Ramai ibu yang tidak bekerja bimbang untuk bercerai kerana bimbang akan hilang hak jagaan anak. Kononnya anak-anak akan berada di bawah jagaan suami kerana mereka tidak bekerja dan mempunyai pendapatan tetap bagi menyara anak-anak.
Ibu Hilang Hak Jagaan Anak Bila Bercerai Jika Tiada Pendapatan?
HILANG HAK JAGAAN ANAK JIKA IBU TIADA PENDAPATAN?
Ramai ibu-ibu di luar sana yang ditakutkan sama ada oleh bekas suami, mentua atau kenalan mereka yang kononnya ‘jika tiada pendapatan akan hilang hak jagaan anak.’ Ketahuilah bahawa itu hanya MITOS.
Ibu tetap ada hak jagaan ke atas anak walaupun tidak bekerja. Satu yang anda perlu faham adalah nafkah anak itu tanggungjawab bapa, bukan ibu.
Ramai isteri mengadu jika mereka berpisah dengan pasangan, mereka akan hilang hak jagaan anak sebab tidak bekerja.
Ads
Ini Fakta Wanita Kena Hadam
Siapa kata? Ini semua anggapan yang salah. Ibu hanya akan hilang hak jagaan jika si bapa berjaya buktikan yang si ibu ini bukan ibu yang baik kepada anak-anak atau atas sebab-sebab lain yang munasabah.
Faham betul-betul, ‘ibu yang baik’ dan ‘isteri yang baik’ adalah dua perkara yang berbeza. Walaupun seorang isteri itu disabitkan nusyuz oleh mahkamah sekalipun, hak jagaan terhadap anak tetap tidak gugur. Ini kerana walaupun dia bukan isteri yang baik buat suami, tidak semestinya dia seorang ibu yang tidak baik buat anak-anak.
Ads
Tiada punca pendapatan itu bukan salah satu alasan boleh digunakan untuk menggugurkan hak jagaan si ibu. Memang ada banyak kes ibu hilang hak jagaan, tetapi alasannya adalah si ibu selalu tinggalkan anak, keluar dengan lelaki lain sekaligus tidak menunjukkan contoh yang baik kepada anak-anak.
Ibu yang selalu pukul anak juga ada. Dan jika anak tersebut sudah mencapai usia yang pendapatnya boleh diambil kira, anak itu sendiri yang memilih untuk tidak mahu tinggal bersama dengan ibu.
Ads
Alasan ibu tiada duit hendak sara anak itu bukan salah satu daripadanya kerana bapa yang sepatutnya beri duit nafkah bagi si ibu untuk menyara anak-anak.
Suami wajib menyediakan kediaman untuk isterinya yang mana tiada keluarga yang lain di rumah tersebut. Sekiranya suami menyediakan tempat tinggal satu rumah dengan ibu bapanya maka isteri dibolehkan untuk tidak menetap bersama suami.
Harus difahami bahawa nafkah tempat tinggal merupakan hak peribadi isteri bagi diri dan hartanya. Nafkah untuk tempat tingga; yang diberi perlu diukur mengikut kemampuan suami. Suami wajib berusaha bagi memenuhi nafkah tempat tinggal untuk isterinya.
Memang besar tanggungjawab seorang suami terhadap isterinya. Apabila seorang lelaki itu sudah bersedia untuk mendirikan rumah tangga ini bermakna dia juga sudah bersedia untuk memikul amanah yang telah diberikan iaitu isterinya.
Isteri saya bertanya, jika ada lelaki meminang Haura, tetapi lelaki itu mahu tinggal dengan ibu bapanya, tidak mahu duduk berasingan, adakah saya akan terima. Saya bertanya: Mak bapak lelaki itu sakit ke dan memang memerlukan anaknya di sisi? Jawapan isteri saya: Tidak.
