Sambut hari jadi anak, Wany Hasrita terharu, “macam ni rasanya celebrate birthday anak sendiri.” Sambutan hari jadi anak merupakan antara momen terindah buat ibu bapa apatahlagi kali pertama menyambutnya.
Jika sebelum ini hanya ‘menumpang’ kegembiraan ahli keluarga lain mahupun rakan-rakan tapi apabila melaluinya sendiri, tentu perasaannya lain. Begitulah yang dirasai oleh pelantun lagu, Menahan Rindu ini.
Sambut Hari Jadi Anak, Wany Hasrita Terharu, “Macam Ni Rasanya Celebrate Birthday Anak Sendiri”
Dalam satu hantaran di laman Instagram, Wany berkongsi rasa menyambut hari lahir puteri sulungnya, Aishah Al Iman.
ALHAMDULILLAH MALAM TADI SEMPAT BUAT SMALL CELEBRATION DENGAN CLOSE FAMILY UNTUK AISHAH. MACAM NI RASANYA CELEBRATE BIRTHDAY ANAK SENDIRI. AISHAH AL IMAN SAYANG, RASA MACAM BARU SEMALAM AWAK MASIH BAU BABY SEKARANG NI MACAM ADA MASHAM SIKIT TAPI STILL WANGI.
RASA MACAM BARU SEMALAM AWAK MASIH BABY DENGAN MATA TERKEBIL-KEBIL TENGOK SILING, SEKARANG LAJU AWAK TOLAK WALKER AWAK TU. CINTA HATI IBU & BAPAK, MOGA SIHAT SELALU, MEMBESAR DENGAN BAIK, NAK. SEMOGA MENJADI PENCINTA ILMU, BERBUDI BAHASA & BERAKHLAK. – WANY DI RUANGAN KAPSYEN.
Perkongsian Wany dihujani dengan komen-komen warga maya. Berikut antara komen warga maya:
Ads
Untuk info, Wany dan suami, Mohd Al-Adib Fahmi mendirikan rumah tangga pada 22 Julai 2022. Pasangan berkenaan dikurniakan cahaya mata perempuan, Aishah Al Iman pada 8 Julai 2023.
Kakak Hello Kitty. Usahawan ini pernah bercerai dan ramai mengaitkan perceraiannya kerana suami dipaksa pakai baju Hello Kitty.
Mesra disapa Na, mengakui perceraian selama 23 hari dengan suami membuatkan diri dan hatinya tidak kuat. Perlu melakukan kerja-kerja rumah yang selama ini dibantu suaminya, Mohd Afizi.
Dan kerana itulah dirinya mengambil peluang kedua diberi Allah dan mereka kembali rujuk demi anak-anak serta menurunkan ego masing-masing demi membina keluarga bahagia.
Ikuti video penuh kisah suka duka pasangan ini yang memilih peluang kedua dalam kehidupan mereka dalam Sembang Wanita Xtra di saluran YouTube MW.
Elak duduk serumah dengan ipar duai selepas kahwin, suami jangan buat isteri terjebak dengan dosa. Mungkin niat nak tolong ipar duai, akhirnya isteri jadi mangsa, terpaksa duduk serumah dengan ipar duai yang berlainan jantina.
Nak jaga aurat ini bukan mudah ya, tambah pula kalau masing-masing sudah besar panjang. Kalau terkena nasib macam ini, nak ditelan mati emak, diluah mati bapa. Jadi apa hak kaum isteri nak mengelakkan daripada situasi terus berlaku?
Untuk mudahkan anda buat keputusan, jemput renungkan perkongsian daripada cikgu Abd Ghani Haron ini, in shaa Allah semoga dipermudahkan segala urusan.
Bila Serumah Dengan Ipar Duai
Seorang wanita baru berkahwin yang saya kenali bercerita mengadu hal dan bertanya kepada saya. “Dalam kegembiraan mengharungi perkahwinan, saya tidak terfikir satu perkara, bila sudah duduk dirumah mentua baru berjumpa masalah ini. Masalah aurat dengan ipar duai. Benarkah ada hadis ipar itu maut?. “Saya cuba jawab untuk jadi peringatan juga kepada yang lain.
Dari ‘Uqbah bin ‘Amir radhiyallahu ‘anhu bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
“BERHATI-HATILAH KAMU KETIKA MASUK MENEMUI WANITA.” LALU SEORANG LAKI-LAKI ANSHAR BERKATA, “WAHAI RASULULLAH, BAGAIMANA HALNYA MENGENAI IPAR?” BELIAU MENJAWAB, “HAMWU (IPAR) ADALAH MAUT.” (HR. BUKHARI NO. 5232 DAN MUSLIM NO. 2172)
Perkahwinan akan mewujud hubungan ipar. Perhubungan ipar duai adalah mahram sementara sahaja iaitu selagi masih berstatus ipar. Apabila suaminya (abang kita) meninggal contohnya atau menceraikannya maka bekas kakak ipar ini boleh berkahwin dengan kita selepas tamat idahnya.
