Aman Graseka Bukan Dipaksa, Reena Arina Cerita Hal Sebenar

Ibu menangis jenazah anak dilarang kebumi didakwa langgar SOP masjid, sejam lebih terbiar di liang lahat.

Pengurusan jenazah seorang individu bertukar detik tegang apabila gagal dikebumikan  biar sudah di dalam liang lahat sejam dua puluh minit gara-gara didakwa berkaitan urusan permit pengebumian. Dalam kejadian 12.26 itu, kelihatan ahli keluarga arwah menangis atas ujian dilalui selain berasa tertekan kerana jenazah anak sudah di dalam liang lahat sekian lama.

Dari video dikongsikan di page Wan Chai Official, kedengaran suasana agak tegang di mana pengurusan sebuah masjid di ibu kota yang didakwa menahan permit mengubur  yang sudah pun diterima oleh ahli keluarga berhubung dakwaan bayaran  RM1,400 upah mengurus.

Dari komen seorang pengguna media sosial Ruby Adawieyah Zubir,  memaklumkan suasana tegang itu terjadi akibat salah faham berhubung SOP.

“Isu masalah komunikasi dua pihak. Tapi itulah, jenazah dah kapan siap semua, bagi jela permit tu. Lain-lain isu ko settlekanlah nantikan.

“Polis pun pujuk tadi suruh lepaskan permit, makcik dari pengurusan masjid tu tak nak. Tapi kesudahannya saya tak pasti macam mana mereka settlekan. Kesian family arwah. Surau saya yang terima family arwah untuk mereka uruskan jenazah kat sini pun kena report.

“Pengerusi surau kami pun kena report oleh masjid  tu. Katanya kami langgar SOP. Lain-lain hal kami tak pasti macam mana mereka ni komunikasi dan uruskan sampai selesai. Info terbaru saya dapat, makcik yang pegang permit tu kata dia  lawyer.

Insiden pengebumian tertangguh ini terjadi apabila bapa kepada arwah merupakan ahli sebuah pertubuhan bukan kerajaan (NGO), Badan Kebajikan Silaturrahim (BKS).

“Bapa arwah minta BKS untuk uruskan jenazah anak. BKS sudah uruskan pengambilan jenazah di Hospital Ampang, memandikan dan solat jenazah.

“Selepas selesai urusan tersebut, bapa arwah minta Borang Kebenaran Pengkebumian Jenazah Majlis Perbandaran Ampang Jaya (MPAJ) kepada pihak pengurusan masjid, kemudiannya mereka menyatakan akan caj waris sebanyak RM1,400.00 untuk urusan jenazah,” katanya.

Bagaimanapun, lelaki terbabit enggan berbuat demikian dan menegaskan hanya BKS yang akan menguruskan jenazah arwah anaknya itu.

Dalam komen sama, pengguna media sosial tersebut memaklumkan, susulan itu ahli keluarga terus meminta BKS supaya membawa jenazah ke Tanah Perkuburan Ukay Perdana, namun terhalang oleh polis susulan aduan dibuat oleh pengurusan masjid berkenaan.

Setelah jenazah dibawa ke tanah perkuburan dan sudah dimasukkan ke dalam liang lahad, proses pengebumian tiba-tiba dihalang dan tidak boleh diteruskan. Dua anggota polis yang hadir di sana berkata mereka menerima laporan daripada pihak masjid.

Selepas pihak pengurusan masjid datang ke Tanah Perkuburan Ukay Perdana, barulah pihak polis, penyelia kubur benarkan BKS meneruskan pengkebumian jenazah.

Dari video juga kelihatan ahli keluarga arwah menangis atas ujian dihadapi ini. Ramai berpendapat seharusnya dijenazah disempurnakan seawal mungkin dan andai berlaku salah faham berkaitan prosedur, hal ini boleh dibincangkan kemudian selepas pengebumian dilakukan.

Sumber: Mr Wan Cai Official

Lubuk konten tentang inspirasi, rumah tangga dan macam-macam lagi, MINGGUAN WANITA kini di download sekarang!

Setiap pasangan yang merancang untuk mendirikan rumah tangga pasti akan membuat pelbagai persiapan sebelum melangkah ke alam perkahwinan. Selain memilih tarikh majlis, lokasi kenduri dan persiapan pakaian pengantin, satu perkara yang sering menjadi perhatian ialah soal mas kahwin.

Walaupun sering disebut bersama wang hantaran, hakikatnya mas kahwin dan hantaran merupakan dua perkara yang berbeza. Masih ramai bakal pengantin yang keliru sehingga menyangka kedua-duanya membawa maksud yang sama.

