Konvoi Motosikal RXZ Menuju Kemaman Bertukar Jadi Tragedi, Empat Penunggang Maut

Sungguh bagai dikata, cinta tak kenal usia. Inilah yang dilalui oleh sepasang suami isteri yang mana perbezaan usia mereka 48 tahun, tetapi bahagia walau ada sesetngah orang menyangka wanita ini adalah ‘anak’ kepada lelaki yang juga suaminya sendiri.

Che Zainun Che Ahmad, 32, mengakui pada mulanya dia berasa janggal apabila sering menerima tanggapan sedemikian, namun kini sudah dapat menyesuaikan diri dengan situasi itu.

Menurutnya, dia tidak menyalahkan orang ramai kerana sudah bersedia berdepan pelbagai persepsi, sebaik membuat keputusan memilih warga emas sebagai suami.

“Saya mendirikan rumah tangga dengan suami, Hazlan Hajar, 80, sejak 10 tahun lalu, selepas beberapa tahun berkenalan di Facebook.

“Pada mulanya, kami sekadar kenalan biasa tetapi sikap penyabar dan kematangan suami berjaya menambat hati dan saya bersetuju melangkah ke fasa seterusnya iaitu perkahwinan.

“Tambahan pula saya memang lebih meminati lelaki lebih berusia untuk dijadikan pasangan,” katanya.

Che Zainun yang menetap di Kelantan berkata, sebelum berkahwin, dia pernah berkenalan dengan lelaki yang sama usia tetapi tidak menemui keserasian.

Menurutnya, reaksi keluarga apabila mengetahui hubungannya dengan lelaki berusia membuatkan mereka terkejut pada peringkat awal.

“Keluarga mereka merestui, cuma mereka gusar dengan kemampuan suami untuk memberi nafkah batin berikutan faktor usia suami. Suami berusia 70 tahun ketika itu sedangkan saya baru 22 tahun.

“Namun bagi saya, umur hanyalah angka. Alhamdulillah, kami dikurniakan dua cahaya mata iaitu seorang berusia sembilan tahun, manakala yang bongsu berumur satu bulan.

“Suami saya sangat menjaga pemakanan dan Alhamdulillah kesihatannya masih baik serta bebas daripada sebarang penyakit,” katanya.

Mungkin suaminya tidak romantik tetapi sikap berterus terangnya menjadikan kehidupan rumah tangga mereka tenang dan tanpa drama.

“Memandangkan jurang usia yang jauh, maka minat dan gaya hidup kami juga berbeza. Namun, saya memilih lebih banyak mengalah demi keharmonian rumah tangga kerana ego lelaki berusia agak tinggi,” katanya.

Menurutnya lagi, dia tidak menggalakkan perkahwinan dengan pasangan perbezaan usia terlalu jauh.

“Apatah lagi dengan lelaki berusia dan berstatus duda seperti suami saya. Hubungan seperti ini memerlukan kekuatan emosi yang tinggi kerana jika emosi tidak stabil, dikhuatiri rumah tangga dibina tidak dapat bertahan lama.

“Carilah pasangan yang matang, sekufu dan jarak umur tidak terlalu jauh,” katanya.

Sumber: Harian Metro

Lubuk konten tentang inspirasi, rumah tangga dan macam-macam lagi, MINGGUAN WANITA kini di download sekarang!

“Anak saya dah hafal ABC, siap boleh nyanyi Baby Shark sampai habis.”

Bagi ramai ibu bapa, ayat itu cukup untuk membuatkan mereka berasa lega. Mereka percaya anak yang petah menyebut huruf, nombor dan lagu kegemaran pasti tidak mempunyai masalah perkembangan bahasa.

Melalui perkongsian dan program pendidikan yang dijalankan, Puan Aishah Kassim sering menemui ibu bapa yang menyangka anak mereka sudah menguasai bahasa dengan baik hanya kerana mampu menghafal huruf, nombor atau lagu sejak usia kecil.

Hakikatnya, ada anak yang boleh menyebut A hingga Z dengan lancar tetapi masih tidak tahu bagaimana meminta air apabila dahaga. Ada juga yang mampu menyanyi satu lagu penuh namun sukar memberitahu bahawa dia sedang sedih atau sakit.

Menghafal Tidak Sama Dengan Berkomunikasi

Menurut Puan Aishah Kassim, menghafal ialah kebolehan menyimpan dan mengingati maklumat. Komunikasi pula adalah kebolehan menggunakan bahasa untuk menyampaikan keperluan, perasaan, idea dan pengalaman kepada orang lain.