Maka saya menjawab: Insya-Allah, ‘reject’ awal-awal sebab lelaki itu tidak faham tanggungjawab sebagai suami dan belum sedia menjadi suami. Bahkan, sepatutnya 2-3 bulan sebelum bernikah sudah mula cari rumah untuk didiami nanti selepas pernikahan. Habis menikah, boleh terus masuk rumah.
Wahai kaum lelaki ‘beragama’, fahami agamamu sebenar-benarnya. Semaklah fatwa para ulama berkaitan menyedian kediaman berasingan untuk isteri daripada keluarga mertua, dan hak isteri untuk menolak tinggal dengan mertua. Sesungguhnya kefahaman anak lelaki perlu utamakan ibu bapa sebelum isteri sering disalah fahami dengan erti kata yang tidak benar. Belajar agama betul-betul, baca huraian para ulama betul-betul.
BELUM SEDIA JADI SUAMI
Bagi saya, jika anda tidak bersedia hidup berasingan daripada ibu bapa anda, bermaksud anda belum bersedia menjadi seorang suami. Apabila melihat reaksi dan komen kepada ‘post’ saya yang menyatakan saya akan ‘reject’ mana-mana lelaki yang masih mahu tinggal dengan ibu bapanya yang meminang anak perempuan saya membuatkan saya terfikir, sejauh manakah pengetahuan kita semua berkaitan kewajipan suami dan isteri, hak suami dan isteri.
Kita sering menggunakan kaedah ‘isteri kena taat suami dalam perkara yang tidak melanggar syara’, lalu kaedah ini digunakan secara meluas dalam semua perkara termasuk jika suami mahu tinggal dengan ibu bapanya, isteri wajib taat, suami suruh isteri jaga ibu bapa suami, isteri wajib taat. Sejauh itukah ketaatan kepada suami sehingga isteri berdosa jika enggan mentaati suami?
Apatah lagi kaedah mengarut yang berbunyi: “Apabila seorang wanita sudah berkahwin, ibu bapa suami adalah lebih diutamakan daripada ibu bapa sendiri”.
Saya tidak tahu kenapa perkara yang sangat banyak dibahaskan dalam karya-karya feqh para ulama ini seolah-olah asing daripada pengetahuan masyarakat Melayu.
HAK ISTERI MENDIAMI KEDIAMAN SENDIRI
Saya menulis status sebelum ini kerana saya tahu, itu merupakan hak kepada seorang isteri untuk mendiami kediaman yang berasingan daripada ahli keluaraga suami dan ahli keluarganya. Sepatutnya, kewajipan asas sebegini diketahui seorang lelaki dan wanita sebelum memasuki alam perkahwinan supaya tidak ada sesiapa yang menzalimi atau dizalimi. Saya ingin memetik beberapa kalam ulama yang berkaitan, kemudian yang lain, tuan-tuan boleh terus membaca pada pautan yang saya berikan.
من حق الزوجة أن يكون لها مسكن خاص مع زوجها وأولادها ، لا يشاركها فيه أحد ، لا أب ولا أم ولا قريب . وإلى هذا ذهب جمهور الفقهاء من الحنفية والشافعية والحنابلة ، وأن لها الامتناع من السكن مع أبيه وأمه وإخوته . قال الكاساني في بدائع الصنائع (4/24): ” ولو أراد الزوج أن يسكنها مع ضرتها أو مع أحمائها كأم الزوج وأخته وبنته من غيرها وأقاربه فأبت ذلك ; عليه أن يسكنها في منزل مفرد ; لأنهن ربما يؤذينها ويضررن بها في المساكنة ، وإباؤها دليل الأذى والضرر ولأنه يحتاج إلى أن يجامعها ويعاشرها في أي وقت يتفق ولا يمكنه ذلك إذا كان معهما ثالث ” انتهى.
Imam al-Kasani menyebutkan dalam Badai’ al-Sona’i: Seandainya si suami mahu menempatkan isterinya bersama dengan madunya, atau keluarga suami, seperti ibu suami, adik beradik perempuan suami, atau anak-anak perempuan suami daripada isteri yang lain, atau kaum kerabat suami, lalu si isteri enggan, maka wajib untuk suami menyediakan tempat tinggal yang berasingan kepada si isteri.
