Kegembiraan mendaki bertukar menjadi detik cemas apabila seorang wanita mengalami patah kaki selepas tergelincir pada banir pokok ketika mendaki menuju Puncak Pine Tree, Bukit Fraser.
Kegembiraan Mendaki Bertukar Jadi Detik Cemas
Mangsa, Salina Zainal Abidin, 43, dilaporkan mengalami kecederaan serius pada kaki ketika dalam perjalanan dari kawasan Hobbit Cave menuju ke Pine Tree Hill (First Peak) sebelum terpaksa berpatah balik akibat kesakitan yang semakin memuncak.
Kejadian yang berlaku berhampiran kawasan Gua Akar itu menyebabkan mangsa tidak mampu meneruskan perjalanan dan memerlukan bantuan kecemasan untuk dibawa keluar dari laluan pendakian yang mencabar.
Menurut maklumat dikongsikan, sepasukan anggota daripada Jabatan Bomba dan Penyelamat Malaysia (JBPM) Raub segera digerakkan ke lokasi sebaik menerima laporan mengenai insiden tersebut.
Ads
Operasi menyelamat bukanlah tugas mudah kerana pasukan penyelamat terpaksa meredah laluan trek yang sempit, bergaung serta dipenuhi akar dan banir pokok yang berisiko. Keadaan muka bumi yang mencabar itu memerlukan penggunaan pelbagai teknik khas bagi memastikan keselamatan mangsa sepanjang proses pemindahan.
Wanita Patah Kaki Ketika Naik Ke Puncak Pine Tree Hill
Mangsa dibawa keluar menggunakan kaedah usungan darling carry, pengusung semula jadi serta Junkin Stretcher, selain bantuan sistem tali bagi melalui kawasan berbahaya sepanjang trek pendakian.
Ads
Selepas melalui operasi yang memenatkan, mangsa akhirnya berjaya dibawa keluar ke lokasi permulaan trek dalam keadaan selamat sebelum dihantar ke Hospital Raub menggunakan jentera Emergency Medical Rescue Services (EMRS) Bomba untuk mendapatkan rawatan lanjut.
Ads
Turut membantu dalam operasi berkenaan ialah Malim Gunung Perhutanan (MGP) Raub yang memainkan peranan penting dalam memandu pasukan penyelamat melalui laluan pendakian tersebut.
Syabas kepada anggota bomba dan semua pihak yang terlibat dalam operasi menyelamat ini. Semoga mangsa diberikan kesembuhan dan dipermudahkan segala urusan.
Apa pun, buat anda yang mahu meneruskan minat mendaki, pastikan sentiasa berhati-hati dan membawa alatan yang membantu waktu-waktu kecemasan yang bakal menyinggah ketika di dalam hutan.
Arab Saudi benarkan umat Islam miliki hartanah di Makkah & Madinah buat pertama kali.,
Memiliki rumah sendiri berhampiran Masjidil Haram atau Masjid Nabawi mungkin selama ini hanya menjadi impian bagi jutaan umat Islam. Setiap kali menunaikan umrah atau haji, kebanyakan jemaah hanya menginap di hotel atau apartmen sewa sebelum pulang ke negara masing-masing.
Kini, impian itu semakin menghampiri kenyataan.
Buat pertama kali dalam sejarah, kerajaan Arab Saudi secara rasmi membenarkan umat Islam dari luar negara memiliki hartanah di kawasan tertentu di Makkah dan Madinah.
Keputusan yang diluluskan Kabinet Arab Saudi pada 23 Jun 2026 itu merupakan sebahagian daripada pelan transformasi Vision 2030 yang bertujuan mempelbagaikan ekonomi negara serta menarik lebih banyak pelaburan antarabangsa.
Peluang ini terbuka kepada umat Islam dari seluruh dunia termasuk Malaysia selagi memenuhi syarat yang ditetapkan kerajaan Arab Saudi.
Dasar baharu ini hanya terpakai kepada pembeli beragama Islam. Bukan Islam masih tidak dibenarkan memiliki hartanah atau memasuki Makkah, selaras dengan peraturan sedia ada di Arab Saudi.
Sebelum ini, peluang warga asing untuk memiliki kediaman di dua kota suci itu sangat terhad. Kebanyakan hanya dibenarkan menggunakan hartanah melalui pajakan jangka panjang atau mekanisme tertentu. Namun kini, pemilikan hartanah dibuka secara lebih jelas kepada umat Islam luar negara di zon pembangunan yang diluluskan.
Walaupun pemilikan kini dibenarkan, ia tidak bermaksud seluruh kawasan Makkah dan Madinah dibuka kepada pembeli asing.
Di Makkah, antara zon yang diluluskan termasuk Jabal Omar, Abraj Makkah, Tilal Village dan Masar. Di Madinah pula, kawasan yang dibuka termasuk Ruaa Al-Madinah, Downtown Madinah, Dar Al-Hijrah, Knowledge Economic City, Al-Ghurra dan beberapa kawasan pembangunan lain.
