Makanan kenduri, inilah hidangan yang cukup meriah dan ditunggu-tunggu oleh tetamu. Nasi minyak, ayam masak merah, dalca, daging masak hitam dan sebagainya. Cukup sedap untuk hidangan tetamu.
Kalau di kampung mestilah makanan kenduri dibuat secara gotong royong, sanak saudara datang membantu untuk memasak dan memeriahkan suasana. Paling seronok, bila dapat bawa balik makanan kenduri untuk dijamah di rumah pula.
Selalunya, pada penghujung majlis dan lauk masih lagi berbaki, tuan rumah akan tapau makanan buat saudara mara yang jauh atau dekat. Namun, tak kurang juga kita dengar yang siap tapau makanan semasa majlis tengah berlangsung.
Tak kisahlah nak tapau makanan kenduri sanak saudara sekali pun. Tapi paling penting adalah minta kebenaran tuan rumah. Jatuh haram, kalau tapau tanpa kebenaran tuan rumah. Inilah yang diulas oleh Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan tentang perkara ini.
Baca Artikel Menarik Lain Di Sini: Bukan SOMBONG Sering Menolak Lauk LEBIHAN Kenduri, Tapi Inilah Hakikatnya
Lelaki Ini Nasihat Buat GPL, Jangan Rosakkan Majlis Kahwin, Elak Malukan Tuan Rumah!
Info Lebih Menarik DI SINI
Tapau Makanan Kenduri
Datuk Mufti, saya ingin bertanyakan soalan, apakah hukum tapau makanan kenduri? Terima kasih Datuk.
Jawapan:
Hukum tapau makanan kenduri adalah harus sekiranya mendapat keizinan daripada tuan rumah atau tuan majlis. Begitu juga, pada setengah keadaan, adat kebiasaan setempat atau sebarang petunjuk lain membenarkan perbuatan menapau makanan.
Namun, sekiranya tidak mendapat keizinan daripada tuan majlis atau adat setempat menunjukkan perbuatan tersebut tidak dibenarkan meskipun untuk kuantiti yang sedikit, maka hukumnya adalah haram.
Sebagaimana kebiasaan, mereka yang menghadiri majlis kenduri perkahwinan, menyambut menantu atau seumpamanya akan dihidangkan dengan pelbagai jenis juadah hidangan.
Sekiranya diperhatikan, aktiviti perjamuan makan ini terpakai ke atasnya suatu konsep atau akad yang dipanggil sebagai al-Dhiyafah (الضيافة) iaitu menjamu tetamu.
Ia berbeza dengan akad hibah dari sudut pemilikan oleh kerana akad hibah merupakan sebuah akad pemilikan barangan dan bukannya manfaat. Pun begitu, ia agak hampir dengan akad pinjaman (العارية), dari sudut ketika menjamah makanan yang dihidangkan.
Hal ini kerana, berlakunya konsep al-Ibahah (الإباحة). Konsep ini terbahagi pula kepada dua jenis iaitu Ibahat al-Intifa‘ (إباحة الانتفاع) iaitu keharusan untuk mengambil manfaat dan
Ibahat al-Istihlak (إباحة الاستهلاك) yakni keharusan untuk menggunakan sepenuhnya atau menghabiskannya, dan aktiviti kenduri dan jamuan makan kepada tetamu ini terletak di bawah jenis Ibahat al-Istihlak (إباحة الاستهلاك) iaitu keharusan untuk menghabiskannya.
Namun, di bawah akad al-Dhiyafah (الضيافة) ini juga, tetamu hanya diberikan kebenaran untuk menjamah makanan yang dihidangkan hanya untuk dirinya tanpa diharuskan untuk mengambilnya atau memberi makan pula kepada orang lain mahupun kucing. Meskipun begitu, sekiranya ada keizinan daripada tuan rumah atau pemilik makanan, maka ia diharuskan.
Oleh itu, persoalan utama yang perlu diketengahkan di sini adalah makanan kenduri ini akhirnya menjadi milik siapa? Maka, dalam hal ini, Imam al-Syirbini ada menyatakan tentang perkara ini di dalam karyanya ‘Mughni al-Muhtaj’ bahawa makanan yang dihidangkan menjadi milik tetamu sesudah ia dimasukkan ke dalam mulut.
