

Sumber: Imam Muda Hassan Adli

Sebelum kahwin, dok tanya bilakah aku nak kahwin. Macam-macamlah berangannya. Tapi bila masa dah berdua, harungi pahit manis ditambah pula bila ada anak-anak, timbul rasa mengeluh dengan kehidupan ini.Jangan sesekali menyesal dengan aturan yang Allah berikan ini. Semuanya telah ditentukan. Bersyukurlah dengan apa yang kita dapat hari ini dan lalui dengan penuh keseronokan.

Malah, setiap kita yang normal ingin menikmati keseronokan dalam hidup berkeluarga. Keseronokan ini berhubung dengan soal hati, perasaan dan pengalaman hidup seharian dalam kalangan pasangan suami isteri yang telah mendirikan rumah tangga.

Dengan adanya suasana keseronokan hidup berkeluarga, seseorang itu akan sentiasa bermotivasi untuk pulang ke rumah, berehat di dalam rumah, beriadah di rumah, menghiasi rumah. Namun timbul persoalan iaitu “banyak yang ingin seronok hidup berkeluarga namun tidak bersikap menyeronokkan ahli keluarganya. Ini yang dikupaskan oleh Dr. Ahmad Kamal Ariffin, Pakar Kaunseling Keluarga.

 Kenapa Tidak Seronok?

Kata pepatah orang Inggeris ada menyebutkan being happy doesn’t mean that everything is perfect. Sebagai manusia biasa, kita bukan maksum (terjamin bebas daripada lakukan salah dan dosa). Justeru, kita semua mesti bersikap baik hati, empati dan sabar dengan kelemahan orang lain khususnya oleh pasangan hidup dan juga kalangan anak-anak kita.

Terdapat beberapa punca wujud gejala rasa tidak seronok hidup berkeluarga adalah disebabkan oleh soal hati, pemikiran dan tingkah laku. Di antara perkara berkaitannya yang menyebabkan timbul gejala tidak seronok hidup berkeluarga ialah;

1. Niat tidak betul (Iradiyyah) – Misalnya berkahwin dengan niat untuk merampas, mencuri atau merompak harta bakal suami atau isteri.

2. Ilmu tidak cukup – Di antara ilmu penting sebelum mendirikan rumah tangga ialah ilmu munakahat, kepimpinan keibubapaan, psikologi lelaki dan wanita, personaliti dinamik suami isteri mithali dan kesantunan berbahasa dalam hidup berkeluarga.

3. Konsep kendiri lemah – Konsep kendiri lemah misalnya tidak miliki jiwa beragama, tidak menghayati sunnah Nabi s.a.w, hidup bermatlamatkan hiburan, wang, kepuasan nafsu dan kecantikan semata-mata.

4. Hati busuk – Ia akan menyerlahkan imej seorang yang pendengki, pengadu domba, prejudis akan bakat dan rezeki orang lain, menangguhkan kerja, penuh muslihat, kesumat dan menjadikan diri sendiri dan orang lain yang mendampinginya rasa tidak seronok dan tidak bahagia.

5. Sikap individualistik – Orang begini hidupnya mementingkan keutamaan diri, kepuasan diri dan keuntungan dirinya sendiri sahaja. Lawan sikap individualistik ialah sikap yang prihatin yang menimbulkan nilai empati, bertanggungjawab dan penyayang.

Bukan mudah untuk membasmi gejala tidak seronok hidup berkeluarga ini kerana ia melibatkan soal hati, perasaan, kepercayaan dan budaya hidup seseorang setiap hari. Apabila bersikap baik, ia memberi impak positif kepada perwujudan keseronokan hidup berkeluarga buat beliau seisi keluarga.

Seronoknya Hidup Berkeluarga

Bila kita rasa seronok dengan keluarga dan kehidupan kita, secara tidak langsung:

1. Badan sihat yang menjadikan seseorang itu kekal berdisiplin memelihara solat dan ibadah lain dalam bentuk berjemaah.
2. Adanya sokongan daripada setiap ahli dalam institusi keluarga yang akrab, saling tolong menolong dan hormat menghormati di antara satu dengan yang lain.
3. Adanya ketua keluarga yang miliki sahsiah terpuji, personaliti yang mampan dalam aspek membina dan membawa hala tuju setiap ahli keluarga ke mana sahaja.
4. Memiliki minda dan akal fikiran yang normal dan sihat
5. Jiwa yang bersih, sihat dan berfokus kepada membina daya usaha yang gigih untuk mencapai impian yang telah dibina.

Tenteram & Bahagia

Dari segi psikologi, mereka yang alami ketidakseronokan dalam hidup berkeluarga khususnya alami krisis dengan pasangan masing-masing akan melakukan “represi” iaitu sengaja melupakan kepahitan hidup yang sedang dialaminya. Mereka yang melakukan “represi” akan cenderung untuk menyibukkan diri dengan pelbagai aktiviti yang menguntungkan diri misalnya melukis, berniaga, bersukan, berkebun dan seumpamanya.

Menurut Prof Dr. Syed Muhammad Naquib al Attas (1995) pula menyatakan bahawa keseronokan hidup seseorang yang akan menyumbang ke arah keluarga yang bahagia itu terdiri daripada tiga perkara iaitu:

1. Aspek diri (Nafsiyyah ) – Memiliki tubuh badan yang sihat dan sempurna, bebas daripada penyakit berbahaya.

2. Aspek badan (badaniyyah) – Memiliki imej diri yang baik, wajah yang menarik, keterampilan yang berkarisma dan berwibawa.

3. Aspek luar diri manusia (Kharijiyyah) – Memiliki harta benda yang mencukupi dan membantu diri seseorang itu menikmati kelangsungan hidup dengan sempurna dan bahagia.

 KESIMPULAN

Perasaan seronok dalam menikmati hidup berkeluarga setiap hari amat penting. Ia boleh menjana kesihatan dari segi jasmani, emosi, rohani dan intelek. Keseronokan lawannya kesedihan. Kesedihan hidup yang berpanjangan mengundang masalah kendiri dari segi kesihatan mental, emosi dan batin.

Jika tidak dirawat dan dicegah, ia boleh mengundang krisis psikososial yang lebih besar misalnya isu peningkatan kadar perceraian dalam kalangan masyarakat, keganasan dalam rumah tangga dan adanya isteri atau suami yang rasa tidak selamat hidup dalam rumah sendiri.

Realitinya, keseronokan hidup berkeluarga juga boleh dirancang sama ada sebelum mahupun selepas berkahwin. Ia banyak bermula daripada niat dan tindakan yang ikhlas dan betul. Dalam banyak perkara, golongan lelaki selaku suami mesti memainkan peranan penting bagi mewujudkan sebuah keluarga yang bahagia Suami yang baik bukan sahaja hebat memimpin ummah malah sepatutnya hebat memimpin setiap ahli dalam rumahnya.