Jarak setiap projek juga berbeza mengikut lokasi. Di Madinah, kawasan seperti Downtown Madinah dan Ruaa Al-Madinah antara yang paling hampir dengan Masjid Nabawi iaitu sekitar 200 hingga 500 meter dan boleh dikunjungi dengan berjalan kaki.
Kawasan seperti Dar Al-Hijrah pula dianggarkan sekitar 1 hingga 3 kilometer dari Masjid Nabawi manakala Knowledge Economic City, Al-Ghurra dan Mishraf Al-Majidiyah terletak sekitar 4 hingga 8 kilometer dari masjid.
Secara umumnya, semakin hampir sesebuah hartanah dengan Masjidil Haram atau Masjid Nabawi, semakin tinggi nilai dan harganya. Pembeli perlu membuat pilihan sama ada mahu lokasi yang sangat dekat dengan masjid atau unit yang mungkin lebih luas tetapi sedikit jauh.
Permohonan boleh dibuat secara dalam talian melalui platform Saudi Properties yang dikendalikan oleh Real Estate General Authority atau REGA.
Penduduk yang menetap di Arab Saudi boleh membuat permohonan menggunakan nombor Iqama. Bagi umat Islam yang tinggal di luar Arab Saudi, mereka perlu mendapatkan Digital ID melalui kedutaan atau konsulat Arab Saudi sebelum meneruskan proses pembelian.
Melalui platform ini, pembeli boleh menyemak syarat kelayakan, melihat zon yang dibuka, mendapatkan maklumat projek dan membuat permohonan secara digital.
Selain memiliki hartanah, pembeli juga berpeluang memohon Saudi Premium Residency sekiranya memenuhi syarat tertentu.
Antara syarat utama ialah hartanah yang dibeli mestilah telah siap dibina, bernilai sekurang-kurangnya SAR4 juta (kira-kira RM4.5 juta mengikut kadar pertukaran semasa) dan dibayar sepenuhnya tanpa pinjaman atau gadai janji.
Status Premium Residency membolehkan pemilik tinggal di Arab Saudi tanpa bergantung kepada penaja pekerjaan. Namun, pemilikan hartanah tidak bermaksud seseorang akan memperoleh kewarganegaraan Arab Saudi secara automatik.
Langkah ini dilihat sebagai antara pembaharuan penting dalam sektor hartanah Arab Saudi. Dengan sasaran menerima 30 juta jemaah umrah setiap tahun menjelang 2030, permintaan terhadap penginapan berhampiran Masjidil Haram dan Masjid Nabawi dijangka terus meningkat.
Bagi sesetengah orang, peluang ini mungkin dilihat sebagai pelaburan jangka panjang. Namun bagi ramai umat Islam, memiliki kediaman berhampiran Kaabah atau Masjid Nabawi membawa makna yang jauh lebih besar.
Ia bukan sekadar soal membeli rumah atau aset, tetapi merealisasikan impian untuk memiliki tempat sendiri di bumi yang paling dirindui umat Islam seluruh dunia.
Fakta Ringkas
Keputusan diluluskan Kabinet Arab Saudi pada 23 Jun 2026.
Hanya umat Islam dibenarkan membeli hartanah.
Pembelian hanya dibenarkan di zon pembangunan yang diluluskan.
Permohonan dibuat melalui platform Saudi Properties di bawah REGA.
Laman web rasmi REGA ialah https://rega.gov.sa/en/
Hartanah bernilai minimum SAR4 juta (sekitar RM4.5 juta ikut tukaran semasa) dan dibayar penuh melayakkan pembeli memohon Saudi Premium Residency.
Arab Saudi menyasarkan 30 juta jemaah umrah setahun menjelang 2030. Kredit info:- Islamic Information
Lubuk konten tentang inspirasi, rumah tangga dan macam-macam lagi,
MINGGUAN WANITA kini di
download sekarang!
Perdebatan mengenai identiti, budaya dan pemakaian wanita Melayu sering menjadi topik yang hangat diperkatakan dalam masyarakat. Antara isu yang sering dibangkitkan ialah sama ada pemakaian tudung dan hijab merupakan budaya asal masyarakat Melayu atau sekadar pengaruh luar yang muncul pada era moden.
Hakikatnya, jika diteliti melalui pelbagai manuskrip lama, catatan pengembara asing serta rekod sejarah Nusantara, terdapat banyak bukti yang menunjukkan bahawa wanita Melayu telah lama mengamalkan pemakaian yang sopan serta menutup aurat sejak berabad-abad dahulu.
Malah, amalan bertudung dalam kalangan wanita Melayu dikatakan telah berkembang seiring dengan proses Islamisasi yang berlaku di Alam Melayu sejak zaman Kesultanan Melaka.
Walaupun bentuk dan gaya pemakaiannya berbeza mengikut zaman, prinsip menutup kepala dan menjaga aurat sudah menjadi sebahagian daripada identiti masyarakat Melayu Islam.
Menurut kajian sejarah, pemakaian tudung dalam kalangan wanita Melayu pada peringkat awal lazimnya menggunakan kain sarung, kain tenunan atau kain pelekat yang besar.
