Longchamp Malaysia Ajak Pengunjung “Be Creative” Dalam Pop-Up Eksklusif Di The Gardens Mall

Budaya Rogol: Apa Kes Cornell & Kalkaji Ajarkan Kita?

Beberapa minggu kebelakangan ini, dua kes serangan seksual berkumpulan kembali mencetuskan persoalan tentang keselamatan wanita dan bagaimana masyarakat bertindak apabila melihat sesuatu yang salah.

Di Amerika Syarikat, kes seorang bekas pelajar Cornell University yang dikenali sebagai Jane Doe kembali mendapat perhatian selepas beliau memfailkan saman terhadap Cornell University dan tujuh bekas ahli persaudaraan Chi Phi berhubung dakwaan serangan seksual pada 2024. Siasatan jenayah terhadap kes itu kini dibuka semula.

Baca artikel: Femicide Malaysia: Bila Wanita Dibunuh Kerana Gender?

Di India pula, seorang remaja perempuan berusia 17 tahun didakwa menjadi mangsa serangan seksual berkumpulan oleh tiga lelaki di Aastha Kunj Park, berhampiran Kalkaji, New Delhi pada September 2026. Ketiga-tiga suspek kemudiannya ditahan polis.

Isu terkini, kes kematian Irene Sofiya, 16, di sebuah sekolah di Yong Peng, Johor, turut mengundang persoalan tentang keselamatan anak perempuan di ruang yang sepatutnya menjadi tempat mereka berasa selamat.

Kes ini mengingatkan kita bahawa usaha mewujudkan persekitaran selamat untuk wanita dan kanak-kanak tidak boleh bergantung kepada mangsa semata-mata. Ia memerlukan sekolah, keluarga, rakan sebaya dan masyarakat untuk peka, berani bersuara dan mengambil tindakan apabila melihat sesuatu yang tidak kena.

Semua kes ini berbeza dari segi tempat, latar dan butiran kejadian. Tetapi ada satu persoalan yang sama:

Apa yang berlaku apabila orang di sekeliling melihat sesuatu yang salah, tetapi memilih untuk tidak bertindak?

Istilah budaya rogol merujuk kepada sikap, kepercayaan dan tingkah laku dalam masyarakat yang boleh menormalisasikan, meremehkan atau memberi ruang kepada keganasan seksual.

Ia tidak semestinya bermula dengan jenayah berat.

Ia boleh bermula dengan lawak lucah yang dianggap biasa, catcalling yang dibiarkan, gangguan seksual yang dianggap “gurauan”, menyalahkan pakaian wanita atau ayat seperti “lelaki memang macam tu.”

Rape Culture Pyramid daripada 11th Principle: Consent! turut menggambarkan bagaimana tingkah laku seperti jenaka rogol, sikap seksis, gangguan dan victim blaming boleh membentuk lapisan yang lebih luas sebelum keganasan seksual berlaku.

Sebab itu, budaya rogol bukan sekadar persoalan tentang siapa yang melakukan jenayah.

Ia juga tentang persekitaran yang membenarkan tingkah laku tertentu dianggap normal.

Dalam kes Cornell, antara perkara yang kembali menjadi perhatian ialah kewujudan perbualan dalam kumpulan yang didakwa melibatkan ahli persaudaraan tersebut.

Dokumen dan mesej yang muncul dalam tuntutan sivil itu menjadi sebahagian daripada perhatian terhadap bagaimana orang di sekeliling memberi respons terhadap apa yang didakwa berlaku.

Situasi sebegini berkait dengan konsep bystander effect, iaitu keadaan apabila seseorang kurang cenderung untuk bertindak apabila berada dalam kumpulan atau apabila menganggap orang lain akan mengambil tindakan.

Persoalannya, jika kita nampak seseorang sedang diganggu, dipermalukan atau berada dalam keadaan tidak selamat, adakah kita benar-benar tidak tahu apa yang berlaku atau kita memilih untuk tidak masuk campur?

Satu lagi perkara yang perlu difahami ialah persetujuan atau consent.

Menurut Women’s Aid Organisation (WAO), consent perlu diberikan secara bebas, berdasarkan maklumat yang jelas, bersifat spesifik, boleh ditarik balik dan diberikan secara sukarela.

Diam bukan bermaksud persetujuan. Individu yang mabuk atau tidak sedarkan diri juga tidak berada dalam keadaan untuk memberikan persetujuan secara bebas.

Ini penting kerana banyak mitos mengenai budaya rogol berpunca daripada salah faham tentang consent.

“Dia pergi dengan lelaki itu.”

“Dia pakai macam itu.”

