Berpada-padalah dalam berkongsi cerita kelebihan yang kita ada, tentang nikmat pinjaman Allah.Ini kerana penerimaan setiap orang berbeza. Ada yang mungkin suka dan ada yang sebaliknya. Malah ia boleh mengundang sakit disebabkan ‘sihir ain’ iaitu daripada pandangan mata manusia.Tak salah untuk kita mensyukuri segala nikmat yang Allah berikan, namun memadai ‘simpan’ untuk diri sendiri. Tak perlu ‘dicanangkan’ dan bercerita dengan orang lain.
Beberapa hari ini banyak terbaca kes sakit disebabkan sihir dan ‘ain (penyakit disebabkan orang dengki mahupun terlalu memuji kelebihan – sampai lupa menyandarkan pujian kepada Allah).
Teringat ustaz bercerita, kalau di Tanah Haram, masyarakat di sana kebiasaannya akan meletakkan besar-besar kalimah Masya-Allah Tabarakallah di ruang rumah mereka atau harta yang mereka ada, supaya apabila orang melihat dengan takjub kelebihan tersebut, mereka sebut Allah dahulu, maka terhapuslah ‘ain yang ada.
Nikmat Pinjaman Allah
Ustaz pun ada cerita, kalau tak ada keperluan penting, sebaiknya elakkanlah bercerita terlalu kerap tentang nikmat pinjaman Allah kepada kita, apatah lagi hal yang sepatutnya privasi seperti harta/kekayaan/pendapatan, privasi kecantikan dan kelebihan diri, privasi rumahtangga, privasi anak-anak, amal ibadah, privasi kehidupan dan lain-lain. Hal ini bukanlah untuk menyekat diri kita pun, melainkan hikmahnya sebagai faktor keselamatan juga sebenarnya.
Tak dinafikan ada orang yang menjadikan semua ini sebagai konten menarik followers dan sales, tetapi mungkin boleh difikirkan semula apakah ia baik untuk keselamatan serta mampukah amalan menghebahkan kelebihan diri ini meningkatkan iman dan taqwa kita? Tepuk dada tanya iman.
Penulisan ini bukan mahu menunding ke arah sesiapa melainkan, refleksi kepada diri sendiri. Orang yang beriman apabila diberikan peringatan, mereka bermuhasabah diri mereka dahulu, bukannya cari salah orang lain.
Minta Perlindungan Allah
Ambillah kejadian yang berlaku kepada orang lain sebagai iktibar untuk diri sendiri. Bagi orang yang tiada pilihan, contohnya online seller yang perlu buat personal branding di media sosial, biasakan diri untuk mulakan urusan dengan meminta perlindungan Allah.
أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة.
Maksudnya, ‘Aku memohon perlindungan dari kalimah Allah yang sempurna daripada segala godaan syaitan, ancaman haiwan buas dan daripada pandangan mata (‘ain) yang jahat.’
Ads
Biasakan juga apabila mahu berkongsi nikmat hidup pinjaman dari Allah dengan memuji Allah dahulu. Sebut dan tulislah. Contohnya, Bismillah Masya-Allah. Masya-Allah Tabarakallah. Supaya yang membaca pun menyebut kalimah Allah yang Maha Sempurna terlebih dahulu.
Buat yang mudah tersinggung atau mudah menyanjung akan kelebihan makhluk, banyakkan istighfar juga. Berpada-padalah dalam segalanya kerana semuanya datang dari Allah belaka.
Peringatan untuk diri saya sendiri juga, terutamanya yang banyak buat silap, terlalai alpa.
Mingguan Wanita : Semoga perkongsian ini bermanfaat. Ada benarnya sebaiknya elakkan bercerita terlalu kerap tentang nikmat pinjaman Allah pada orang, untuk berusaha mengelakkan diri daripada terkena penyakit ‘sihir Ain’ atau gangguan daripada pandangan mata manusia ini.
Chocodap’s, Faith Fleur, Anggun Cotton Collection, Teh Ais Pyorr, Masak-masak Cekyana (Oden viral) dan bayak lagi jenama lain mempunya ratusan ribu pelanggan masing-masing.
Tak ramai anak Melayu kita mampu bina empayar perniagaan dari bawah dari tiada apa-apa. Ia bukan dicipta sehari dua. Banyak pengorbanan terpaksa dilakukan sepanjang pendakian.
• Apa rahsia mereka?
• Apa yang mereka lakukan?
• Apa ilmu-ilmu yang diamalkan?