Hukum-hakam mahram sementara ini tidak sama dengan hukum-hakam mahram yang kekal selama-lamanya iaitu dari aspek aurat, auratnya sama seperti ajnabi (bukan mahram) iaitu wajib ditutup, tidak boleh didedahkan serta tidak boleh dilihat.
Wajib Berlapik
Apabila bersentuh kulit tanpa lapik di antara seseorang lelaki dan kakak iparnya, maka batal wuduk sebagaimana dalam Mazhab Syafie. Begitu juga dari aspek bersalam, ia tidak diharuskan. Juga tidak dibenarkan untuk bersekedudukan atau berdua-duaan tanpa ditemani mahram yang lain. Maka nabi menyebut maut disini merujuk kepada perlunya berhati-hati dalam hubungan ipar yang boleh membawa dosa dan kemaksiatan.
Jadi tinggal serumah dengan ipar duai berbeza jantina ibarat meniti titian yang rapuh mudah terjebak dosa, aurat kena dijaga, berkelubunglah, berstokinlah 24 jam, hingga ke dapur, ruang bebas hanya seluas bilik tidur sahaja. Dan ingat pesan nabi…
“JANGANLAH SALAH SEORANG DI ANTARA KALIAN BERDUA-DUAAN DENGAN SEORANG WANITA (YANG BUKAN MAHRAMNYA) KARENA SETAN ADALAH ORANG KETIGANYA.” (HR. AHMAD-SAHIH)
Ada ketikanya akan terjadi hanya ipar yang ada di rumah, maka hadis ini ada kaitannya.
Anda boleh bayangkan bagaimana payahnya situasi memelihara aurat bagi seorang isteri yg tinggal bersamanya mentua dan adik abang ipar lelaki. Maka jangan seronok merancang untuk kahwin, buat kenduri hebat, lepas tu si isteri bebas dunia hanya dalam bilik 12×10 kaki.
Keluar bilik, ipar melepak di ruang tamu tanpa baju, menyelongkar periok di ruang dapur dengan pelekat, terjerembab berkain tuala keluar bilik mandi, terbongkang tidur di sofa dengan seluar pendek. Fikirlah juga masalah yang akan tempuh oleh isteri. Ambillah ingatan yang nabi pesan ini, ipar itu maut. Jangan pandang ringan.
Jalan Penyelesaian Terbaik
Jalan keluarnya ialah rancanglah untuk tinggal berasingan. Meletakkan isteri dalam situasi ‘maut’ yang disebut dalam hadis ini cukup menggerunkan. Bagi wanita yang nak berkahwin, kajilah keluarga mentua, supaya perancangan boleh dibuat sebelum akad berlaku supaya lepas berkahwin kita kita berpindah ke situasi dunia bebas hanya dalam bilik yang sempit.
Siapa isteri-isteri geng Syatilla angkat tangan. Setuju tak? Memang suami berat mulut dan tak rajin borak bila dalam kereta suara isteri je macam dj radio tak berhenti bercakap. Hihihi.
Lubuk konten tentang inspirasi, rumah tangga dan macam-macam lagi,
MINGGUAN WANITA kini di
download sekarang!
Isteri merajuk, diam, marah, suami pergilah pujuk, bukan jauhkan diri. Wanita bergelar isteri memang ‘complicated dan sukar difahami kemahuannya. Suami perlulah lebih bijak memainkan peranan, memahami gaya bahasa badan dan riak wajah isteri.
Seringkali apa yang diluahkan tak seiring dengan perkara sebenar yang dimahukan. Ketika isteri terasa hati, berdiam diri, merajuk dan marah bukanlah bermakna suami perlu ‘angkat kaki’, menjauhkan diri mahupun buat tak tahu sahaja. Dalam situasi begini, sebenarnya isteri memerlukan ‘lebih’perhatian dan pujukan daripada suami tersayang.
Untuk fahami lebih lanjut jemput baca perkongsian Puan Intan Dzulkefli ini sebagai panduan;
Isteri diam. Isteri merajuk. Isteri marah. Bukan bermakna suami perlu menjauhkan diri. Tindakan begitu hanya membuat dia bertambah sedih dan sakit hati.
Adakalanya bila isteri berkata, “Dah pergi! Leave me alone!” itu maksudnya suami perlu lebih-lebih lagi duduk di sisi, peluk, pujuk. Atau kadang cuma perlu pegang tangannya tanpa perlu kata apa-apa. Bukannya keluar meninggalkan isteri terkontang kanting sendirian.
