Lelaki Tinggalkan Bayi Dalam Surau, Kasihan Si Kecil Jadi Mangsa Orang Dewasa

Selama enam dekad, LPPKN memainkan peranan penting dalam membentuk landskap pembangunan keluarga di Malaysia. Daripada fokus awal terhadap perancang keluarga kepada pembangunan institusi keluarga secara menyeluruh, organisasi ini terus berkembang seiring perubahan zaman dan keperluan masyarakat.

Ditubuhkan pada tahun 1966 sebagai Lembaga Perancang Keluarga Kebangsaan (LPKK), LPPKN diwujudkan ketika Malaysia berdepan kadar kelahiran yang tinggi dan keperluan untuk mengurus pertumbuhan penduduk secara lebih sistematik.

Pada peringkat awal, LPPKN memberi tumpuan kepada penyediaan perkhidmatan perancang keluarga, pendidikan komuniti dan akses kepada kesihatan reproduktif. Pembukaan klinik pertama di Kuala Lumpur serta peluasan perkhidmatan melalui klinik bergerak membolehkan lebih ramai rakyat mendapat manfaat daripada inisiatif yang dilaksanakan.

Apabila Malaysia memasuki era pembangunan pesat pada tahun 1980-an, cabaran masyarakat turut berubah. Isu kekeluargaan semakin kompleks dengan peningkatan kos sara hidup, urbanisasi dan perubahan struktur keluarga moden.

Pindaan Akta pada tahun 1984 menjadi titik penting apabila mandat LPPKN diperluaskan kepada pembangunan keluarga dan kependudukan. Perubahan ini mengubah fungsi organisasi daripada sekadar merancang kelahiran kepada memperkukuh kesejahteraan keluarga secara menyeluruh.

Memasuki dekad 1990-an, LPPKN memperkenalkan pelbagai program pembangunan keluarga seperti Gerakan Keluarga Bahagia yang memberi fokus kepada komunikasi berkesan, hubungan kekeluargaan yang sihat dan penerapan nilai murni.

Pendekatan yang lebih holistik ini menjadikan LPPKN sebagai antara agensi utama dalam memperkukuh institusi keluarga di Malaysia.

Bagi membantu pasangan membuat persediaan sebelum mendirikan rumah tangga, LPPKN memperkenalkan program SMARTSTART yang merangkumi aspek komunikasi, pengurusan kewangan, emosi dan tanggungjawab perkahwinan.

Selain itu, penubuhan Pusat Keluarga pertama di Shah Alam pada tahun 2001 menjadi satu inovasi penting dalam penyampaian perkhidmatan kepada masyarakat.

Melalui konsep perkhidmatan sehenti, rakyat boleh mendapatkan pelbagai bentuk bantuan termasuk kaunseling keluarga, pendidikan kekeluargaan dan kesihatan reproduktif di bawah satu bumbung.

Kesedaran bahawa keluarga sejahtera bermula sejak usia muda mendorong Lembaga Penduduk dan Pembangunan Keluarga Negara menubuhkan KafeTEEN pada tahun 2006.

Program ini menyediakan ruang yang selamat untuk remaja mendapatkan maklumat, sokongan dan bimbingan berkaitan pembangunan diri, hubungan sosial dan kesihatan reproduktif.

Pendekatan ini membuktikan bahawa usaha membina keluarga yang kukuh perlu bermula lebih awal sebelum seseorang memasuki alam perkahwinan dan keibubapaan.

Hari ini, Malaysia berdepan cabaran demografi yang semakin mencabar. Kadar Kesuburan Jumlah (TFR) negara direkodkan sekitar 1.6 pada tahun 2024, iaitu di bawah paras penggantian penduduk.

Pada masa sama, peningkatan jangka hayat rakyat menyebabkan Malaysia dijangka menjadi negara menua menjelang tahun 2036.

Situasi ini menjadikan peranan LPPKN semakin penting dalam membantu kerajaan merangka dasar dan program yang dapat memperkukuh institusi keluarga serta menjamin kesejahteraan masyarakat.

Bagi memastikan perkhidmatannya terus relevan, Lembaga Penduduk dan Pembangunan Keluarga Negara turut memperkukuh transformasi digital melalui Portal Keluarga Bahagia yang membolehkan masyarakat mengakses maklumat dan perkhidmatan secara lebih mudah.

Selain itu, instrumen seperti Indeks Kesejahteraan Keluarga (IKK) dan Kajian Penduduk dan Keluarga Malaysia (KPKM) menjadi rujukan penting dalam memahami realiti semasa keluarga Malaysia.