Sebenarnya, mas kahwin atau mahar adalah pemberian wajib daripada suami kepada isteri ketika akad nikah berlangsung. Ia merupakan salah satu tuntutan dalam syariat Islam dan menjadi hak mutlak isteri.

Manakala wang hantaran pula hanyalah amalan adat masyarakat Melayu yang diberikan berdasarkan persetujuan kedua-dua keluarga dan bukan syarat sah perkahwinan.

Menurut penjelasan Jabatan Mufti Wilayah Persekutuan, mas kahwin ialah harta atau pemberian yang wajib diberikan oleh seorang suami kepada isterinya ketika akad nikah.

Pemberian tersebut boleh berbentuk wang tunai, emas, barang berharga atau apa sahaja yang dipersetujui kedua-dua pihak selagi tidak bercanggah dengan syariat Islam.

Dalam Islam, mas kahwin diberikan sebagai simbol penghormatan, penghargaan dan tanggungjawab seorang suami terhadap isterinya.

Apa yang penting, mahar tersebut adalah hak penuh isteri dan tidak boleh diambil, digunakan atau dituntut oleh sesiapa termasuk ahli keluarga tanpa keizinan isteri.

Malah, sekiranya tempoh pembayaran tidak dinyatakan ketika akad nikah, ia akan ditentukan berdasarkan uruf atau adat setempat.

Di Malaysia, kadar mas kahwin tidak ditetapkan secara seragam di seluruh negara.

Sebaliknya, setiap negeri mempunyai kadar tersendiri yang ditentukan oleh Jabatan Agama Islam Negeri (JAIN) atau Majlis Agama Islam Negeri (MAIN).

Berikut adalah senarai kadar mas kahwin mengikut negeri di Malaysia bagi tahun 2026:

Perbezaan kadar mas kahwin ini biasanya dipengaruhi oleh adat setempat, keputusan pihak berkuasa agama negeri serta amalan masyarakat di kawasan tersebut.

Selain itu, terdapat juga negeri yang membezakan kadar mahar bagi wanita yang belum pernah berkahwin dengan wanita yang berstatus janda atau ibu tunggal.

Bagi negeri seperti Perlis, Kedah, Terengganu dan Kelantan pula, kadar tetap mas kahwin tidak ditentukan secara khusus.

Oleh sebab itu, pasangan yang ingin berkahwin disarankan untuk mendapatkan maklumat terkini daripada Pejabat Agama Islam Daerah masing-masing bagi mengelakkan sebarang kekeliruan.

Ramai tidak mengetahui bahawa dalam syariat Islam, mas kahwin boleh dibahagikan kepada dua bentuk utama:

Islam memberi fleksibiliti dalam urusan mas kahwin kerana yang paling penting ialah persetujuan kedua-dua pihak serta kemampuan suami untuk melaksanakannya.

Dalam sesetengah masyarakat, sebahagian mahar dibayar ketika akad manakala bakinya dianggap sebagai hutang yang perlu dijelaskan kemudian.

Ada juga tempat yang mengamalkan pembayaran penuh sebaik sahaja akad nikah selesai.

Semua ini bergantung kepada adat dan persetujuan yang telah ditetapkan.

Salah satu kekeliruan paling kerap berlaku ialah menyamakan mas kahwin dengan wang hantaran.

Hakikatnya kedua-duanya sangat berbeza.

Mas kahwin merupakan tuntutan agama dan menjadi syarat penting dalam pernikahan Islam.

Sebaliknya wang hantaran hanyalah adat yang diamalkan masyarakat Melayu bagi membantu menampung kos penganjuran majlis perkahwinan.

Jika mas kahwin diberikan terus kepada isteri sebagai hak miliknya, wang hantaran pula lazimnya diserahkan kepada keluarga pihak perempuan mengikut persetujuan bersama.

Dari segi hukum pula, mas kahwin adalah wajib manakala hantaran tidak wajib.

Atas sebab itu, pasangan tidak seharusnya terbeban dengan nilai hantaran yang terlalu tinggi sehingga menyukarkan urusan perkahwinan.

Dalam masyarakat hari ini, terdapat segelintir pasangan yang terlalu fokus kepada jumlah wang hantaran sehingga terlupa tentang tujuan sebenar perkahwinan.

Sedangkan dalam Islam, nilai mas kahwin bukan ukuran kebahagiaan sesebuah rumah tangga.

Apa yang lebih penting ialah keikhlasan, tanggungjawab dan komitmen kedua-dua pasangan dalam membina kehidupan bersama.

Malah, banyak hadis dan pandangan ulama menggalakkan mahar yang sederhana dan tidak membebankan.

