Perasan tak, kalau kita sedang mengambil makanan panas, secara automatik akan tiup makanan itu dahulu sebelum masuk ke mulut. Tak kiralah jenis makanan atau minuman sekalipun. Sedangkan kalau orang tua cukup marah bila kita buat macam tu.

Kadang-kadang, dia tak bagitau secara terperinci kenapa tidak boleh. Katanya ‘tidak baik’. Malah, ia turut dikaitkan dengan larangan Nabi Muhammad s.a.w supaya tidak berbuat demikian.

Sebenarnya, ada sebab orang tua marah kalau kita tiup makanan. Antara yang dikongsikan oleh Habibah Badar Bajrai boleh memberi manfaat pada kita semua sebab apa larangan itu.

Baca Artikel Menarik Lain Di Sini: Terasa Hati Dengan Orang Tua, Jangan Tunjuk Sangat TAKUT Hilang Redha

Bakti Terakhir Untuk Mak, Pastikan Anak Mandikan Jenazah Jangan Bagi Orang Berkasar

Info Lebih Menarik DI SINI

Tiup Makanan – 3 Sebab Kenapa Nabi Larang

Orang tua tua selalu marah bila kita suka tiup makanan atau minuman yang panas.
Mereka cuma selalu cakap, tak bagus.

Rupanya, Nabi Muhammad s.a.w sendiri tak beri kita tiup makanan atau minuman.

Tiup makanan atau minuman ni boleh sebab kan macam-macam penyakit. Antaranya:

1. Penyakit Jantung, Buah Pinggang Dan Sistem Tubuh

Tahu tak, bila kita meniup makanan atau minuman, udara (karbon oksida /CO2) yang kita tiupkan dalam makanan atau minuman akan menghasilkan H2CO3 atau carbonate acid.
Bila bahan kimia tersebut masuk dalam perut kita, kita mudah dapat risiko penyakit jantung dan buah pinggang. Sistem badan pun boleh terganggu.

2. Partikel Berbahaya

Dalam mulut kita terdapat partikel bahaya iaitu sisa makanan dalam mulut yang membusuk sampai bau mulut jadi tak sedap.
Bau ni kan, bila kita tiup dalam air panas yang kita nak minum, dia akan menempel dan tak bagus kalau kita minum lagi.

3. Bakteria

Bila kita tiup makanan especially makanan untuk anak, micro organism yang ada dalam mulut kita akan berterbangan keluar bersama virus dan bakteria. Jadi kita dah sebarkan pulak bakteria tu kat anak kita.

Tak pasal-pasal kalau ada penyakit, penyakit tu akan menular.

Jadi sebenarnya jangan asyik nak cari makanan berkhasiat tapi masih buat benda-benda yang boleh datang kan mudarat untuk kesihatan.

Dari Abu Said Al Khudri bahwasanya Nabi saw melarang meniup minuman
(HR. Tirmidzi)

“Sesungguhnya Nabi saw melarang untuk bernafas atau meniup wadah air minum.”
(HR. Al-Tirmidzi no. 1888 dan Abu Dawud no. 3728)

MW: Kalau tak nak tiup, biarkan seketika makanan itu sejuk dulu, jangan gelojoh. Baru tau pesanan orang tua-tua dulu ada benarnya.

Sumber: Habibah Badar Bajrai

Follow kami di :
Facebook Mingguan Wanita
Instagram Mingguan Wanita
Twitter Mingguan Wanita

Hukum suami isteri berkongsi gambar/video bercumbu di media sosial. Apakah hukum sekiranya suami dan isteri bercumbu di khalayak ramai dan media sosial bagi menzahirkan kemesraan mereka?

Sejak kebelakangan ini semakin ramai suami isteri tanpa segan silu berkongsi gambar dan juga video bermesraan dengan pasangan masing-masing. Mungkin ada yang kata, “halah, tak apalah, bukan orang lain, suami dia sendiri, isteri dia sendiri,….”Persoalannya bolehkah sebenarnya kemesraan ini ‘dikongsi’ secara terbuka?