Pendekatan berasaskan data ini membolehkan LPPKN merangka program yang lebih tepat, berkesan dan memenuhi keperluan rakyat.

Selepas 60 tahun, Lembaga Penduduk dan Pembangunan Keluarga Negara membuktikan keupayaannya menyesuaikan diri dengan perubahan zaman sambil mengekalkan matlamat utama iaitu memperkukuh institusi keluarga Malaysia.

Dalam dunia yang semakin kompleks, peranan LPPKN bukan sekadar membantu keluarga menghadapi cabaran semasa, tetapi turut menyumbang kepada pembangunan negara melalui pembentukan masyarakat yang lebih sejahtera, berdaya tahan dan berkualiti.

Lubuk konten tentang inspirasi, rumah tangga dan macam-macam lagi, MINGGUAN WANITA kini di download sekarang!

Setiap pasangan yang merancang untuk mendirikan rumah tangga pasti akan membuat pelbagai persiapan sebelum melangkah ke alam perkahwinan. Selain memilih tarikh majlis, lokasi kenduri dan persiapan pakaian pengantin, satu perkara yang sering menjadi perhatian ialah soal mas kahwin.

Walaupun sering disebut bersama wang hantaran, hakikatnya mas kahwin dan hantaran merupakan dua perkara yang berbeza. Masih ramai bakal pengantin yang keliru sehingga menyangka kedua-duanya membawa maksud yang sama.

Sebenarnya, mas kahwin atau mahar adalah pemberian wajib daripada suami kepada isteri ketika akad nikah berlangsung. Ia merupakan salah satu tuntutan dalam syariat Islam dan menjadi hak mutlak isteri.

Manakala wang hantaran pula hanyalah amalan adat masyarakat Melayu yang diberikan berdasarkan persetujuan kedua-dua keluarga dan bukan syarat sah perkahwinan.

Menurut penjelasan Jabatan Mufti Wilayah Persekutuan, mas kahwin ialah harta atau pemberian yang wajib diberikan oleh seorang suami kepada isterinya ketika akad nikah.

Pemberian tersebut boleh berbentuk wang tunai, emas, barang berharga atau apa sahaja yang dipersetujui kedua-dua pihak selagi tidak bercanggah dengan syariat Islam.

Dalam Islam, mas kahwin diberikan sebagai simbol penghormatan, penghargaan dan tanggungjawab seorang suami terhadap isterinya.

Apa yang penting, mahar tersebut adalah hak penuh isteri dan tidak boleh diambil, digunakan atau dituntut oleh sesiapa termasuk ahli keluarga tanpa keizinan isteri.

Malah, sekiranya tempoh pembayaran tidak dinyatakan ketika akad nikah, ia akan ditentukan berdasarkan uruf atau adat setempat.

Di Malaysia, kadar mas kahwin tidak ditetapkan secara seragam di seluruh negara.

Sebaliknya, setiap negeri mempunyai kadar tersendiri yang ditentukan oleh Jabatan Agama Islam Negeri (JAIN) atau Majlis Agama Islam Negeri (MAIN).

Berikut adalah senarai kadar mas kahwin mengikut negeri di Malaysia bagi tahun 2026:

Perbezaan kadar mas kahwin ini biasanya dipengaruhi oleh adat setempat, keputusan pihak berkuasa agama negeri serta amalan masyarakat di kawasan tersebut.

Selain itu, terdapat juga negeri yang membezakan kadar mahar bagi wanita yang belum pernah berkahwin dengan wanita yang berstatus janda atau ibu tunggal.

Bagi negeri seperti Perlis, Kedah, Terengganu dan Kelantan pula, kadar tetap mas kahwin tidak ditentukan secara khusus.

Oleh sebab itu, pasangan yang ingin berkahwin disarankan untuk mendapatkan maklumat terkini daripada Pejabat Agama Islam Daerah masing-masing bagi mengelakkan sebarang kekeliruan.

Ramai tidak mengetahui bahawa dalam syariat Islam, mas kahwin boleh dibahagikan kepada dua bentuk utama:

Islam memberi fleksibiliti dalam urusan mas kahwin kerana yang paling penting ialah persetujuan kedua-dua pihak serta kemampuan suami untuk melaksanakannya.

Dalam sesetengah masyarakat, sebahagian mahar dibayar ketika akad manakala bakinya dianggap sebagai hutang yang perlu dijelaskan kemudian.