Begitu juga apabila isteri mengamuk, menjerit berkata benci. Bukanlah bermakna dia betul-betul benci melainkan hatinya terluka kerana perbuatan atau ucapan si suami.
Suami, kalau kata setahun pertama perkahwinan bolehlah beri alasan masih tak mengerti bahasa badan, bahasa wajah pasangan. Namun, bukanlah bermakna kalian selamanya perlu buta mata, buta hati dalam mengenali sifat dan peribadi isteri.
Jangan pernah jemu. Jangan putus asa. Ambil masa untuk belajar mengenali isteri. Usaha itu wajib ada.
Apa yang dibencinya jauh-jauhkanlah. Apa yang disukainya selalulah dilakukan.
Ya, isteri memang makhluk complicated. Namun, sebagai makhluk yang fitrahnya untuk membimbing, melindungi dan mencintai kaum wanita, seharusnya suami tidak mudah rasa putus asa menangani emosi dan tingkah isterinya.
Memikat hati wanita ini bukan setakat waktu sebelum dia menjadi isteri, setelah dimiliki, dibuat seperti hal yang tiada harga.
Bahkan sepatutnya setelah menjadi isteri perlu dilipat gandakan usaha untuk memikat hatinya. Kerana dia adalah isteri, suatu perhubungan yang diiktiraf di sisi Allah. Segala perbuatan yang diniatkan untuk menggembirakan isteri adalah pahala belaka, bahkan termasuk dalam nafkah batin sebenarnya.
Rumah tangga yang terbaik ialah apabila kita jatuh cinta berkali-kali dengan orang sama.
Lebih bagus kalau setiap hari! Kalau tidak, masakan ada pepatah berkata, happy wife, happy life? Ye tak?
Semoga perkongsian ini bermanfaat dan dijadikan panduan buat suami dalam lebih memahami isteri. Penting belajar ‘kenali’ isteri, jika ingin bahagia dan harmoni dalam rumahtangga.
Kakak Hello Kitty. Usahawan ini pernah bercerai dan ramai mengaitkan perceraiannya kerana suami dipaksa pakai baju Hello Kitty.
Mesra disapa Na, mengakui perceraian selama 23 hari dengan suami membuatkan diri dan hatinya tidak kuat. Perlu melakukan kerja-kerja rumah yang selama ini dibantu suaminya, Mohd Afizi.
Ikuti video penuh kisah suka duka pasangan ini yang memilih peluang kedua dalam kehidupan mereka dalam Sembang Wanita Xtra di saluran YouTube MW.
Isteri sedih, bekas suami sanggup tak mengaku anak sebab tak mahu bayar nafkah. Perceraian mungkin menjadi jalan terakhir yang perlu diambil oleh pasangan suami. Bagaimanapun tanggungjawab suami terhadap anak-anak yang dilahirkan dari perkahwinan tersebut tidak terhenti begitu sahaja.
Suami masih mempunyai tanggungjawab untuk memberi nafkah kepada anak-anak walaupun sudah bercerai. Tanggungjawab memberi nafkah kepada anak-anak walaupun sudah bercerai adalah satu kewajipan yang tidak boleh diabaikan.
Dalam Islam, ia adalah satu amanah yang perlu ditunaikan. Dari sudut undang-undang di Malaysia, ia adalah satu keperluan yang ditetapkan oleh peraturan dan undang-undang.
Berikut perkongsian daripada Tuan Fahmi Ramli Peguam Syarie Perundangan Islam yang beramal di Kedah, Pulau Pinang, Perlis, Perak, KL, Selangor.
Dalam banyak-banyak kes tuntutan nafkah anak, majoriti suami menolak tuntutan. Alasan yang popular ialah terlalu banyak komitmen sehingga tidak mampu untuk membayar nafkah anak setelah menceraikan isterinya.
Lain pula bagi kes ini yang mana seorang bapa sanggup menafikan nasab anaknya sendiri untuk mengelakkan diri dari menanggung nafkah anak dengan isteri lama. Tambahan pula, suami itu sudah berkahwin lain dan telah mempunyai 3 orang anak dengan isteri yang baru.
Dalam kes ini, si isteri memohon kepada mahkamah untuk menetapkan nafkah anak berjumlah RM200 sebulan sekaligus memohon untuk mahkamah perintahkan suami membayar tunggakkan nafkah anak yang tidak pernah ditanggung sejak lahir sehingga anak tersebut berumur 13 tahun yang mengumpul jumlah sebanyak RM31,000.