• Siapa yang susah senang bersama mereka?
• Apa dugaan dan keperitan yang dilalui?
Teringin ikut jejak mereka?
Semua ini akan terjawab di program Webinar Eksklusif CEO BIsnes Viral anjuran Mingguan Wanita pada 25 September 2021 secara virtual. Dangarkan sendiri perkongsian jujur mereka. Eksklusif!
Ads
Menangi hadiah-hadiah cabutan bertuah serta wang tunai bernilai RM100.
Dalam resahnya kita semua dengan virus pandemik Civid-19, kerajaan menggesa khususnya kita yang beragama Islam mengambil kesempatan melaksanakan solat hajat dari rumah pada esok hari.
Seluruh umat Islam di Malaysia disarankanmenyahuttitahYang di-PertuanAgong Al-Sultan Abdullah Ri’ayatuddin Al-Mustafa Billah Shah dan sama-samamenunaikansolathajatserentak di seluruh negara darikediamanmasing-masing.
Menteri Di Jabatan Perdana Menteri (Hal Ehwal Agama), Datuk DrZulkifli Mohamad Al-Bakri, berkata Solat Hajat itu boleh dilaksanakan selepas solat Zuhur di rumah dan tempat masing-masing serta memenuhi hari Jumaat dengan zikrullah, taubat dan munajat kepada-Nya.
Beliauberkata, Yang di-Pertuan Agong (semalam), menitahkan kepadanya supaya memberi cadangan untuk melaksanakan solat hajat serentak di seluruh negara bagi kesejahteraan rakyat Malaysia dalam menghadapi situasi sukar ini.
“Berdasarkan taakulan saya (membuat pertimbangan dan penilaian dengan menggunakan akal atau logik), dengan ilham daripada-Nya, tarikh dan waktu yang sesuai bagi cadangan pelaksanaan solat hajat serentak di seluruh negara adalah pada Jumaat (esok) 27 Mac 2020 bersamaan 3 Syaaban 1441H selepas solat Zuhur di rumah dan tempat masing-masing,”kongsinya kepada media.
Bagi yang masihsamar-samar dengan bagaimana caranya solat sunat hajat dilaksanakan. Jom belajar dan manfaatkan ilmu ini bersama MW.
Apa itu Solat Sunat Hajat
Solat sunathajatbolehdilakukan pada siang dan malam.Iadilakukanapabilaadasesuatu hajat yang baik untuk dipohon kepadaNya.
Solat Hajatinimempunyaikelainan terletak pada sujud terakhirnya, mukmim yang melakukan solat hajat itu perlu memuji-muji Allah SWT disertakan dengan niat apa yang dihajati, Sesudah melakukan solat hajat, perlu berdoa sekali lagi agar permintaan akan dimakbulkanNya.
Solat hajatbolehdilaksanakansecarabersendirianatauberjemaah, samaada pada waktusiangmahupunmalamhari.Lebih afdal Solat Hajatbersendiriansewaktusuasanasunyi selepas tengah malam (sebaiknya ketika 2/3 malam iaitu 1/3 malam terakhir) kerana ianya lebih berkesan, lebih khusyuk seperti mana heningnya suasana ketika itu.Solat Hajatdilakukandenganpelbagaicara dan iabolehdidirikansehingga 12 rakaat dan paling minima adalah dua rakaat.
Cara melakukansolathajat
Lafaz dan niatsolathajat :
Niat Solat HajatUsollisunnatalhajatirak’atainilillahitaala (maksudnya sahaja aku solat sunat hajat dua rakaat kerana Allah Taala)
A) Sebaik sahaja selesai solat (sesudah memberi salam), terus sujud sekali lagi dan bacalah tasbih ini 41 kali).
Atau pilihan kedua :
B) Tasbih berikut sekali
Solat hajatdilakukansekurang-kurangnya dua rakaat dan sebanyak 12 rakaat. Namun solat hajat paling afdal adalah 12 rakaat, disertai dengan enam kali salam.
Penutup, andasemuadigalakkanmemohondoasemoga virus Covid-19 segeraditemuipenawarnya. Lenyapkanlahiadari peta dunia, jauhkanlahiadariterusmenyakiti. Kembalikanlah kesejahteraan Malaysia dan ekonominya, murahkanlahrezekibuatkitasemua, mohondiberikanketenangandalamtegangkitamengharunginya, berikanlahkesihatan dan kebaikanbuatmereka yang berdirimenjadibentengterpalingdepanmemerangi virus ini.KepadaMu kami memohonpertolongan dan sandarkanharapan. Semoga Allah makbulkandoa dan harapankitadenganizinNya. Insyaallah…
Lubuk konten tentang inspirasi, rumah tangga dan macam-macam lagi, MINGGUAN WANITA kini di seeNI, download seeNI sekarang!