Bagi bakal pengantin yang sedang membuat persiapan perkahwinan, memahami konsep mas kahwin dengan betul adalah langkah penting sebelum melangkah ke alam rumah tangga.

Dengan ilmu yang tepat, pasangan dapat mengelakkan salah faham dan membuat keputusan yang lebih bijak dalam merancang hari bahagia mereka.

Sumber: ecentral

Lubuk konten tentang inspirasi, rumah tangga dan macam-macam lagi, MINGGUAN WANITA kini di download sekarang!

Bersambung kisah tragedi Kem Hobart, ini naluri seorang ibu. Ada rasa sesuatu dalam dirinya sewaktu anak datang rumah. Cuma si ibu tidak menyangka kepulangan anak lelakinya ke rumah pada malam sebelum kejadian menjadi pertemuan terakhir selepas anggota tentera itu maut dalam letupan ketika Latihan Membaling Grenad di Kem Hobart, Gurun.

“Semasa dia keluar ke tempat kerja, saya melihat keretanya sehingga hilang dari pandangan. Kebiasaannya saya tidak begitu, tetapi pagi itu tiba-tiba saya berasa sangat sayang kepadanya,” luahnya.

Fatimah Ismail, 78, berkata, arwah anaknya, Koperal Norazmi Abu Bakar, 40, anggota Batalion Keenam Rejimen Askar Melayu Diraja (RAMD) pulang ke rumah keluarga di Kampung Tupah, Merbok, kira-kira jam 11.30 malam sebelum kejadian.

“Arwah balik ke rumah malam sebelum kejadian dan dia makan nasi serta lauk gulai ikan yang mak cik masak dengan penuh berselera.

“Masa tu mak cik baru nak tidur dan dia pula baru sampai rumah. Bila mak cik tanya kenapa balik, dia kata baru selesai kerja di Gurun dan saja nak jenguk mak cik, pak cik serta adiknya sedangkan dia baru balik tiga hari lepas,” katanya ketika ditemui semalam.

Fatimah berkata, ketika bangun menunaikan solat Subuh, dia sempat bertanya kepada arwah sama ada akan pergi bekerja dan anaknya itu ada meminta untuk mengejutkannya.

Katanya, ketika mengejutkan arwah pagi itu, dia sempat memegang badan anaknya yang terasa sangat sejuk sebelum menyediakan kopi panas untuk diminum.

“Selepas minum, arwah salam dan cium mak cik sebelum berpesan supaya berhati-hati ketika memandu pulang ke kem di Gurun.

“Kebiasaannya kalau dia hendak bergerak dari rumah, mak cik tengok biasa saja, tetapi semalam mak cik tunggu sampai keretanya hilang daripada pandangan. Tak tahu kenapa, mak cik rasa sayang sangat dekat dia dan berat hati hendak lepaskan dia,” katanya.

Mengenai tragedi yang menimpa anaknya itu, Fatimah berkata, dia hanya mengetahui mengenai kejadian itu daripada isteri arwah yang menghubunginya kira-kira jam 12 tengah hari, semalam.

Katanya, menantunya meminta dia supaya bersabar dan memaklumkan bahawa arwah sudah tiada,

“Arwah anak ketiga dari lima beradik. Dia sangat menghormati dan sayang kepada ibu bapa dan keluarganya.

“Arwah tidak pernah melawan atau membalas kata-kata apabila ditegurnya, sebaliknya hanya mendengar dan berdiam diri. Dia juga sayang pada adik-beradik yang lain terutamanya adik bongsunya (Norazrul Fitri, 32),” katanya.

Sementara itu, adik bongsu arwah, Norazrul Fitri, 32, berkata, abangnya seorang yang tegas tetapi baik dan gemar bersembang, namun banyak berdiam diri ketika berada di rumah malam sebelum kejadian.

“Saya tak sangka itu kali terakhir saya jumpa abang,” katanya.

Untuk info, allahyarham Norazmi meninggalkan dua orang anak, Nurliana Danishah, 14, dan Muhammad Rizhan Darwish, 8

Terdahulu, Tentera Darat Malaysia (TDM) mengesahkan berlaku satu insiden ketika pelaksanaan Latihan Membaling Grenad dalam Latihan Peningkatan Tempur Rejimen Askar Jurutera Diraja (RAJD) Divisyen Kedua Infantri Malaysia di Kem Hobart, Gurun, kira-kira jam 10.57 pagi, semalam.

Sumber: Harian Metro

Lubuk konten tentang inspirasi, rumah tangga dan macam-macam lagi, MINGGUAN WANITA kini di download sekarang!