Terkejut dengan jumlah tuntutan si isteri, suami dengan tidak rasa bersalah mendakwa bahawa anak tersebut bukanlah anak dari nasabnya. Ini kerana mereka hanya tinggal bersama selama 2 bulan sahaja dalam 2 tahun tempoh perkahwinan mereka.
Suami juga mengaku tidak membayar nafkah anak tersebut kerana tidak tahu akan kelahiran itu. Suami menyatakan bahawa dia tahu akan kelahiran anak tersebut setelah isteri memohon fasakh. Suami juga menegaskan isterinya mengaku tidak hamil apabila ditanya oleh pegawai kaunseling semasa mereka dalam tempoh perceraian.
Giliran isteri pula untuk memberi keterangan tentang dakwaan suami mengenai status anak mereka. Isteri menjelaskan bahawa dia tidak menuntut nafkah anak tersebut dahulu kerana sepanjang tempoh perkahwinan suaminya tidak pernah memberikan perhatian terhadap dirinya dan terus mengabaikan dirinya seolah-olah suaminya tidak pernah mempunyai isteri.
Nafkah diri pun suami tak pernah bagi apatah lagi nafkah anak fikir isterinya. Dengan membawa hati dan perasaan yang tidak dijaga ini si isteri mengambil keputusan untuk tidak memberitahu apa-apa perkembangan tentang dirinya kepada suaminya.
Sekarang barulah isteri memohon nafkah anak kerana memikirkan masa depan anak yang lebih cerah dan ingin anak berjaya seperti anak-anak orang lain.
Apakah status anak tersebut?
Syarak telah menggariskan cara penetapan nasab dengan merujuk kepada hadis nabi iaitu “ Anak yang lahir dari hamparan (isteri) yang sah berhak disabitkan nasab keturunan”.
Syarat penetapan nasab
1. Suami mampu untuk menghamilkan isteri
2. Anak tersebut mestilah lahir selepas 6 bulan qamariah dari tarikh akad nikah atau masa kemungkinan suami dan isteri Bersama
3. Suami dan isteri hendaklah bertemu selepas akad nikah
Berdasarkan penetapan syarak ini, segala syarat telah dipenuhi yang mana anak tersebut sememangnya lahir setelah 11 bulan dari Tarikh akad nikah. Suami hanya berpegang dengan pengakuan isteri bahawa dia tidak hamil Ketika ditanya oleh pegawai kaunseling.
Apabila melihat kepada tarikh lahir anak tersebut rupanya isteri telah melahirkan anak terlebih dahulu sebelum sesi kaunseling tersebut. Maka, sememangnya isteri tidak hamil lah ketika ditanya oleh pegawai kaunseling tersebut.
Akhirnya mahkamah memutuskan bahawa anak tersebut adalah anak kandung dan boleh dinasabkan kepada suami tersebut dan suami wajib membayar nafkah sebanyak RM200 setiap bulan kepada anak tersebut.
Kenapa suami itu tidak boleh meli’an isterinya?
Suami boleh meli’an isteri dengan kadar segera setelah mengetahui lahirnya anak tersebut. Jika terdapat keuzuran suami melewatkan li’an tersebut apabila suami mendapat berita lahirnya anak pada waktu malam dan menangguhkan sehingga pagi hari.
Dalam kes ini, suami melwatkan li’an sehingga anak tersebut sudah mencapai usia 13 tahun. Itu pun sebab isterinya nak tuntut nafkah. Maka, hak penafian nasab tersebut terbatal.
Suami juga tidak ada apa-apa keuzuran syarie utk menafikan nasab dengan kadar segera. Alasannya hanya kerana beliau seorang awam yang jahil tentang perkara ini. Malangnya alasan ini tidak diterima mahkamah keranan Islam menuntut dan mewajibkan kita untuk belajar tentang ilmu agama.
Maka, dakwaan suami bahawa anak itu bukan anaknya sudah tidak relevan kerana hak suami telah terbatal dengan melewat-lewatkan penafian sehingga 13 tahun.
Kesimpulannya tidak perlulah sampai nak menafikan nasab sendiri hanya kerana nak lari daripada tanggungjawab menunaikan nafkah. Ingatlah, kalau di dunia kita mengelak, maka di akhirat itulah hutang yang akan ditanggung oleh kita.
Sumber: Fahmi Ramli Peguam Syarie Perundangan Islam yang beramal di Kedah, Pulau Pinang, Perlis, Perak, KL, Selangor.
Antara barangan yang terlibat ialah produk mandian dan penjagaan diri, termasuk satu unit Carrie Junior Hair and Body Wash, dua unit Selsun Shampoo 2-in-1, satu unit Lifebuoy Body Wash serta sehelai singlet jenama Byford.
download sekarang!