Kain tersebut akan diletakkan di atas kepala dan dilabuhkan sehingga ke dada sebelum dipegang di bahagian bawah dagu.
Penampilan itu menjadikan ia kelihatan seperti tudung atau jilbab yang dikenali pada hari ini.
Selain istilah tudung, masyarakat Melayu juga menggunakan pelbagai istilah lain seperti selendang, kerubung, selubung, kelumbung, selayah dan layah bagi merujuk kepada penutup kepala wanita.
Dalam budaya Melayu Islam, pakaian bukan sekadar melindungi tubuh tetapi turut mencerminkan nilai kesopanan dan maruah seseorang.
Sebab itu, wanita Melayu sejak dahulu sangat sinonim dengan baju kurung dan penutup kepala sebagai lambang identiti diri.
Menariknya, bukti mengenai cara berpakaian wanita Melayu turut direkodkan oleh beberapa pengembara dan penulis Barat yang pernah datang ke Nusantara.
Antara yang sering dirujuk ialah Ludovico Di Varthema, seorang pengembara Itali yang melawat Melaka sekitar tahun 1506.
Dalam catatannya, beliau menggambarkan pakaian orang Melayu ketika itu mempunyai persamaan dengan masyarakat Islam di Kaherah, Mesir.
Menurut beberapa pengkaji sejarah, catatan tersebut dipercayai merujuk kepada pakaian wanita Melayu yang dilihat di pasar-pasar Melaka ketika era Kesultanan Melayu Melaka.
Selain itu, penulis lain seperti Salih Jaudat pada tahun 1908 turut mencatatkan bahawa wanita Melayu mengenakan kain sarung sebagai pakaian dan penutup kepala sehingga hanya bahagian mata kelihatan.
Catatan yang hampir sama turut direkodkan oleh beberapa penulis Eropah lain termasuk Joyce Thomas Athol, John Frederick Adolphus McNair dan R.O. Winstedt.
Mereka menggambarkan wanita Melayu sebagai golongan yang mengenakan pakaian labuh serta menggunakan kain sebagai pelindung kepala ketika berada di luar rumah.
Sejak proses Islamisasi berkembang di Alam Melayu, baju kurung dan tudung menjadi antara pakaian yang paling sinonim dengan wanita Melayu.
Pakaian tersebut bukan sahaja memenuhi tuntutan kesopanan, malah menjadi simbol budaya yang diwarisi daripada satu generasi ke generasi berikutnya.
Walaupun Tanah Melayu pernah dijajah oleh kuasa Barat seperti Portugis, Belanda dan British, identiti pakaian wanita Melayu masih kekal bertahan dalam masyarakat.
Malah, banyak foto dan rekod awal abad ke-20 menunjukkan wanita Melayu masih mengenakan baju kurung labuh dan penutup kepala dalam kehidupan harian mereka.
Ini menunjukkan bahawa budaya berpakaian sopan bukan sesuatu yang baharu diperkenalkan, sebaliknya telah lama berakar dalam kehidupan masyarakat Melayu Islam.
Memasuki dekad 1960-an dan 1970-an, masyarakat Malaysia mula menerima pengaruh fesyen Barat yang lebih moden.
Namun pada masa yang sama, muncul gerakan dakwah yang aktif dalam kalangan mahasiswa dan golongan intelektual yang mengajak masyarakat kembali memahami Islam sebagai cara hidup.
Antara organisasi yang memainkan peranan besar ialah Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM).
Melalui gerakan ini, semakin ramai wanita Melayu mula memakai tudung secara lebih meluas dan terbuka.
Menurut Prof. Dr. Khalijah Salleh yang pernah menjadi pemimpin wanita ABIM, pemakaian tudung pada peringkat awal menerima pelbagai tentangan dan sindiran.
Namun hasil kesedaran yang semakin berkembang, pemakaian tudung akhirnya diterima secara meluas sehingga menjadi norma dalam masyarakat hari ini.
Sejarah menunjukkan bahawa identiti wanita Melayu sentiasa berkembang mengikut zaman tanpa meninggalkan akar budaya dan nilai agama yang menjadi asas kehidupan masyarakat.
Perbincangan mengenai pakaian dan hijab tidak seharusnya dilihat secara sempit, sebaliknya perlu difahami dalam konteks sejarah, budaya dan perkembangan masyarakat Melayu itu sendiri.
Apa yang pasti, pelbagai catatan lama membuktikan bahawa wanita Melayu mempunyai tradisi berpakaian sopan yang panjang dan kaya dengan nilai peradaban.
Memahami sejarah ini bukan sekadar mengenang masa lalu, tetapi membantu generasi hari ini menghargai warisan yang telah membentuk identiti masyarakat Melayu sejak berabad-abad lamanya.
Tester minyak wangi yang pecah secara tidak sengaja menyebabkan sepasang suami isteri terpaksa membayar lebih RM1,000 dalam satu kejadian di sebuah butik minyak wangi...
download sekarang!
