Pasangan selebriti popular Indonesia, Aurel Hermansyah dan suaminya, Atta Halilintar selamat menimang cahaya mata kedua mereka pada Sabtu lalu.
Aurel Hermansyah selamat melahirkan bayi keduanya melalui kaedah C section dan sepakat memilih tarikh yang cantik iaitu pada tanggal 11 November untuk menyambut kelahiran cahayamata keduanya itu.
Atta dan Aurel turut berkongsi beberapa momen bahagia namun menyentuh hati itu di media sosial mereka. Untuk rekod, Aurel dan Atta yang kini memiliki dua orang cahaya mata memilih nama Azura Hanna Nur Atta untuk puteri keduanya itu.
Aurel Hermansyah & Atta Halilintar Timang Anak Perempuan Kedua
“11-11-23 Alhamdulillah telah lahir puteri ke 2 kami,” tulisnya di kapsyen.
Youtuber terkenal Indonesia ini turut berkongsi momen saat kelahiran anak kedua mereka yang penuh dengan momen menyentuh hati sehingga detik melahirkan di akaun TikTok miliknya.
Ads
Anak Perempuan Kedua!
Aurel yang ketika itu dibedah sempat ditenangkan Atta yang sentiasa mendampingi isterinya setiap saat untuk memberikan semangat buat Aurel.
Manakala Atta pula sentiasa mengucapkan kalimah Allah serta berselawat sepanjang masa agar dipermudahkan urusan kelahiran bayi kedua mereka.
Ads
Aurel yang ketika itu dibedah sempat ditenangkan Atta yang sentiasa mendampingi isterinya setiap saat untuk memberikan semangat buat Aurel.
Manakala Atta pula sentiasa mengucapkan kalimah Allah serta berselawat sepanjang masa agar dipermudahkan urusan kelahiran bayi kedua mereka.
Isteri jika dimaki, dicarut dan dilayan seperti yang tidak sepatutnya, jangan hanya berdiam diri. Usah biarkan dirimu terus diperlakukan sesuka hati oleh suamimu. Amatlah menyedihkan bila mana seorang suami itu yang sepatutnya melayan isteri dengan baik, mengucapkan kata-kata yang baik, sebaliknya berlaku kasar pada isteri.
Agama Islam mengajar supaya sentiasa bergaul dan bertoleransi di antara keduanya bagi melahirkan hubungan yang mahabbah. Ini kerana pasangan suami isteri itu saling melengkapi antara satu sama lain.
Firman Allah SWT:
هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ
Maksudnya: Isteri-isteri kamu itu adalah sebagai pakaian bagi kamu dan kamu pula sebagai pakaian bagi mereka (Surah al-Baqarah, 187)
Jika anda para isteri mengalami situasi dimaki, dicarut dan dicaci, mulalah bertindak. Jangan biarkan suami terus menerus menjadikan anda tempat melepaskan amarah.
Berikut dikongsikan EMPAT perkara yang perlu seorang isteri lakukan jika dia dimaki oleh suami, carut, dilayan macam orang gaji dan macam-macam lagi yang menjadikan dirinya stres.
1) Rujuk kaunselor Pejabat Agama untuk kaunseling
Dapatkan nasihat daripada kaunselor bertauliah di Pejabat Agama berdekatan anda. Kalau suami tak hadir atau memang isteri dah tak ada hati sekalipun dalam perkahwinan, dapatkan khidmat kaunseling dulu. Sekurang-kurangnya, isteri ada usaha dan akan dapat laporan kaunseling yang akan bantu kes fasakh kelak.
2) Mengadu pada ahli keluarga
Jangan simpan masalah seorang diri. Setiap orang yang bermasalah akan lebih bertambah masalah mentalnya kalau dia tidak berkongsi dan meluahkan masalah dia pada orang yang dipercayai. Mengadulah pada ahli keluarga, rakan sekerja, dan siapa pun yang boleh bantu anda kelak menjadi saksi di mahkamah.
3) Jumpa Pakar Psikatri di Hospital Kerajaan
Tiada orang lain yang boleh sahkan kesihatan mental selain daripada Doktor Psikatri. Stress dan tekanan mental adalah salah satu penyakit yang merbahaya. Dapatkan rawatan dan pastikan anda dapatkan Laporan Psikatri selepas menjalani rawatan.