Sebab itu, seorang anak mungkin tahu banyak perkataan tetapi masih sukar menjawab soalan mudah atau menyatakan apa yang dimahukannya.

Dalam kehidupan seharian, kebolehan meminta bantuan, meluahkan perasaan dan berkongsi pengalaman sebenarnya jauh lebih penting daripada sekadar menghafal fakta.

Video Pendidikan Tidak Dapat Menggantikan Interaksi

Ramai kanak-kanak belajar melalui video pendidikan yang membantu mereka mengenal huruf, nombor dan pelbagai maklumat baharu.

Walaupun ia membantu meningkatkan daya hafalan, komunikasi berkembang melalui interaksi dua hala apabila anak berbual, bertanya, mendengar dan memberi respons kepada orang lain.

Di situlah mereka belajar menggunakan bahasa dalam situasi sebenar.

Jangan Hanya Lihat Apa Yang Anak Tahu

Sebaliknya, cuba perhatikan bagaimana anak menggunakan bahasa setiap hari.

Bolehkah dia meminta sesuatu yang diinginkannya?

Adakah dia mampu memberitahu apabila lapar, sakit atau sedih?

Bolehkah dia berkongsi apa yang berlaku sepanjang harinya?

Menurut Puan Aishah Kassim, persoalan-persoalan inilah yang memberi gambaran lebih jelas tentang perkembangan komunikasi sebenar seorang anak.

Kesedaran Awal Membawa Perbezaan

Ramai ibu bapa hanya mula menyedari cabaran komunikasi anak apabila mereka memasuki usia prasekolah sedangkan tanda-tandanya mungkin sudah muncul lebih awal.

Sebab itu Puan Aishah Kassim menggalakkan ibu bapa mendapatkan saringan perkembangan sekiranya mempunyai sebarang kebimbangan berkaitan pertuturan atau komunikasi anak.

Kerana pada akhirnya, matlamat bahasa bukan untuk menghafal sebanyak mungkin maklumat. Yang lebih penting ialah apabila anak mampu berkata:

“Mama, saya haus.”

“Saya sedih.”

“Saya perlukan bantuan.”

Ingat, anak yang boleh menyebut ABC belum tentu boleh berkomunikasi. Tetapi anak yang boleh berkomunikasi akan lebih mudah belajar ABC.

Untuk lebih banyak perkongsian berkaitan speech delay dan perkembangan komunikasi kanak-kanak, ikuti:

Facebook & Instagram: Aishah Kassim TikTok: aishah.kassim

Lubuk konten tentang inspirasi, rumah tangga dan macam-macam lagi, MINGGUAN WANITA kini di download sekarang!

Ibu kahwin semula, suami baharu wajib tanggung nafkah anak? Ramai rupanya salah faham.

Ibu kahwin semula, adakah suami baharu wajib tanggung nafkah anak daripada perkahwinan terdahulu? Persoalan ini sering menjadi kekeliruan dalam kalangan masyarakat, khususnya ibu tunggal yang kehilangan suami dan membina kehidupan baharu. Menurut penjelasan Jabatan Mufti Pulau Pinang, ramai masih salah faham kerana hukum syarak menetapkan tanggungjawab nafkah anak tidak berpindah secara automatik kepada suami baharu.

Persoalan itu dibangkitkan oleh seorang wanita yang berkongsi kisah hidupnya kepada Jabatan Mufti Pulau Pinang. Enam tahun lalu, beliau kehilangan suami ketika sedang mengandungkan anak pertama mereka.

Selepas melahirkan anak yang kini membesar dengan sihat, beliau meneruskan kehidupan sebagai ibu tunggal dan membesarkan anak tersebut menggunakan pendapatannya sendiri. Tiga tahun lalu, beliau berkahwin semula dan dikurniakan seorang lagi cahaya mata.

Namun, satu persoalan terus bermain di fikirannya.

Adakah selama ini beliau telah terlepas hak anaknya kerana tidak pernah menuntut nafkah? Siapakah sebenarnya yang bertanggungjawab menanggung nafkah anak sulungnya, sama ada suami baharu, datuk sebelah bapa atau ahli keluarga arwah yang lain?

Bagi mendapatkan kepastian, beliau mengemukakan persoalan tersebut kepada Jabatan Mufti Pulau Pinang.