Minta izin pewarisnya dulu sebelum guna. Walaupun hanya untuk digunakan bagi kenduri arwah, tapi jangan sesekali ambil mudah.
Nampak simple tapi boleh berdosa bila kita gunakan harta si mati tanpa minta pewarisnya terlebih dahulu. Inilah ramai yang tidak tahu tentang harta pusaka milik si mati.
Walau hanya sekecil-kecil yang ada di rumah, apatah lagi yang nampak jelas, apa pun kena minta izin pewarisnya yang bakal mendapat faraid daripada pusaka yang ditinggalkan si mati.
Inilah yang jadi masalanya bila kita tidak ambil kisah tentang faraid untuk pewaris. Antara perkongsian menarik oleh Puan Umi Yusog tentang isu ini.
Garam gula pun pusaka. Bukan sekadar tudung dan baju. Apatah lagi barang berharga arwah. Jangan ambil mudah bila pakai pusaka arwah. Waris-waris faraid arwah redha ke? Ada minta izin dari mereka?
Ini tidak, bila berlaku kematian sibuklah nak buat kenduri arwah. Segala garam gula kunyit beras arwah digunakan untuk kenduri tanpa bertanya kepada waris-waris faraid yang ada.
Ala, gula garam je. Tak kan itu pun nak berkira?
Semalam semasa arwah masa hidup memang garam gula itu miliknya. Tetapi hari ini apabila beliau meninggal dunia, gula dan garam telah bertukar menjadi milik waris faraid yang berhak. Kalau ada seorang waris yang tidak redha, apa hukumnya?
Jadi sebagai orang-orang yang masih hidup, berhati-hatilah semasa mengambil barang orang yang telah mati. Minta izin, minta izin,minta izin walaupun si mati itu kakak atau adik yang paling rapat dengan kita.
Ini tidak, semasa si mati dibawa ke masjid semasa proses pengkebumian, sibuklah saudara mara ambil barang-barang arwah. Habis baju-baju arwah dalam almari dibahagi-bahagikan tanpa minta izin waris-waris faraid yang berhak.
Jangan Ambil Mudah
Inilah masalahnya kalau ada sikap tak ambil kisah.
Lepas itu, waris faraid arwah pun tak kenal. Arwah ada anak lelaki tetapi adik beradik arwah sibuk juga nak kain baju, barang kemas dengan alasan, kami dulu rapat
Dosa makan harta bathil ni bukan dosa kecil. Lagi kena berhati-hati jika simati tinggalkan anak-anak yatim.
Jadi kalau tak ada ilmu mengenai faraid, belajarlah. Sekurang-kurangnya kenal siapa waris faraid kita.
Mingguan Wanita : Nampak macam tak ada apa pun tapi rupanya boleh jatuh dosa kalau tidak minta izin dari pewaris yang berhak.
Klik link untuk daftar: https://toko.ideaktiv.com/product/kelas-jahitan-kreatif/
Tak pernah pegang mesin, tak bermakna mak-mak tak pandai menjahit. Pelajari kaedah dan teknik jahitan mudah dalam kelas satu hari sahaja.
Dalam masa beberapa jam, walaupun beginner anda mampu menyiapkan satu tote bag daripada jeans terpakai dan nasi lemak recyclable bag.
Projek 1: Denim Tote Bag
Jom tukar jeans yang tak muat dipakai menjadi tote bag. Teknik yang dipelajari bermula daripada cara memotong kain, membuat ukuran kain, menjahit lurus, jahit tangkai beg, cara cantuman sehinggalah siap sebiji beg.
Projek 2: Shopping Bag
Beg beli belah berbentuk nasi lemak! Beg kitar semula ini bukan saja menjimatkan ruang, malah dapat melindungi alam sekitar kerana kurangnya penggunaan beg plastik. Teknik yang bakal dipelajari adalah cara jahitan melengkung, jahitan lurus, cara mengukur saiz beg dan cara membuat lipatan.
Jangan ketinggalan sertai Kelas Jahitan Kreatif Denim Tote Bag & Shoping Bag di SewingWorld, One City Subang Jaya pada 15 Oktober 2022 bermula 930 pagi hingga 5.30 petang. Yuran RM60 sahaja.