4) Keluar dari rumah dan buat Cover Report
Sekiranya isteri memang sudah tidak mampu tanggung beban dan masalah yang boleh membuatkan kesihatan mental isteri terjejas, dia dibenarkan untuk keluar daripada rumah untuk ke klinik, pulang ke rumah keluarga dan yang paling penting kena buat tindakan menyelesaikan masalah perkahwinannnya segera.
Jangan biarkan diri anda tergantung tak bertali. Buat report polis kata anda keluar dari rumah atas sebab tertentu. Dan jangan tunggu lama-lama. Ingat, anda masih isteri orang. Kalau keluar daripada rumah tapi tak bertindak apa-apa, bimbang anda nusyuz disisi syarak. Berdosa.
Sumber: Fahmi Ramli, Peguam Syarie Perundangan Islam yang beramal di Kedah, Pulau Pinang, Perlis, Perak, KL, Selangor.
Lubuk konten tentang inspirasi, rumah tangga dan macam-macam lagi,
MINGGUAN WANITA kini di
download sekarang!
Watie nafi jalin hubungan dengan Shuib ketika arwah Sarah masih hidup. Isteri Shuib, Watie Hanifiah menjelaskan dirinya tidak pernah menjalin hubungan dengan Shuib ketika Allahyarham Siti Sarah Raissuddin masih hidup.
Seperti yang diketahui ramai, gosip bertebaran apabila ada yang mendakwa wanita yang juga ahli perniagaan itu sudah mengenali Shuib lebih awal. Watie yang mendirikan rumah tangga dengan Shuib atau Shahmira Muhamad, 38, pada 23 Jun lalu menepis fitnah yang bertebaran itu.
Wanita itu menerusi perkongsian di Instagram Storiesnya menjawab pertanyaan daripada salah seorang pengikutnya yang bertanya tentang hal tersebut.
Pemilik nama sebenar Fati Nimmatul Adawiyah Hanifiah itu turut mendedahkan dirinya mula berkenalan dengan Shuib bulan selepas pemergian Allahyarham Sarah pada Disember 2021.
“Aiyok, tanggunglah dosa siapa yang fitnah tu. Kami tak pernah kenal pun. Dia mengurat selepas dia bergelar duda,” jawab Watie.
Watie juga turut memberikan bukti tangkap layar mesej langsung dalam laman sosial daripada Shuib yang meminta nombor telefonnya. Bukan itu saja, malah Watie juga turut berkongsi Shuib meminta dirinya memperkenalkan diri pada anak-anak dengan cara yang sangat istimewa.
“Dia buat kejutan, minta saya belikan hamster dan kura-kura untuk anak. Selepas itu hantarkan bawah rumah.
“Masa ini pertama kali saya tahu alamat rumah dia.
“Sekali bila dah sampai dia kata awak kena bagi sendiri pada anak-anak,” tulis Watie.
Selepas mendirikan rumah tangga dengan Shuib, Watie kelihatan begitu mesra melayan anak-anak tirinya. Untuk rekod. Shuib dan Arwah Sarah telah dikurniakan empat cahaya mata iaitu Uwais Alqarni, 11, Dzahira Talita Zahra, 9, Ariq Matin, 6, dan Ayash Affan, 2.
Suami wajib menyediakan kediaman untuk isterinya yang mana tiada keluarga yang lain di rumah tersebut. Sekiranya suami menyediakan tempat tinggal satu rumah dengan ibu bapanya maka isteri dibolehkan untuk tidak menetap bersama suami.
Harus difahami bahawa nafkah tempat tinggal merupakan hak peribadi isteri bagi diri dan hartanya. Nafkah untuk tempat tingga; yang diberi perlu diukur mengikut kemampuan suami. Suami wajib berusaha bagi memenuhi nafkah tempat tinggal untuk isterinya.
Memang besar tanggungjawab seorang suami terhadap isterinya. Apabila seorang lelaki itu sudah bersedia untuk mendirikan rumah tangga ini bermakna dia juga sudah bersedia untuk memikul amanah yang telah diberikan iaitu isterinya.