Menjawab persoalan tersebut, Jabatan Mufti Pulau Pinang menjelaskan bahawa suami baharu tidak diwajibkan oleh syarak untuk menanggung nafkah anak tiri hasil perkahwinan terdahulu isterinya.

Ramai beranggapan apabila seorang wanita berkahwin semula, segala tanggungjawab terhadap anak daripada perkahwinan terdahulu turut berpindah kepada suami baharu. Namun, anggapan itu tidak tepat.

Menurut hukum syarak, kewajipan memberi nafkah kepada anak mengikut susunan yang telah ditetapkan. Semasa bapa masih hidup, beliau bertanggungjawab menyediakan nafkah kepada anak. Apabila bapa meninggal dunia, kewajipan tersebut tidak berpindah kepada suami baharu, sebaliknya beralih kepada pihak yang telah ditetapkan syarak.

Pandangan itu bersandarkan kitab al-Fiqh al-Manhaji dan al-Mu’tamad fi al-Fiqh al-Syafi’i yang menjadi antara rujukan utama dalam mazhab Syafie.

Menurut penjelasan Jabatan Mufti Pulau Pinang, sekiranya seorang anak masih kecil, tidak mempunyai harta yang mencukupi dan bapanya telah meninggal dunia, kewajipan nafkah berpindah kepada datuk sebelah bapa, iaitu ayah kepada arwah bapanya, sekiranya beliau masih hidup serta berkemampuan.

Tanggungjawab tersebut berterusan sehingga anak mencapai usia baligh. Bagi anak perempuan pula, tanggungjawab nafkah berterusan sehingga dia berkahwin.

Sekiranya datuk tidak mampu menanggung keseluruhan perbelanjaan anak, ibu boleh membantu mengikut kemampuan masing-masing demi memastikan kebajikan anak terus terpelihara.

Mufti turut menjelaskan bahawa kewajipan nafkah selepas kematian bapa tidak dipikul oleh bapa saudara, ibu saudara atau adik-beradik arwah kerana hukum syarak hanya mewajibkan nafkah kepada ahli keluarga daripada susur galur keturunan tertentu seperti ibu bapa, datuk nenek serta anak cucu.

Walaupun suami baharu tidak diwajibkan menanggung nafkah anak tiri, Islam amat menggalakkan sifat ihsan, kasih sayang dan saling membantu dalam institusi keluarga.

Sekiranya suami baharu memilih untuk membesarkan serta menyara anak isterinya, perbuatan itu merupakan satu amalan kebajikan yang sangat dituntut dan diberi ganjaran pahala. Namun, bantuan tersebut lahir atas dasar ihsan, bukannya kewajipan yang ditetapkan oleh syarak.

Dalam penjelasan yang sama, Jabatan Mufti Pulau Pinang turut menjawab kekeliruan mengenai wang sumbangan yang diterima ketika berlaku kematian.

Menurut mereka, wang yang disumbangkan oleh ahli keluarga, jiran tetangga atau orang ramai bukanlah sebahagian daripada harta pusaka si mati dan tidak perlu dibahagikan mengikut hukum faraid.

Sebaliknya, wang tersebut dikira sebagai sedekah kepada keluarga si mati dan boleh digunakan untuk memenuhi keperluan ahli keluarga, termasuk menampung perbelanjaan anak-anak, selagi penyumbang tidak menetapkan tujuan khusus terhadap sumbangan tersebut.

Sebagai penutup, Jabatan Mufti Pulau Pinang menasihatkan agar isu berkaitan nafkah anak dibincangkan secara baik antara ibu dan keluarga sebelah arwah demi menjaga hubungan silaturahim serta memastikan kebajikan anak sentiasa menjadi keutamaan.

Kesimpulannya, persoalan sama ada suami baharu wajib tanggung nafkah anak telah dijelaskan dengan terang oleh Jabatan Mufti Pulau Pinang. Menurut hukum syarak, perkahwinan semula seorang ibu tidak menyebabkan kewajipan nafkah anak berpindah kepada suami baharu. Sebaliknya, tanggungjawab tersebut berpindah kepada datuk sebelah bapa sekiranya beliau masih hidup dan berkemampuan. Jika datuk tidak mampu menanggung sepenuhnya, ibu boleh membantu mengikut kemampuan demi memastikan hak dan kebajikan anak terus terpelihara. Sumber:- e-kemusykilan portal soal jawab agama.penang.gov.my

Lubuk konten tentang inspirasi, rumah tangga dan macam-macam lagi, MINGGUAN WANITA kini di download sekarang!