Isteri tidak beri izin kepada suami untuk berpoligami, ramai yang tertanya-tanya sama ada isteri itu berdosa atau pun tidak. Bab poligami memang menjadi satu topik yang ‘hangat’ untuk diperkatakan.
Sebenarnya tidak berdosa hukum ke atas seorang isteri untuk melarang suaminya untuk berpoligami apabila terdapat keperluan untuk membantahnya. Hanya perkara yang dilarang oleh hukum syarak adalah mengharamkan apa yang Allah Taala telah halalkan dan menghalang suami daripada berkahwin lain dengan tindak tanduk yang tidak mematuhi syarak seperti mengugut mencederakan diri sendiri atau orang lain.
Isteri Tak Bagi Suami Berpoligami
Jika melarang dengan menjustifikasikan dengan perkara-perkara yang disyariatkan maka adalah dibenarkan dan dianjurkan. Misalnya, jika berpoligami akan menyebabkan kezaliman pada nafkah dan qismah (pembahagian hari antara isteri) isteri-isteri, atau nafkah anak-anak dan ibu bapa, maka perbuatan melarang serta menghalang itu adalah adalah suatu nasihat yang terpuji dalam agama.
Ini termasuklah untuk mencegah daripada menyakiti hati isteri dan mengakibatkan gangguan berlebihan apabila isteri itu ditimpa penyakit cemburu. Ini berdalilkan sebuah hadis daripada al-Miswar bin Makhramah RA bahawa Rasulullah ﷺ berkhutbah di atas minbar:
Maksudnya: “Sesungguhnya Bani Hisyam bin al-Mughirah meminta izin kepadaku agar aku menikahkan anak wanita mereka dengan Ali bin Abu Thalib, namun aku tidak mengizinkan kepada mereka, aku tidak mengizinkan kepada mereka, aku tidak mengizinkan kepada mereka! Kecuali jika Ali bin Abu Tolib menceraikan anakku lalu menikahi anak wanita mereka. Sesungguhnya anakku (Fatimah) adalah bahagian dariku, aku merasa senang dengan apa sagaja yang menyenangkannya dan aku merasa sakit atas semua yang menyakitinya.” Riwayat al-Bukhari (5320) dan Muslim (2449)
Berkata Imam Ibn Hajar al-Asqalani: “Dan sebab padanya (larangan ke atas Ali untuk berpoligami semasa pernikahan dengan Fatimah) seperti mana yang telah disebut dahulunya dalam (bab) manaqib (Fatimah) bahawa beliau telah ditimpa (ujian) kehilangan ibunya (Khadijah) kemudian saudari-saudari perempuannya, seorang demi seorang, sehingga tiada siapa yang tinggal untuk beliau mengadukan isu-isu kerahsiaan (rumah tangga) supaya melegakan perasaan akibat cemburu.”
Ibn Hajar juga membawa riwayat al-Zuhri yang menyebut sabda Rasulullah ﷺ:
Maksudnya: “Dan aku risau bahawa agamanya (yakni Fatimah) akan ditimpa ujian fitnah,” yakni Fatimah menjadi tidak sabar kerana cemburu lalu berlaku sesuatu yang tidak layak pada darjat beliau pada agama daripada beliau semasa marah.” Rujuk Fath al-Bari (9/329)
Dalam hadis riwayat Muslim menyebut bahawa Ali bin Talib telah meminang anak Abu Jahal (yang sudah Islam), sedangkan beliau telah bernikah dengan Fatimah, anak perempuan Rasulullah ﷺ. Apabila Fatimah mendengar hal itu, beliau berjumpa Nabi ﷺ dan berkata kepada beliau: “Sesungguhnya kaummu telah mengatakan bahawa engkau tidak marah demi anakmu, apabila Ali bernikah dengan anak Abu Jahal.” Berkata Miswar (perawi hadis): Lalu Nabi ﷺ bangkit dan aku mendengar baginda bersyahadah kemudian berkhutbah:
Maksudnya: “Amma ba’du, sesungguhnya aku telah menikahkan Abu al-`Aas bin al-Rabi’ (suami Zainab) lalu memberitahuku dan membenarkanku. Sesungguhnya Fatimah binti Muhammad adalah segumpal daging dariku, dan sesungguhnya aku benci apa sahaja yang membawa fitnah kepadanya. Demi Allah, tidak akan berhimpun anak Rasulullah dengan anak musuh Allah di sisi seorang lelaki selama-lamanya.”