Isteri saya bertanya, jika ada lelaki meminang Haura, tetapi lelaki itu mahu tinggal dengan ibu bapanya, tidak mahu duduk berasingan, adakah saya akan terima. Saya bertanya: Mak bapak lelaki itu sakit ke dan memang memerlukan anaknya di sisi? Jawapan isteri saya: Tidak.
Maka saya menjawab: Insya-Allah, ‘reject’ awal-awal sebab lelaki itu tidak faham tanggungjawab sebagai suami dan belum sedia menjadi suami. Bahkan, sepatutnya 2-3 bulan sebelum bernikah sudah mula cari rumah untuk didiami nanti selepas pernikahan. Habis menikah, boleh terus masuk rumah.
Wahai kaum lelaki ‘beragama’, fahami agamamu sebenar-benarnya. Semaklah fatwa para ulama berkaitan menyedian kediaman berasingan untuk isteri daripada keluarga mertua, dan hak isteri untuk menolak tinggal dengan mertua. Sesungguhnya kefahaman anak lelaki perlu utamakan ibu bapa sebelum isteri sering disalah fahami dengan erti kata yang tidak benar. Belajar agama betul-betul, baca huraian para ulama betul-betul.
BELUM SEDIA JADI SUAMI
Bagi saya, jika anda tidak bersedia hidup berasingan daripada ibu bapa anda, bermaksud anda belum bersedia menjadi seorang suami. Apabila melihat reaksi dan komen kepada ‘post’ saya yang menyatakan saya akan ‘reject’ mana-mana lelaki yang masih mahu tinggal dengan ibu bapanya yang meminang anak perempuan saya membuatkan saya terfikir, sejauh manakah pengetahuan kita semua berkaitan kewajipan suami dan isteri, hak suami dan isteri.
Kita sering menggunakan kaedah ‘isteri kena taat suami dalam perkara yang tidak melanggar syara’, lalu kaedah ini digunakan secara meluas dalam semua perkara termasuk jika suami mahu tinggal dengan ibu bapanya, isteri wajib taat, suami suruh isteri jaga ibu bapa suami, isteri wajib taat. Sejauh itukah ketaatan kepada suami sehingga isteri berdosa jika enggan mentaati suami?
Apatah lagi kaedah mengarut yang berbunyi: “Apabila seorang wanita sudah berkahwin, ibu bapa suami adalah lebih diutamakan daripada ibu bapa sendiri”.
Saya tidak tahu kenapa perkara yang sangat banyak dibahaskan dalam karya-karya feqh para ulama ini seolah-olah asing daripada pengetahuan masyarakat Melayu.
HAK ISTERI MENDIAMI KEDIAMAN SENDIRI
Saya menulis status sebelum ini kerana saya tahu, itu merupakan hak kepada seorang isteri untuk mendiami kediaman yang berasingan daripada ahli keluaraga suami dan ahli keluarganya. Sepatutnya, kewajipan asas sebegini diketahui seorang lelaki dan wanita sebelum memasuki alam perkahwinan supaya tidak ada sesiapa yang menzalimi atau dizalimi. Saya ingin memetik beberapa kalam ulama yang berkaitan, kemudian yang lain, tuan-tuan boleh terus membaca pada pautan yang saya berikan.
من حق الزوجة أن يكون لها مسكن خاص مع زوجها وأولادها ، لا يشاركها فيه أحد ، لا أب ولا أم ولا قريب . وإلى هذا ذهب جمهور الفقهاء من الحنفية والشافعية والحنابلة ، وأن لها الامتناع من السكن مع أبيه وأمه وإخوته . قال الكاساني في بدائع الصنائع (4/24): ” ولو أراد الزوج أن يسكنها مع ضرتها أو مع أحمائها كأم الزوج وأخته وبنته من غيرها وأقاربه فأبت ذلك ; عليه أن يسكنها في منزل مفرد ; لأنهن ربما يؤذينها ويضررن بها في المساكنة ، وإباؤها دليل الأذى والضرر ولأنه يحتاج إلى أن يجامعها ويعاشرها في أي وقت يتفق ولا يمكنه ذلك إذا كان معهما ثالث ” انتهى.