“Dia dah pernah buat sebelum ini.”

“Kenapa dia tak melawan?”

Semua persoalan itu boleh mengalihkan perhatian daripada soalan yang lebih penting:

Adakah persetujuan diberikan?

WAO sebelum ini turut menegaskan bahawa normalisasi gangguan dan jenaka berkaitan rogol boleh menyumbang kepada budaya yang memandang ringan keganasan seksual.

Kajian WAO mengenai persepsi masyarakat Malaysia juga menunjukkan kewujudan mitos rogol dan kecenderungan menyalahkan mangsa dalam masyarakat.

Sebab itu perubahan bukan hanya bergantung kepada mangsa untuk melindungi diri.

Lelaki perlu tahu bila perlu berhenti.
Kawan perlu tahu bila perlu menegur.
Institusi perlu tahu bila perlu bertindak.
Masyarakat pun perlu tahu bila tidak boleh lagi berdiam diri.

Melawan budaya rogol bukan bermaksud kita menganggap semua lelaki sebagai pemangsa.

Ia bermaksud kita tidak lagi menganggap gangguan, jenaka seksual, victim blaming atau keganasan sebagai sesuatu yang patut diterima.

Kerana keselamatan wanita bukan tanggungjawab wanita seorang.

Kalau nampak sesuatu yang salah, tegur. Campur tangan dengan selamat. Jangan diam.

Jika anda atau seseorang yang anda kenali mengalami keganasan seksual, dapatkan sokongan daripada individu yang dipercayai dan pertimbangkan untuk mendapatkan bantuan profesional.

Women’s Aid Organisation (WAO) menyediakan sokongan dan maklumat berkaitan rogol, serangan seksual, gangguan seksual serta bentuk keganasan terhadap wanita.

WAO Hotline: 03-3000 8858
TINA WhatsApp/SMS: 018-988 8058

Baca juga artikel: Pelajar Perempuan 16 Tahun Ditemui Tidak Bernyawa Di Dewan Sekolah

Sumber: Women’s Aid Organisation (WAO)

Nota editorial: Sebagai penulis, saya percaya budaya rogol bukan isu yang boleh kita diamkan. Bila kita nampak gangguan, dengar jenaka seksual atau melihat seseorang disakiti, keberanian untuk menegur dan bertindak boleh menjadi langkah pertama untuk memutuskan kitaran budaya yang semakin tenat ini.

Lubuk konten tentang inspirasi, rumah tangga dan macam-macam lagi, MINGGUAN WANITA kini di download sekarang!

Bagi sesetengah orang, kopi bukan sekadar minuman untuk hilangkan mengantuk. Ia sebahagian daripada rutin pagi, teman ketika bekerja dan malah mempunyai tempat tersendiri dalam budaya makanan Malaysia.

Sempena Hari Kopi Antarabangsa pada 1 Oktober, jom kenali beberapa fakta menarik tentang kopi Malaysia yang mungkin selama ini kita terlepas pandang.

Baca artikel: Waktu Minum Kopi Salah, Akhirnya Badan Jadi Makin Stres!

Kalau Arabica dan Robusta lebih biasa didengar, Malaysia sebenarnya mempunyai sejarah yang cukup dekat dengan kopi Liberica.

Menurut Jabatan Pertanian, kopi dibawa ke Semenanjung Malaysia pada 1779 dengan Arabica sebagai antara jenis terawal diperkenalkan. Kopi Liberica pula diperkenalkan pada 1875 dan kemudiannya menjadi antara jenis yang sesuai ditanam di Malaysia, khususnya di Johor dan Selangor.

Hari ini, Liberica masih menjadi antara identiti penting dalam industri kopi Malaysia.

Kopi luwak atau civet coffee terkenal kerana biji kopinya melalui sistem penghadaman musang pandan atau Asian palm civet sebelum dikutip, dibersihkan dan diproses.

Kopi luwak mempunyai sejarah yang kuat di Indonesia, termasuk di Sumatera, Jawa dan Sulawesi. Kaedah penghasilannya yang unik menjadikan kopi ini terkenal sebagai kopi premium dan sangat mahal.

Namun begitu, penghasilan kopi luwak juga pernah menimbulkan perbincangan berkaitan kebajikan haiwan, bergantung kepada kaedah pengeluaran.

Kopi Malaysia juga mempunyai gaya penyediaan yang berbeza mengikut negeri, keluarga dan tradisi.

Kopi kampung yang disangai bersama bahan tertentu seperti gula atau marjerin menghasilkan profil rasa yang berbeza daripada kopi yang dipanggang tanpa bahan tambahan.