Berkenaan hukum tapau, tapau menurut Kamus Dewan Edisi Keempat ialah perbuatan membungkus (makanan dan lain-lain) untuk dibawa pulang dan sebagainya. Imam al-Syirbini ada memberikan jawapan yang umum terhadap soalan yang diajukan:
فَهَلْ لَهُ أَنْ يُبِيحَهُ لِغَيْرِهِ أَوْ يَتَصَرَّفَ فِيهِ بِغَيْرِ الْأَكْلِ؟ وَجْهَانِ الصَّحِيحُ قَوْلُ الْجُمْهُورِ لَا يَجُوزُ كَمَا لَا يُعِيرُ الْمُسْتَعِيرُ، فَالْمُرَادُ أَنَّهُ يَمْلِكُ أَنْ يَنْتَفِعَ بِنَفْسِهِ كَالْعَارِيَّةِ لَا أَنَّهُ مَلَكَ الْعَيْنَ كَمَا تَوَهَّمَهُ بَعْضُهُمْ
Maksudnya: Maka adakah seseorang itu dibolehkan untuk memberikannya (makanan) kepada orang lain atau dia menggunakannya untuk selain makan?
Di sini terdapat dua pendapat, dan pendapat yang sahih ialah pendapat jumhur ulama iaitu tidak boleh sebagaimana tidak boleh bagi orang yang meminjam memberi pinjam kepada orang lain. Hal ini kerana, dia hanya memiliki makanan tersebut untuk manfaatnya tersendiri sebagaimana pinjaman, dan bukannya memiliki ‘ain (objek) barangan tersebut.
Melainkan sekiranya adanya keizinan daripada tuan majlis atau tuan rumah, atau adanya uruf yakni adat kebiasaan di kawasan itu yang menunjukkan diperbolehkan perbuatan tapau untuk benda yang kecil atau sedikit, atau juga adanya petanda lain (قرينة) yang membenarkan perbuatan tersebut.
Perbuatan mengambil sesuatu barangan tanpa keizinan atau keredhaan seseorang merupakan suatu perbuatan mencuri dan ia amatlah dilarang di dalam Islam. Firman Allah SWT:
وَلَا تَأۡكُلُوٓاْ أَمۡوَٰلَكُم بَيۡنَكُم بِٱلۡبَٰطِلِ
Al-Baqarah, 2:188
Maksudnya: “Dan janganlah kamu makan (atau mengambil) harta (orang-orang lain) di antara kamu dengan jalan yang salah.”
Oleh yang demikian, sebaiknya tetamu perlulah meminta izin terlebih dahulu daripada tuan rumah atau tuan majlis untuk menapau makanan agar kita terhindar daripada memakan makanan yang haram oleh kerana tuan rumah tidak redha akan perbuatan tersebut.
Wallahu A’lam.
Mingguan Wanita : Apa yang kita makan itu akan jadi darah daging. Minta kebenaran tuan rumah dulu, walaupun majlis itu adalah saudara mara atau ahli keluarga terdekat sekalipun.
Sumber: Pejabat Mufti Wilayah Bersekutuan
Mingguan Wanita boleh diikuti juga di telegram :
https://t.me/bangkitwanitaMW
Follow kami di :
Facebook Mingguan Wanita
Instagram Mingguan Wanita
Twitter Mingguan Wanita
#bangkitwanita
#langkahyakinlakarkejayaan
#bisnesdarirumah
#mingguanwanita
MINGGUAN WANITA kini di seeNI, download seeNI sekarang!
KLIK DI SEENI
Doa WAJIB HAFAL Bila Usia 40 Tahun Untuk Jadi Orang Bersyukur Bukan Merungut
Orang cakap, bila usia 40 tahun, macam-macam ujian yang muncul. Tidak kurang juga orang kata, inilah umur yang cukup matang dan segala apa yang kita impian berada pada usia ini.
Namun, tidak kurang juga yang kata, usia 40 tahun, jika seseorang itu tidak berubah, sukar untuk dia berubah. Wallau ‘ahlam. Inilah usia kita untuk mencapai puncak kehidupan yang lebih baik lagi.
Semua ini adalah bergantung kepada diri kita sendiri. Bila difikirkan balik, usia ini adalah tahap kritikal untuk kita menikmati segala yang ada. Baki usia tidak tahu berapa yang tinggal, hanya Dia saja yang tahu.