Imam al-Kasani menyebutkan dalam Badai’ al-Sona’i: Seandainya si suami mahu menempatkan isterinya bersama dengan madunya, atau keluarga suami, seperti ibu suami, adik beradik perempuan suami, atau anak-anak perempuan suami daripada isteri yang lain, atau kaum kerabat suami, lalu si isteri enggan, maka wajib untuk suami menyediakan tempat tinggal yang berasingan kepada si isteri.
Ini kerana mereka yang tinggal serumah itu mungkin boleh menyakiti hati isteri atau memukulnya jika mereka tinggal serumah. Keengganan si isteri merupakan petunjuk bahawa beliau terganggu atau disakiti. Ini jua kerana si suami perlu jua mampu untuk melakukan hubungan seksual dengan isteri atau bermesra dengannya pada bila-bila masa, dan ini tidak mungkin berlaku apabila adanya orang ketiga di dalam rumah.
والذي ننصحك به في ختام هذا الجواب أن تسعى للتوفيق بين زوجتك ووالدتك وعائلتك ، وأن تعطي كل ذي حق حقه ، فتعطي الزوجة حقها في السكن المستقل ، ولا يضرك أن يغضب أحد منهم لانفرادك بالسكن ، لأنك لم تخطئ في ذلك ، ولكن عليك الاستمرار في صلة أقاربك وأمك وإخوانك .
Nasihat kami kepada kamu sebagai penutup jawapan ini: Hendaklah kamu berusaha untuk mendamaikan antara isteri kamu, ibu kamu dan ahli keluarga kamu, dan hendaklah kamu memberikan kepada setiap orang haknya. Oleh itu hendaklah kamu memberikan kepada isteri haknya iaitu kediaman yang berasingan.
Tidaklah memudharatkan kamu akan kemarahan salah seorang daripada mereka disebabkan keputusan kamu untuk tinggal berasingan kerana kamu tidak melakukan apa-apa kesalahan dalam hal ini. Akan tetapi hendaklah kamu berterusan menjalinkan hubungan silaturahim dengan kaum kerabat kamu, ibu kamu, dan adik beradik kamu.
BUKAN KERANA DERHAKA
Begitu juga penutup kepada aduan seorang isteri, di mana disebutkan:
فنصيحتنا لزوجك أن يبادر إلى إيجاد سكن مستقل لكما ، ويسعى في إرضاء أمه بالقول الحسن ، والإكثار من زيارتها ، وتفقد أحوالها ، وبالهدية ونحوها ، وليعلم أن خروجه من بيت أمه لا يعد عقوقا .
Nasihat kami kepada suami kamu ialah agar segera menyediakan kediaman yang berasingan untuk kamu berdua, dan berusaha mendapatkan keredhaan ibuya dengan perkataan yang baik, dan kerap menziarahinya, mengambil berat keadaannya, memberinya hadiah dan sebagainya. Suami itu hendaklah tahu bahawa keluarnya dia dari rumah ibunya tidak termasuk dalam penderhakaan kepada ibunya.
Secara ringkasnya, suami perlu menyediakan tempat tinggal kepada isterinya yang menepati ciri-ciri berikut, antaranya sebagaimana yang disebutkan oleh Syeikh Wahbah al-Zuhaily:
*Suami hendaklah menyediakan tempat tinggal yang sesuai berdasarkan kemampuannya dari segi kewangan.
*Suami hendaklah menyediakan tempat tinggal yang khusus untuk isteri dan anak-anak mereka. Tidak boleh menghimpunkan bersama ibu bapa atau kaum kerabat suami melainkan jika isteri reda untuk berkongsi kediaman yang sama.
*Suami hendaklah menyediakan keperluan asas di rumah tersebut seperti alas tidur, alat-alat tempat memasak dan bilik mandi.
(Rujuk: al-Fiqh al-Islami wa Adillatuhu, 10/119)[5].
Kisah sedih nahas kemalangan di Lenggong menjadi satu memori yang tidak akan dilupakan oleh pasangan hidup guru wanita yang maut dalam tragedi di Jalan Kuala Kangsar-Gerik-Pengkalan Hulu.
download sekarang!