Berdosa Atau Tidak, Ketahui Hukumnya
Berkata al-Miswar: lalu Ali meninggalkan pinangannya. Riwayat Muslim (2449)
Maksudnya: “Sesungguhnya aku tidak mengharamkan apa yang halal dan tidak menghalalkan apa yang haram, tetapi demi Allah, tidak akan berhimpun anak Rasulullah dengan anak musuh Allah di sisi seorang lelaki selama-lamanya.” Riwayat al-Bukhari (no. 3110)
Berkata Imam al-Nawawi: “Ertinya aku tidak ada berkata suatu perkara yang bertentangan dengan hukum Allah, maka apabila Allah hukumkan perkara itu adalah halal maka aku tidak akan mengharamkannya, dan jika perkara itu Allah haramkan aku aku tidak akan menghalalkan dan aku tidak akan diam daripada mengharamkannya kerana diamnya aku adalah penghalalan baginya. Dan menjadilah daripada kalangan wanita yang diharamkan berkahwin ialah menghimpunkan antara anak Nabi Allah dan musuh Allah.” Rujuk al-Minhaj Syarh al-Nawawi `ala Muslim (4/15-16)
Jika kita melihat daripada sudut fiqh, ternyata poligami pada hukum asalnya adalah diharuskan sahaja. Namun begitu dalam beberapa hal yang mendatang, hukumnya boleh berubah kepada tiga (Rujuk al-Mu`tamad fi al-Fiqh al-Syafie, 4/25-26;
Disunatkan: Ini sekiranya lelaki itu mempunyai keperluan untuk berkahwin lain jika beristeri satu tidak dapat menjadikan dirinya afif (menjaga syahwatnya daripada zina dan maksiat), atau isteri itu sakit, atau mandul tidak dapat mengandung, sedangkan suami itu inginkan anak, dalam keadaan suami itu memiliki keyakinan untuk berlaku adil antara isteri-isterinya. Ini kerana terdapat keperluan yang diraikan Syarak seperti meramaikan anak, dan inilah yang menjadi pedoman ramai Sahabat Rasulullah ﷺ, Para Tabi’ie dan generasi selepas mereka.
Dimakruhkan: Jika semata-mata untuk berlazat-lazat dan berhibur, atau syak terhadap kemampuannya untuk berlaku adil antara isteri-isteri. Ini kerana tidak ada keperluan untuknya. Juga kerana terdapat kemungkinan berlakunya mudarat ke atas isteri-isteri kerana tidak mampu berlaku adil. Berkata Imam al-Khatib al-Syirbini: “Dan disunatkan untuk tidak menambah isteri lebih satu tanpa ada keperluan yang zahir.“ Rujuk Mughni al-Muhtaj (3/127).
Diharamkan:Jika diyakini bahawa lelaki tidak mampu berlaku adil lantaran kelemahannya, atau kerana hilangnya kepercayaan terhadap dirinya daripada bertindak bias dan pilih kasih, atau kerana keadaannya yang fakir. Ini kerana poligami itu akan mengakibatkan mudarat kepada orang lain.
Daripada Ibn Abbas R.Anhuma bahawa Rasulullah ﷺ bersabda:
لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ
Maksudnya: “Tidak boleh mendatangkan mudarat dan membalas mudarat dengan mudarat yang lain.”
Maksudnya: “Kemudian jika kamu bimbang tidak akan berlaku adil (di antara isteri-isteri kamu) maka (berkahwinlah dengan) seorang sahaja, atau (pakailah) hamba-hamba perempuan yang kamu miliki. Yang demikian itu adalah lebih dekat (untuk mencegah) supaya kamu tidak melakukan kezaliman.” (Surah al-Nisa’: 3)
Maksud “keadilan” yang dijadikan kriteria di atas ini adalah tanggungjawab ke atas lelaki dalam keadilan dan sama rata dalam pemberian nafkah, tempat tinggal, kehidupan bersama yang berkualiti, dan menunaikan hak-hak isteri. Manakala soal hati dan perasaan adalah perkara yang relatif dan sukar dikawal. Oleh itu, perbezaan dalam hal emosi tidak membawa kepada dosa, sekiranya dijaga aspek zahir dan tidak membawa kepada kezaliman dan penganiayaan.