Ada juga tempat yang mengamalkan pembayaran penuh sebaik sahaja akad nikah selesai.

Semua ini bergantung kepada adat dan persetujuan yang telah ditetapkan.

Salah satu kekeliruan paling kerap berlaku ialah menyamakan mas kahwin dengan wang hantaran.

Hakikatnya kedua-duanya sangat berbeza.

Mas kahwin merupakan tuntutan agama dan menjadi syarat penting dalam pernikahan Islam.

Sebaliknya wang hantaran hanyalah adat yang diamalkan masyarakat Melayu bagi membantu menampung kos penganjuran majlis perkahwinan.

Jika mas kahwin diberikan terus kepada isteri sebagai hak miliknya, wang hantaran pula lazimnya diserahkan kepada keluarga pihak perempuan mengikut persetujuan bersama.

Dari segi hukum pula, mas kahwin adalah wajib manakala hantaran tidak wajib.

Atas sebab itu, pasangan tidak seharusnya terbeban dengan nilai hantaran yang terlalu tinggi sehingga menyukarkan urusan perkahwinan.

Dalam masyarakat hari ini, terdapat segelintir pasangan yang terlalu fokus kepada jumlah wang hantaran sehingga terlupa tentang tujuan sebenar perkahwinan.

Sedangkan dalam Islam, nilai mas kahwin bukan ukuran kebahagiaan sesebuah rumah tangga.

Apa yang lebih penting ialah keikhlasan, tanggungjawab dan komitmen kedua-dua pasangan dalam membina kehidupan bersama.

Malah, banyak hadis dan pandangan ulama menggalakkan mahar yang sederhana dan tidak membebankan.

Bagi bakal pengantin yang sedang membuat persiapan perkahwinan, memahami konsep mas kahwin dengan betul adalah langkah penting sebelum melangkah ke alam rumah tangga.

Dengan ilmu yang tepat, pasangan dapat mengelakkan salah faham dan membuat keputusan yang lebih bijak dalam merancang hari bahagia mereka.

Sumber: ecentral

Lubuk konten tentang inspirasi, rumah tangga dan macam-macam lagi, MINGGUAN WANITA kini di download sekarang!

Baru-baru ini kes buli yang didakwa berlaku di asrama perempuan Sekolah Kebangsaan (SK) Enubai, Tenom Sabah tular di media sosial dan menjadi perhatian ramai.

Rakaman video yang tular di media sosial mengundang rasa sedih dan marah dalam kalangan netizen apabila memaparkan seorang murid dipercayai menjadi mangsa buli di sebuah sekolah di kawasan pedalaman Sabah.

Video berdurasi kira-kira satu minit 30 saat itu menunjukkan murid berkenaan berada dalam keadaan ketakutan dan menangis teresak-esak sebelum rambutnya ditarik oleh seorang murid lain.

Lebih menyayat hati, mangsa kemudiannya dipercayai digertak dan dibawa ke bilik air untuk mencuci mukanya selepas menangis. Keadaan murid tersebut yang kelihatan tidak berdaya dan hanya menurut arahan pembuli mengundang simpati ramai.

Rakaman berkenaan turut dikongsikan secara meluas oleh pengguna media sosial yang mendakwa kejadian itu berlaku di Tenom.

Rata-rata netizen menggesa pihak sekolah serta pihak berkuasa menjalankan siasatan segera dan mengambil tindakan tegas terhadap individu yang terlibat.

Siasatan awal mendapati kejadian berpunca daripada perselisihan antara mangsa dan seorang pelajar perempuan berusia 11 tahun yang juga rakan sekelas serta tinggal di bilik asrama sama.

Mangsa dikatakan terlanggar tali ampaian pakaian sehingga menyebabkan pakaian milik suspek terjatuh ke tanah.

Ketika kejadian, 2 lagi murid perempuan telah merakam perbuatan berkenaan menggunakan telefon bimbit suspek utama sebelum video itu dimuat naik ke status WhatsApp suspek.

Mangsa telah dikejarkan ke hospital dan disahkan mengalami kecederaan retak kaki kiri.

Setakat ini, tiga individu termasuk suspek utama telah ditahan oleh pihak polis bagi membantu siasatan.

Kes telah disiasat mengikut Seksyen 325 dan Seksyen 507B Kanun Keseksaan serta Seksyen 233 Akta Komunikasi dan Multimedia 1998.

Gambar: Lahad Datu 

Lubuk konten tentang inspirasi, rumah tangga dan macam-macam lagi, MINGGUAN WANITA kini di download sekarang!