Sebab itu secawan kopi kampung boleh memberikan rasa yang lebih pekat, wangi dan tersendiri berbanding sesetengah kopi moden.

Kenapa bau kopi yang baru dibancuh begitu kuat?

Secara saintifik, kopi mempunyai komposisi kimia yang sangat kompleks. Kajian menyatakan terdapat lebih 1,000 sebatian dalam kopi, manakala proses pemanggangan menghasilkan pelbagai sebatian yang menyumbang kepada aroma dan rasa kopi.

Sebab itu aroma kopi boleh berubah mengikut jenis biji, tahap panggang dan cara penyediaannya.

Ramai yang menjadikan kopi sebagai minuman pertama selepas membuka mata.

Namun, tidak ada bukti saintifik yang menetapkan satu waktu sebagai “waktu terbaik” untuk semua orang. Pakar dari Cleveland Clinic menyatakan kopi pada pertengahan hingga lewat pagi, sekitar 9.30 pagi hingga 11 pagi, mungkin lebih sesuai bagi sesetengah orang kerana paras kortisol mula menurun.

Jadi, kalau selama ini tunggu sedikit sebelum bancuh kopi, mungkin ada sebabnya.

Penanaman kopi di Malaysia bukan fenomena baharu.

Menurut Jabatan Pertanian, Arabica diperkenalkan ke Semenanjung Malaysia pada 1779 sebelum Liberica diperkenalkan pada 1875. Robusta pula kemudiannya turut ditanam di beberapa kawasan.

Ini menunjukkan budaya kopi yang kita nikmati hari ini sebenarnya mempunyai sejarah panjang dalam sektor pertanian negara.

Data Jabatan Pertanian menunjukkan keluasan tanaman kopi Malaysia pada 2020 ialah 2,200 hektar, dengan pengeluaran sebanyak 4,241 tan metrik. Johor, Sabah dan Sarawak antara kawasan yang mempunyai aktiviti pengeluaran kopi.

Data DOSM pula menunjukkan pengeluaran kopi Malaysia meningkat kepada 6,805 tan metrik pada 2023, walaupun masih belum kembali kepada paras tertinggi yang pernah dicatatkan.

Jadi, bila kita menikmati secawan kopi Malaysia, sebenarnya ada sejarah pertanian, budaya dan identiti tempatan yang panjang di sebaliknya.

Daripada kopi Liberica, kopi kampung hinggalah kepada perkembangan industri moden, kopi bukan sekadar minuman untuk memulakan hari. Ia juga sebahagian daripada cerita Malaysia.

Baca juga artikel: Jangan Ingat Minum Spanish Latte Less Sugar Sudah Cut Gula, Itu Salah! Ini Cara Order Air Kopi Sesuai Untuk Diet

Rujukan:

Lubuk konten tentang inspirasi, rumah tangga dan macam-macam lagi, MINGGUAN WANITA kini di download sekarang!

Kisah Hanan Qaireen pernah tular disebabkan kerosakan otak akibat komplikasi ketika proses kelahiran. Hari ini ibunya meluahkan rasa syukur apabila mereka menang dalam kes saman kecuaian perubatan yang difailkan terhadap hospital kerajaan dan beberapa doktor.

Kalau berada dalam situasi si ibu pun, macam mana tak remuk hati apabila cahaya mata yang dinanti selama tujuh tahun akhirnya dilahirkan dengan kerosakan otak .

Namun, penantian dan perjuangan Noraisah Ali, 42, selama bertahun-tahun demi anak keempatnya, Hanan Qaireen Mohd Sukri, 8, akhirnya sedikit terubat selepas Mahkamah Tinggi Ayer Keroh pada Jumaat menganugerahkan ganti rugi berjumlah RM12.19 juta kepada anaknya dalam saman kecuaian perubatan terhadap hospital kerajaan dan beberapa doktor.

Nor Aishah berkata, keputusan itu disambut dengan penuh kesyukuran kerana pampasan berkenaan akan digunakan bagi menampung keperluan Hanan yang memerlukan penjagaan serta peralatan khas sepanjang hayatnya.

Terkejut dengan jumlah yang akan diterima nanti, ibu Hanan lega dan bersyukur dengan perjuangan selama ini.

“Saya pun macam tak sangka, tak duga dapat amaun macam tu sekali. Saya bersyukur sangat sebab untuk keperluan anak Cerebral Palsy ini, banyak peralatan yang diperlukan dan semuanya mahal.

“Hanan yang didiagnosis mengalami Cerebral Palsy Spastik Kuadriplegia kini masih menjalani pelbagai terapi dan memerlukan peralatan seperti kasut AFO, standing frame, reverse walker serta kerusi roda yang perlu ditukar mengikut tumbesaran,” katanya.