Maksudnya: “Dan kamu tidak akan dapat berlaku adil di antara isteri-isteri kamu sekalipun kamu bersungguh-sungguh (hendak melakukannya); oleh itu janganlah kamu cenderung dengan melampau (berat sebelah kepada isteri yang kamu sayangi) sehingga kamu biarkan isteri yang lain seperti benda yang tergantung (di awan-awan); dan jika kamu memperbaiki (keadaan yang pincang itu), dan memelihara diri (daripada perbuatan yang zalim), maka sesungguhnya Allah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.” (Surah al-Nisa’: 129)
Oleh sebab itu, Rasulullah ﷺ sendiri adalah seorang yang paling adil terhadap isteri-isteri baginda pada memberi mereka pembahagian hari dan muamalat yang baik, namun baginda lebih menyayangi Aisyah R.Anha.
Maksudnya: “Ya Allah, inilah pembagianku yang aku mampu, maka janganlah Engkau cela aku pada sesuatu yang Engkau mampu dan tidak aku mampu.” Riwayat Abu Daud (1822). Beliau berkata; “iaitu hati.”
Apabila hukum berpoligami itu sendiri boleh jadi mubah, sunat dan haram, maka tidak menjadi kesalahan bagi isteri untuk mempertikaikan keputusan suaminya untuk berpoligami dengan melarangnya atas sebab keperluan. Justeru, ia bukan sahaja masuk dalam bab nasihat yang baik antara Muslim, tetapi juga adalah sebahagian perlaksanaan konsep Syura yang dituntut oleh Syarak.
Ini kerana seorang wanita apabila mengetahui suaminya ingin memadukannya, perlu memastikan hak-hak dirinya seperti nafkah yang telah ditentukan mengikut uruf dan persetujuan bersama, tidak dilanggar atau ditindas apabila berlakunya poligami. Dalam erti kata lain, seorang isteri ada hak menyuara pendapat yang berbeza dalam sesi syura bersama suami untuk berkahwin lain. Hak kebebasan berpendapat dalam sistem Syura ini dinaskan dalam al-Quran. Firman Allah ﷺ:
Maksudnya: “Bermesyuaratlah dengan mereka dalam urusan (peperangan dan hal-hal keduniaan) itu. kemudian apabila engkau telah berazam (sesudah bermesyuarat, untuk membuat sesuatu) maka bertawakalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Mengasihi orang-orang yang bertawakal kepadaNya. (Surah Ali Imran: 159)
Berkata Syeikh Muhammad Tohir Ibn Asyur: “Maka telah jelaslah bahawa musyawarah yang disuruh oleh ayat ini di sini adalah musyawarah pada hal ehwal umat dan maslahat-maslahatnya. Allah telah mengarahkan perlaksanaannya di sini dan telah memujinya ketika menceritakan tentang kaum Ansar dalam firman-Nya Ta’la yang lain:
وَأَمْرُهُمْ شُورى بَيْنَهُمْ
Maksudnya: “dan urusan mereka dijalankan secara bermesyuarat sesama mereka;” (Surah al-Syura: 38)
dan Allah telah mensyaratkannya dalam urusan keluarga seperti mana firman-Nya:
Maksudnya: “Kemudian jika keduanya (suami isteri) mahu menghentikan penyusuan itu dengan persetujuan (yang telah dicapai oleh) mereka sesudah berunding, maka mereka berdua tidaklah salah (melakukannya);”
(Surah al-Baqarah: 233)
Maka Allah telah mensyariatkan dengan ayat-ayat yang telah disebutkan tadi perlaksanaan musyawarah pada pelbagai lapisan maslahat; iaitu maslahat keluarga, kabilah, negeri dan maslahat umat keseluruhan.”
Hukum isteri melarang suaminya untuk berpoligami tidak berdosa, sekiranya dibuat atas dasar nasihat, Syura demi untuk mengelakkan daripada berlakunya kezaliman dan penindasan terhadap haknya.
Ini pesanan Rasulullah ﷺ dalam khutbah terakhir beliau yang diriwayatkan oleh Jabir bin Abdillah RA:
Maksudnya: “Hendaklah kamu bertaqwa kepada Allah tentang urusan wanita, sesungguhnya kalian telah mengambil mereka dengan amanah Allah, dan telah halal bermesraan secara seksual bagi kaum dengan kalimah Allah… dan ke menjadi tanggungjawab kamu untuk memberikan nafkah rezeki kepada mereka dan pakaian dengan ukuran yang makruf.” Riwayat al-Nasaie (no. 9135)
Sebagai seorang wanita pada realitinya banyak pengorbanan yang perlu dilalui termasuklah dalam mengharungi dunia percintaan. Begitu juga dengan watak Radwa yang mengajar kita bahawa...