Ini kerana mereka yang tinggal serumah itu mungkin boleh menyakiti hati isteri atau memukulnya jika mereka tinggal serumah. Keengganan si isteri merupakan petunjuk bahawa beliau terganggu atau disakiti. Ini jua kerana si suami perlu jua mampu untuk melakukan hubungan seksual dengan isteri atau bermesra dengannya pada bila-bila masa, dan ini tidak mungkin berlaku apabila adanya orang ketiga di dalam rumah.
والذي ننصحك به في ختام هذا الجواب أن تسعى للتوفيق بين زوجتك ووالدتك وعائلتك ، وأن تعطي كل ذي حق حقه ، فتعطي الزوجة حقها في السكن المستقل ، ولا يضرك أن يغضب أحد منهم لانفرادك بالسكن ، لأنك لم تخطئ في ذلك ، ولكن عليك الاستمرار في صلة أقاربك وأمك وإخوانك .
Nasihat kami kepada kamu sebagai penutup jawapan ini: Hendaklah kamu berusaha untuk mendamaikan antara isteri kamu, ibu kamu dan ahli keluarga kamu, dan hendaklah kamu memberikan kepada setiap orang haknya. Oleh itu hendaklah kamu memberikan kepada isteri haknya iaitu kediaman yang berasingan.
Tidaklah memudharatkan kamu akan kemarahan salah seorang daripada mereka disebabkan keputusan kamu untuk tinggal berasingan kerana kamu tidak melakukan apa-apa kesalahan dalam hal ini. Akan tetapi hendaklah kamu berterusan menjalinkan hubungan silaturahim dengan kaum kerabat kamu, ibu kamu, dan adik beradik kamu.
BUKAN KERANA DERHAKA
Begitu juga penutup kepada aduan seorang isteri, di mana disebutkan:
فنصيحتنا لزوجك أن يبادر إلى إيجاد سكن مستقل لكما ، ويسعى في إرضاء أمه بالقول الحسن ، والإكثار من زيارتها ، وتفقد أحوالها ، وبالهدية ونحوها ، وليعلم أن خروجه من بيت أمه لا يعد عقوقا .
Nasihat kami kepada suami kamu ialah agar segera menyediakan kediaman yang berasingan untuk kamu berdua, dan berusaha mendapatkan keredhaan ibuya dengan perkataan yang baik, dan kerap menziarahinya, mengambil berat keadaannya, memberinya hadiah dan sebagainya. Suami itu hendaklah tahu bahawa keluarnya dia dari rumah ibunya tidak termasuk dalam penderhakaan kepada ibunya.
Secara ringkasnya, suami perlu menyediakan tempat tinggal kepada isterinya yang menepati ciri-ciri berikut, antaranya sebagaimana yang disebutkan oleh Syeikh Wahbah al-Zuhaily:
*Suami hendaklah menyediakan tempat tinggal yang sesuai berdasarkan kemampuannya dari segi kewangan.
*Suami hendaklah menyediakan tempat tinggal yang khusus untuk isteri dan anak-anak mereka. Tidak boleh menghimpunkan bersama ibu bapa atau kaum kerabat suami melainkan jika isteri reda untuk berkongsi kediaman yang sama.
*Suami hendaklah menyediakan keperluan asas di rumah tersebut seperti alas tidur, alat-alat tempat memasak dan bilik mandi.
(Rujuk: al-Fiqh al-Islami wa Adillatuhu, 10/119)[5].
Mentua selepas anak berkahwin harus menghormati privasi anak menantu. Ada pasangan suami isteri menerima tawaran ibu bapa mentua untuk tinggal bersama. Tanpa memikirkan keselesaan pasangan, tawaran diterima umpama pucuk dicita ulam mendatang.
Tapi, pernah tak terfikir soal keselesaan dan privasi suami isteri? Bab aurat sudah tentunya terbatas kerana ada adik-beradik lain yang tinggal sekali. Lagi merimaskan bila mentua masuk ke bilik tanpa kebenaran. Ramai para-para suami ambil remeh dalam hal sebegini.