Katanya, harga kasut AFO Hanan kini mencecah lebih RM2,000, manakala standing frame hampir RM2,000 dan reverse walker pula melebihi RM1,000, menyebabkan kos penjagaan anaknya bukan sesuatu yang mudah ditanggung keluarga.

“Peralatan budak Cerebral Palsy ini semua boleh dikatakan mahal. Anak makin tinggi, peralatan pun kena tukar. Itu belum termasuk terapi dan keperluan lain.

“Hanan turut mengalami sawan sejak lahir dan keadaan itu masih berterusan sehingga kini, manakala dua pemeriksaan EEG (elektroensefalogram) yang dijalani menunjukkan aktiviti sawan dipercayai berkait dengan kerosakan otak dialaminya,” kongsinya.

Nor Aishah berkata, ketika Hanan berusia antara lima hingga enam tahun lebih, dia sanggup berjaga pada waktu malam kerana anaknya kerap mengalami sawan ketika tidur dan turut pernah mengalaminya ketika makan.

Katanya, Hanan juga mengalami scoliosis atau tulang belakang bengkok dan masih menjalani terapi, selain belum boleh bercakap dengan baik serta berkomunikasi menggunakan isyarat dan beberapa perkataan ringkas.

Mengimbau kelahiran Hanan pada 18 Februari 2018, Nor Aishah berkata, sepanjang kehamilan dia berada dalam keadaan sihat kecuali mengalami kencing manis ketika hamil yang dikawal melalui pemakanan, namun keadaan berubah selepas dia dimasukkan ke Hospital Melaka.

“Daripada pagi saya datang, saya tunggu sampai malam. Bila air ketuban pecah kira-kira jam 10.30 malam, doktor beritahu bukaan sudah lapan sentimeter dan kemudian Hanan mengalami masalah degupan jantung serta kekurangan oksigen.

“Hanan kemudiannya dilahirkan melalui pembedahan dan terpaksa menerima bantuan mesin pernafasan sebelum ditempatkan di Unit Rawatan Rapi Neonatal (NICU) selama sembilan hari,” katanya.

Nor Aishah berkata, ketika itu dia hanya berdoa supaya anak yang dinanti selama tujuh tahun itu terus hidup dan tidak memikirkan keadaan dirinya sendiri.

“Saya kata, janji anak saya hidup, saya dah syukur. Apa yang terjadi kepada saya, saya reda sebab nak dapatkan Hanan ini bukan sekejap, tujuh tahun saya menanti.

“Selepas Hanan semakin membesar dan keperluannya bertambah, kami mengambil keputusan untuk memperjuangkan kes berkenaan di mahkamah pada 2023, bukan kerana mahu berdendam tetapi bagi memastikan keperluan Hanan pada masa hadapan terjamin,” katanya.

Saman yang difailkan pada 30 Oktober 2023 itu menamakan 11 defendan termasuk Kerajaan Malaysia, pengarah hospital serta sembilan doktor, dengan Hanan menyaman melalui bapanya, Mohd Sukri Mahat, 46, sebagai wakil litigasi yang sah.

Plaintif diwakili peguam Nur Maizatul Syakira Hashim dan Mohamed Fadly Zakariya, manakala Peguam Kanan Persekutuan, Norafiah Saini mewakili Kerajaan Malaysia.

Dalam tuntutan itu, Hanan mendakwa mengalami kerosakan otak ketika proses kelahiran dan kemudiannya didiagnosis mengalami Cerebral Palsy Spastik Kuadriplegia akibat kecuaian defendan.

Pesuruhjaya Kehakiman, Datuk Isa Aziz Ibrahim menganugerahkan Hanan Qaireen RM10.77 juta bagi ganti rugi am masa hadapan berkaitan kos dan perbelanjaan yang akan terus ditanggung ahli keluarga plaintif sepanjang hayatnya kerana tidak mampu berdikari termasuk rawatan, rehabilitasi dan bantuan pelbagai disiplin lain.

Selain itu, mahkamah turut menganugerah ganti rugi am sebanyak RM500,000, ganti rugi khas (RM441,754.83), ganti rugi teruk (RM300,000), ganti rugi prabicara (RM157,792.22) serta kos guaman dan perbelanjaan (RM176,718.75), di samping faedah lima peratus ditetapkan terhadap jumlah penghakiman.

Sumber : Sinar Harian

Lubuk konten tentang inspirasi, rumah tangga dan macam-macam lagi, MINGGUAN WANITA kini di download sekarang!