Bermesraan antara suami dan isteri setelah berkahwin adalah sesuatu yang dihalalkan. Ia adalah anugerah Allah SWT kepada hamba-hambaNya yang mempunyai naluri untuk memiliki dan dimiliki. Justeru, menzahirkan rasa cinta kepada pasangan masing-masing melalui sentuhan dan kata-kata adalah perkara biasa.

Walaubagaimanapun, Islam amat memberi perhatian terhadap isu kehormatan dan maruah suami dan isteri. Sabda Nabi SAW:

الْإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ شُعْبَةً، وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الْإِيمَانِ

Maksudnya: “Iman itu ada tujuh puluh lebih cabang. Dan rasa malu salah satu cabang dari iman.” (Riwayat Muslim, no. 35)

Rasa malu menurut Imam an-Nawawi rahimahullah adalah: “Akhlak terpuji yang mendorong seseorang untuk meninggalkan sesuatu yang buruk dan mencegahnya dari kelalaian dalam memenuhi hak para pemiliknya.”

Dalam hal lain, beliau juga menyebutkan antara perkara yang menjatuhkan maruah adalah mencium isteri di khalayak ramai. (Lihat Minhaj al-Talibin, m. 345)

Justeru, perbuatan suami isteri bercumbu hendaklah dielakkan di khalayak umum dan juga di media sosial kerana ia bukannya akhlak Muslim dan jauh sekali daripada adab ketimuran yang kita junjung selama ini.

Sabda Nabi SAW:

الحَيَاءُ لاَ يَأْتِي إِلَّا بِخَيْرٍ

Maksudnya: ”Sesungguhnya sifat malu tidaklah mendatangkan apa-apa kecuali hanya kebaikan.” (Riwayat al-Bukhari, no. 6117)

Semoga kita semua berusaha menzahirkan akhlak dan adab yang mulia dalam kehidupan kita.

Sumber: Laman Web Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan 

Kredit foto (top image): Pexels

Tular sebelum ini mengenai komen yang bertanya adakah hutang si mati boleh di faraid kan? Peguam Syarie, Muhammad Amirul Akmal Ismail terpanggil untuk menjawab persoalan ini.

Hendaklah Waris Mendahulukan Harta Peninggalan Si Mati Belanja Kematian & Pengebumian

“Pertama sekali perlu kita fahami bahawa harta yang ingin di faraidkan merupakan bahagian bersih harta si mati setelah di tolak perkara berikut.

“Berdasarkan Kitab Matla’ al-Badrain telah dinyatakan bahawa jika sesuatu harta yang ingin di faraidkan perlu lah diasingkan perkara-perkara berikut terdahulu dan menyelesaikannya iaitu:

– Hendaklah ahli waris mendahulukan daripada harta peninggalan si mati belanja kematian dan pengebumiannya.

-Melangsaikan hutang si mati sama ada hutang dengan Allah dan hutang dengan manusia. (Jika bergantung pada ain harta peninggalan itu hak seperti zakat, gadaian dan sebagainya hendaklah didahulukan daripada belanja kematian dan pengebumian)

-Melaksanakan segala wasiat daripada 1/3 baki si mati berdasarkan ketetapan syarak.

Pembahagian pusaka dikalangan ahli waris jika harta masih berbaki

“Untuk tambahan sekiranya si mati mempunyai pasangan dan selepas diselesaikan segala hutang, pasangan si mati layak untuk menuntut bahagian beliau di dalam harta sepencarian beliau daripada harta si mati tersebut.

“Namun muncul persoalan begini kalau si mati mati hanya meninggalkan hutang adakah kesemua ahli waris perlu bahagi bahagian hutang tersebut seorang sedikit untuk tolong bayar hutang tersebut?

“Sekiranya si mati ada meninggalkan harta maka selepas selesai urusan pengebumian beliau maka harta tersebut perlu digunakan untuk melangsaikan segala hutang beliau dan melaksanakan wasiat jika ada lebihan. Ini sebagaimana firman Allah di dalam Surah An Nisa’ ayat 11 yang bermaksud:

“(Pembahagian itu) ialah sesudah diselesaikan wasiat yang telah diwasiatkan oleh si mati, dan sesudah dibayarkan hutangnya.”