Dalm usia 40 tahun juga, kita sepatutnya lebih banyak bersyukur dan bukannya merungut, cerewet, hati tidak tentetam dan sebagainya.
Nak kita rasa bersyukur dengan usia yang kita ada ini, Khairul Anuar Basri ada menitipkan doa khas untuk kita yang berusia menginjak 40 tahun.
Baca Artikel Menarik Lain Di Sini: Menjelang Umur 40 Tahun, Banyakkan Bersyukur BUKAN Mengeluh
Amalan Air Ramasan BUNGA RAYA, Umur 60-an Rambut Sihat Lebat Hitam!
Info Lebih Menarik DI SINI
Usia 40 Tahun, Umur Kritikal
Ini doa wajib hafal dan baca untuk semua yang berumur 40 tahun ke atas macam saya.
Doa ini saya ambil dari Surah Al-Ahqāf ayat 15.
رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي ۖ إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ
‘Rabbi auzi’nī an asykura ni’matakal lati an’amta ‘alaiyya wa ‘alā wālidaiyya wa an a’mala sōlihan tardhōhu wa aslihlī fī zurriyyati innī tubtu ilaika wa innī minal muslimīn’
“Wahai Tuhanku, ilhamkanlah daku supaya tetap bersyukur akan nikmatmu yang engkau kurniakan kepadaku dan kepada ibu bapaku, dan supaya aku tetap mengerjakan amal soleh yang Engkau redhai; dan jadikanlah sifat-sifat kebaikan meresap masuk ke dalam jiwa zuriat keturunanku.
Sesungguhnya aku bertaubat kepadamu, dan sesungguhnya aku dari orang-orang Islam (yang tunduk patuh kepadamu)”.
Cuba hafaz doa ini baik-baik. Amalkan setiap kali lepas solat.
Ada 3 benda yang kita minta sekaligus dalam doa ini :
a) Minta jadi orang bersyukur dengan segala nikmat.
b) Minta supaya tetap mengerjakan amalan soleh.
c) Minta agar sifat kebaikan meresap masuk ke dalam diri anak-anak.
Masuk umur 40 tahun ini, kita dah sampai tahap kritikal dan sangat penting. Kita sudah tidak punya masa berbaki yang banyak. Bila-bila masa saja Allah akan panggil kita pulang mengadapNya.
Mulalah jadi orang bersyukur instead of merungut-rungut, orang yang tidak fikir yang lain kecuali untuk buat perkara-perkara yang baik saja.
Pesanlah kepada anak-anak untuk jadi orang yang baik-baik juga. Kerana kita tidak lama lagi akan meninggalkan mereka semua.
Doa anak yang soleh kepada kita adalah doa yang akan sampai kepada kita di alam barzakh.
MW: Moga bermanfaat dan menjadi amalan kita. Aamiin.
Sumber: Khairul Anuar Basri
Follow kami di :
Facebook Mingguan Wanita
Instagram Mingguan Wanita
Twitter Mingguan Wanita
MINGGUAN WANITA kini di seeNI, download seeNI sekarang!
KLIK DI SEENI
‘Haram Buat Binaan Atas Kubur?’ Tak Salah Buat Tanda, Tapi Rujuklah Dulu
‘Haram buat binaan atas kubur.’ Tak salah buat tanda tapi rujuklah dulu orang yang lebih arif tentang pembinaan kubur. Takut beriya-iya kita buat yang terbaik untuk arwah, akhirnya hukumnya jatuh haram pula.
Menjadi trend dan kebiasaan dalam masyarakat kita membuat binaan di atas kubur di tanah wakaf. Hendak buat binaan atas kubur ada cara dan garis panduannya, bukan ikut suka hati nampak cantik di mata saja.
Ikuti perkongsian Tuan Muharrik Daie dan hadam baik-baik perkongsiannya.
Haram Buat Binaan
“Ini kubur almarhum ayah anta?” Tanya aku pada Malik, noja masjid kampung aku.
“Haa ustaz.” Jawab Malik.
“Tak boleh macam ni.” Ujar aku.
“Kenapa ustaz?” Tanya nya kembali.
“Ada binaan atas ni. Disimen lagi. Haram hukumnya. Ini tanah wakaf.”
“Ehh betul ke ustaz.”