SUAMI JANGAN AMBIL MUDAH.
SOALAN : Apakah hukum ibu masuk bilik anak lelaki yang dah berkahwin tanpa izin anak atau menantu perempuannya?
JAWAPAN : Dia sebenarnya ada hukum juga. Jangan pakai modal syurga suami di bawah telapak kaki mak, syurga isteri bawah telapak kaki suami. Kalau begitu sampai ke tua isteri terseksa.
Kalau isteri tak bahagia sebab sikap keluarga suami kena pindah. Nak kahwin kena belajar. Jangan sebab syurga suami bawah terlapak kaki ibu dia, isteri seksa jiwa raga. Haramlah perbuatan sebegitu. Ada benda kita bertolok ansur, ada benda tak boleh bertolak ansur. Jangan ambil mudah perkara sebegini.
JAWAPAN TANYALAH USTAZ : Anak lelaki kena bagi tau mak. Sebab bilik ini privacy. Kalau betul mak dia bagi guna bilik itu untuk anak dan menantunya, jadi mak dia kena tahu adab. Bilik tidurkan memang privacy space.
Kalau mak dia kata rumah “aku ikut pandai aku la”
Maknanya si anak kenalah pindah dengan segera. Lagi pun anak-anak yang sudah berkahwin ini tak boleh duduk tinggal dengan mak ayah. Kena belajar hidup sendiri. Melainkan kalau mak ayah itu uzur. Anak- anak boleh duduk sekali sebab nak jaga mak/ayah.
Fenomena berkahwin di Siam atau di sempadan sudah seakan menjadi ‘perkara biasa’ dalam masyarakat kita. Selalunya ia melibatkan poligami. Kebanyakan perkahwinan yang berlangsung di Thailand ini biasanya disebabkan perkahwinan itu tanpa pengetahuan isteri pertama atau tidak mendapat persetujuan daripada isteri pertama.
Poligami memang manis buat kaum lelaki tetapi tidak bagi golongan wanita. Banyak masalah yang akan terjadi terutama pada sebelah pihak perempuan apabila pernikahan dilangsungkan di Siam.
Berikut perkongsian oleh Peguam Syarie Kedah, Penang, Perlis, Perak dan Selangor, Fahmi Ramli sebagai panduan untuk semua.
Saya bimbang akan ada lebih ramai lagi yang akan rasa ‘This is normal’ bila berkahwin poligami di Siam.
INI SEBAB MENGAPA ANDA PERLU TINGGALKAN LELAKI SEPERTI INI:
✅ Kalau dia boleh langgar undang-undang yang ditetapkan oleh Malaysia untuk berpoligami, maka besar kemungkinan banyak restu yang dia tak dapat atau mungkin dia tak layak berpoligami.
✅ Kalau suatu hari nanti, katakanlah jodoh pendek, dia ceraikan anda, pasti yang akan susah naik turun Mahkamah untuk buat pengesahan itu adalah si isteri.
✅ Jika anda melahirkan anak, ketahuilah anak-anak tersebut tidak boleh dibin atau bintikan kepada suami tersebut selagi tidak disahkan di Mahkamah Syariah.
✅ Kalau dia meninggal sebelum sempat buat pengesahan di Mahkamah, dokumen-dokumen pernikahan pulak hilang, apa pun bahagian faraid atau harta sepencarian anda tak layak tuntut.
✅ Walaupun restu atau izin isteri pertama itu tak perlu bagi seseorang lelaki berpoligami, tapi perlu diingat, bimbang kerana kita mungkin sukar dapat kebahagiaan tanpa restu ibu bapa suami atau bimbang kerana kita menjadi penyebab sebuah rumah tangga itu runtuh.
Sumber: Fahmi Ramli
Peguam Syarie Kedah, Penang, Perlis, Perak & Selangor
Fahmi Ramli & Co
download sekarang!