Perkara ini juga dikuatkan lagi dengan hadis sabda Rasulullah yang diriwayatkan oleh saidina Ali mafhumnya seperti berikut:

“Rasulullah SAW melunaskan hutang sebelum melaksanakan wasiat.”

Bagi menjawab persoalan sekiranya si mati mati dan hanya meninggalkan hutang atau tinggal kan harta yang sedikit dan ada lebihan hutang, adakah hutang tersebut perlu di faraidkan?

“Untuk menjawab persoalan ini saya merujuk kepada firman Allah di dalam Surah al-An’am ayat 164 yang bermaksud:

“Dan seseorang yang boleh memikul tidak akan memikul dosa perbuatan orang lain (bahkan dosa usahanya sahaja).”

“Dalam erti kata yang lain berdasarkan dalil ini ahli waris adalah tidak diharuskan untuk melangsaikan hutang si mati sekiranya harta yang ditinggalkan tidak mencukupi untuk melangsaikan hutang beliau.

Hutang Tidak Wajib Difaraidkan

“Namun begitu, sekiranya ahli waris ingin membantu untuk melangsaikan hutang si mati ia termasuk di dalam bab ihsan kepada si mati. Oleh yang demikian, sekiranya si mati mati hanya meninggalkan hutang maka hutang tidak wajib difaraidkan dan di harus kan untuk ahli waris bantu melangsaikan hutang si mati untuk mendapat ganjaran pahala.

“Walaubagaimanapun, sekiranya ada rekod samaada dalam bentuk bertulis atau percakapan mengenai hutang si mati maka ia harus untuk ditunaikan oleh ahli waris. Namun sekiranya tiada rekod yang ditinggalkan oleh si mati dalam amanat beliau dan tambahan pula ada wujud keraguan dalam tuntutan pemberi hutang maka tidak perlu untuk ahli waris melangsaikan hutang tersebut. Sepertimana kaedah fiqh yang menyatakan bahawa:

الأصْل براءة الذِّمة

Maksudnya: Keadaan asal seseorang adalah terlepas daripada sebarang tanggungjawab.

“Oleh demikian, sekiranya tiada bukti dan petunjuk yang kukuh untuk dijadikan sandaran dakwaan maka tuntutan tersebut tidak perlu diambil kira. Ahli waris juga tidak perlu memfaraidkan hutang tersebut kerana ia hanya harus bagi ahli waris untuk langsaikan hutang si mati. Semoga penerangan ini memberikan manfaat kepada sidang pembaca,” ulas Peguan Syarie, Muhammad Amirul Akmal Ismail
Sumber: Terima kasih Peguam Syarie, Muhammad Amirul Akmal Ismail https://www.facebook.com/PeguamSyarieAmirulAkmal

Baca Disin Juga: 

Buatlah WASIAT Demi Memudahkan Dan Melancarkan Kehidupan PEWARIS Yang Ditinggalkan

Bila Isteri Meninggal, Bukan Semua Harta Milik Suami Tapi Ada Hak Waris Lain

Waris Tak Mampu Sewa Van Jenazah Cecah Hingga RM4000, Persatuan Amal Tampil Membantu

JOM SERTAI GRUP TELEGRAM BANGKIT WANITA MW

Kesan pandemik C19, ramai gaji dipotong atau dibuang kerja. Boleh buntu juga sekejap. Namun, ada berita baik untuk para wanita B40 & M40. Mingguan Wanita prihatin dengan nasib menimpa anda dan susulan itu, kami menjemput semua untuk menyertai group Telegram Bangkit Wanita MW sebagai platform untuk mendapatkan info niaga, promosi kursus, tip berbisnes, perkongsian usahawan yang memberi inspirsasi dan lain-lain. Klik link ini untuk menyertainya:  https://t.me/bangkitwanitaMW

Follow kami di :
Facebook Mingguan Wanita – https://www.facebook.com/mingguanwanita/
Instagram Mingguan Wanita – https://www.instagram.com/mingguanwanita/
Twitter Mingguan Wanita – https://twitter.com/MingguanWanita
Telegram : https://t.me/bangkitwanitaMW
Youtube : https://www.youtube.com