Artikel Berkaitan: Arwah Ibu Meninggal 10 Malam Terakhir Ramadan, Kubur Bersebelahan Arwah Abah
Atas Kubur
Aku senyum.
“Anta ke buat ni Malik?” Tanya aku lagi.
“Tidaklah. Ini kakak dan abang ipar saya buat. Katanya dah rujuk pada yang buat batu nisan tu, orang tu kata ok.” Malik menerangkan pada aku.
“Tak boleh ni. Binaan ini haram sebab ia tanah wakaf. Kalau tanah sendiri makruh. Kalau nak buat tanda boleh. Tapi buat kepok. Kalau kayu boleh buat kepok atau bingkai tapi kalau simen siapkan acuan batu serupa kepok kayu itu dekat luar dulu.
Dah siap bolehlah letakkan kepuk itu atas kubur. Bolehlah di tanam daun dulang yang hidup dan batu sungai diatasnya.
Tak Salah Buat Tanda
“Tapi kalau orang dulu-dulu mereka buat tanda kubur atu kepok itu dengan kayu jati saja sebab kayu jati tu susah nak reput dan tidak dimakan anai-anai.”
“Dah tu macam mana ya ustaz?” Tanya Malik lagi.
“Macam inilah. Bincang dengan ahli keluarga. Suruh orang buat batu nisan tu pecah balik, kemudian buat macam yang saya cakap.”
Ramai tak cakna tentang pembinaan diatas kubur. Tak salah nak buat tanda tapi kena lah rujuk pada yang arif tentang pembinaan kubur ni.
Baca Di Sini : “Habis Last Paper, Terus Pergi Rumah Baru Cikgu.” Ziarah Kubur Sebagai Tanda Terima Kasih
Tapi Rujuklah Dulu
Guru aku pernah ajar, kalau nak buat tanda pada kubur tak boleh terus simen atas kubur tu. Kena buat acuan macam kepok kayu kat luar dulu kemudian angkat dan letak atas kubur.
Itu pun tak boleh besar besar sebab tanah kubur bukan tanah milik peribadi, ia milik wakaf. Andai kubur dah tak cukup nanti, mayat boleh saja ditindan-tindan dan di kubur di atas mayat sebelumnya.
Kita tak boleh larang sebab ia tanah wakaf. Kalau zaman dulu, satu kubur tu ada dua tiga jenazah didalamnya.
Sekarang ini orang sudah buat ikut nombor dan batu. Dan tidak boleh di bina-bina lagi ikut suka. Ianya standard. Mungkin sudah ada fatwa dan arahan kerajaan.
Bila Tanah Tak Mencukupi
Tapi walaubagaimanapun jika ianya tanah wakaf, ia tetap boleh diroboh dan boleh ditindan-tindan oleh jenazah orang lain jika tanah perkuburan tidak mencukupi.
Mungkin kita lihat perkara ini kecil tapi disisi syarak ianya ada hukumnya.
Oleh itu kalau ada ahli keluarga kita yang meninggal, pastikan perkara ini kita tahu. Terutamanya dikampung-kampung yang masih lagi tiada sistem dalam pembinaan tanda kubur.
Wallahu aklam.
Moga manfaat
#muharrikdaie
Mingguan Wanita : Benarlah dalam beberapa perkara yang kita tidak pasti hukumnya, sebaiknya rujuk pada mereka yang pakar. Semoga bermanfaat.
Sumber : Muharrik Daie
Orang Yang Jauh Dari Bau Syurga:
Follow kami di :
Facebook : https://www.facebook.com/mingguanwanita
FB Grup Cerita Mak-mak Hari Ini : https://www.facebook.com/groups/ceritamakmak
Website: https://www.mingguanwanita.my/
Instagram : https://www.instagram.com/mingguanwanita/?hl=en
YouTube: https://www.youtube.com/c/MingguanWanitaOfficial/featured
Twitter: https://twitter.com/mingguanwanita?lang=en
Telegram MW: https://t.me/mingguanwanita
MINGGUAN WANITA kini di seeNI, download seeNI sekarang!
KLIK DI SEENI
“Menangis Hingga Air Mata Terkena Kain Kafan.” Biarkan Saja, Ini Adalah Peluang Terakhir!
“Menangis hingga air mata terkena kain kafan isteri atau suami yang telah meninggal dunia.” Biarkan saja, ini adalah peluang terakhir! Jangan sesekali ditegah.
Namun acapkali setiap kali berlakunya kematian, pasti ada suara-suara kecil menegah pasangan si mati apabila berlama-lama memeluk jenazah.
Menangis Hingga Air Mata Terkena Kain Kafan
Oleh itu, mulai saat ini, jangan dengar cakap orang! Baca perkongsian Basyirol Abu Bakar ini:
Apabila tibanya giliran suami atau isteri ingin mencium dahi isterinya atau suaminya… Air mata secara tak sengaja mengalir ke pipi jenazah….
Kemudian, di peluk isteri atau suami agak lama… Kalau secara fitrahnya akan mengalir air matanya terkena kain kafan jenazah…
Biarkan Saja
Lalu ada yang bersuara:
“Angkat suami dia itu, jangan peluk lama-lama arwah isterinya itu. Jangan sampai air mata ini menitik terkena jenazah. Kasihan dia, berat dia mahu pergi. ”
Maka si suami dipapah oleh anak lelakinya keluar rumah….
Inilah khilaf yang sering berlaku dalam masyarakat Melayu Islam kita…
Ini Adalah Peluang Terakhir!
Sebenarnya biarkan saja, contohnya jika si suami ingin mencium dan memeluk isterinya lama-lama buat kali terakhir… Walaupun dia menangis dan air matanya terkena kain kafan, tak mengapa…
Tiada hadis atau dalil yang mengatakan tidak boleh. Malah, di saat itulah si suami mungkin sedang berbisik memaafkan dan menghalalkan segala makan minum kepada isterinya.
Begitu juga sebaliknya yang berlaku pada isteri yang mencium jenazah suaminya.
Tidak Batal Wuduk
Malah tidak akan batal wuduk si mati oleh kerana dicium oleh suami atau isterinya. Yang batal wuduk hanyalah orang yang hidup.
Ingat, yang tak boleh itu jika kamu meratap atau meraung di hadapan jenazah atau sewaktu kematiannya. Dilarang keras oleh Rasulullah saw. Wallahualam.
Kekhilafan yang ramai lakukan dan masih berlaku hingga hari ini..
Baca Juga Di Sini:
Wakafkan Van Jenazah, Tak Sangka Jadi Kenderaan Terakhir Kawan Baik Sendiri
Beli Laksa Untuk Tahlil Arwah Ayah, Akhirnya Diri Sendiri Terkorban
Bauan Seharum Kasturi Iringi Jenazah, Berkat Jaga Hubungan Dengan Allah & Ibu Ayah
Mingguan Wanita: Sesungguhnya bukan mudah apabila kehilangan orang tersayang, apatah lagi teman tidur sebantal. Ambillah masa secukupnya untuk menatap jasadnya sebelum berpisah buat selamanya tetapi jangan pula berlebihan.
Sumber: Basyirol Abu Bakar
SERTAI & DAFTAR SEKARANG KURSUS KEMAHIRAN ASAS BANGKIT WANITA:
Yuran murah dan berbaloi-baloi. Klik link di bawah ini:
Jahit Baju Kurung Pesak : https://toko.ideaktiv.com/product/jom-jahit-baju-kurung-buat-duit-jahit-di-rumah/
Cookies Viral : https://toko.ideaktiv.com/product/cookies-viral-buat-sampai-jadi/
Kuih Frozen : https://toko.ideaktiv.com/product/aneka-kuih-frozen/
Roti & Bun : https://toko.ideaktiv.com/product/asas-bakeri/
Untuk pertanyaan hubungi : 019632875
Mingguan Wanita boleh diikuti di :
Facebook : https://www.facebook.com/mingguanwanita
FB Grup Cerita Mak-mak Hari Ini : https://www.facebook.com/groups/ceritamakmak
Website: https://www.mingguanwanita.my/
Instagram : https://www.instagram.com/mingguanwanita/?hl=en
YouTube: https://www.youtube.com/c/MingguanWanitaOfficial/featured
Twitter: https://twitter.com/mingguanwanita?lang=en
Telegram MW: https://t.me/mingguanwanita
Telegram Bangkit Wanita: https://t.me/bangkitwanita
MINGGUAN WANITA kini di seeNI, download seeNI sekarang!
KLIK DI SEENI
