Bila usia anak 7 tahun, mk-mak mula merasakan mereka perlu berpuasa seperti orang dewasa lain. Sedangkan pada usia ini tidak wajib pun tapi boleh saja mak ayah mengajar berpuasa.

Tapi paling sedih, bukan setakat mak ayah yang paksa berpuasa pada anak 7 tahun tapi turut melibatkan guru terutamanya bila di sekolah. Sampaikan anak kena menipu kerana terlalu lapar dan dahaga.

Ada cara nak didik anak 7 tahun berpuasa. Lihat kemampuan dan jangan terlalu tegas sampai boleh membuatkan anak mula belajar menipu pula. Ikuti penjelasan daripada Ustazah Norul Huda Bakar, pensyarah Jabatan Undang-undang, Fakulti Syariah dan Undang-undang, KUIS.

Baca Artikel Menarik Lain Di Sini: Jangan Paksa Anak Puasa, Mak Ayah Kena Pandai Tackle Biar Keinginan Datang Sendiri

Boleh Jadi Anak Curi Minum Air Masa Mandi Atau Curi-curi Makan Masa Mak Tak Nampak Sebab Itu Kena Ajar Anak Puasa Tanpa Upah!

Info Lebih Menarik DI SINI

Anak 7 Tahun Dipaksa Puasa

Ada cara betul nak mendidik anak berpuasa terutamanya yang baru menjejak kaki ke sekolah.

Hukum fiqh telah menjelaskan bahawa kanak-kanak tidak diwajibkan berpuasa di bulan Ramadaan. Walaupun demikian, sekiranya kanak-kanak yang telah mumayyiz (yang telah tahu membezakan perkara baik dan buruk) berpuasa, maka sah puasanya.

Walaupun kanak-kanak tidak berkewajipan menunaikan ibadah puasa, menjadi kewajipan kepada ibu bapa pula untuk mendidik dan menyuruh anak-anak berpuasa di bulan Ramadan supaya mereka terbiasa melakukan ibadah berpuasa sehingga ke dewasa. Seperti kata pepatah: ‘Alah bias tegal biasa’.

Para ulama’ fiqh mencadangkan tahap umur kanak-kanak yang sesuai diajarkan dan disuruh berpuasa adalah pada umur 7 tahun. Dengan mengqiyaskan kepada hadith suruhan anak-anak mendirikan solat.

مُرُوا الصَّبِيَّ بِالصَّلاَةِ إِذَا بَلَغَ سَبْعَ سِنِينَ وَإِذَا بَلَغَ عَشْرَ سِنِينَ فَاضْرِبُوهُ عَلَيْهَا
Maksudnya: Ajarilah kanak-kanak untuk solat setelah dia berusia tujuh tahun, dan apabila dia berumur sepuluh tahun, pukullah dia (dengan pukulan yang tidak menyakitkan dan melukakan dengan tujuan untuk mendidik).

Bagi pandangan saya, oleh kerana suruhan anak-anak berpuasa tiada dalil secara langsung seperti mana suruhan anak-anak mendirikan solat, selain daripada menggunakan usia 7 tahun boleh juga dilihat daripada aspek uruf kebiasaan masyarakat.

Terdapat banyak cara mendidik anak berpuasa mengikut kaedah dan kesesuaian mak ayah. Namun yang penting ibu bapa perlu mewujudkan suasana beribadah dalam keluarga. Ini kerana bulan Ramadan bukan sahaja membawa suruhan berpuasa semata-mata tetapi juga suruhan ibadah yang lain seperti solat dan mengaji al-Quran.

Mak ayah perlu mengajarkan dan memastikan anak-anak mendirikan solat fardu lima waktu, mendirikan solat terawih, mengajarkan mengaji sama ada membaca iqra’, muqaddam atau al-Quran mengikut tahap anak-anak dan berpuasa mengikut kemampuan anak tersebut.

Mak ayah perlu sentiasa menerangkan kepada anak-anak tentang tuntutan berpuasa yang perlu menahan diri daripada makan dan minum. Mak ayah perlu memastikan anak-anak mengambil makanan yang seimbang dan minum air dengan secukupnya ketika sahur bagi memastikan anak-anak bertenaga ketika di sekolah.

Namun demikian, ibu bapa tidak boleh terlalu tegas dengan anak-anak sekiranya mereka tidak larat dan tidak mampu meneruskan berpuasa sehingga berbuka. Yang penting, bagi mereka lalui fasa menahan lapar dan dahaga terlebih dahulu. Sekiranya mereka tidak mampu meneruskan berpuasa, mak ayah boleh memberi kebenaran mereka berbuka. Proses ini perlu diteruskan sehinggalah anak-anak ini berjaya menyempurnakan berpuasa seharian.

Tak Semua Mampu Berpuasa Penuh

Asasnya anak-anak perlu diajar dan disuruh untuk berpuasa. Puasa dalam bahasa Arab ialah ‘al-siam’ yang membawa maksud menahan diri daripada makan dan minum. Justeru, anak-anak ini perlu diajarkan supaya menahan lapar dan dahaga.

Proses belajar berpuasa ini perlu beransur-ansur dan mengikut kemampuan anak-anakmak ayah dan guru-guru perlu memberikan motivasi kepada anak-anak untuk berpuasa kerana menahan lapar dan dahaga ini bukan perkara yang mudah dilakukan.

Begitu juga bagi anak-anak yang tidak mampu berpuasa sempurna perlu difahami dan diladeni mereka ini dengan sebaiknya seperti menyediakan air minuman untuk mereka minum supaya dapat menyegarkan badan mereka.

Bagi membantu anak-anak berpuasa dengan selesa, ibu bapa atau guru boleh berikan aktiviti yang ringan dan tidak banyak menggunakan tenaga. Berikan ruang anak-anak ini menyegarkan badan seperti mengambil wuduk, membasuh muka, mandi dan tidur. Supaya mereka lebih bertenaga meneruskan puasa sehingga selesai.

Sanggup Minum Sorok-sorok

Bagi pandangan saya, ini adalah cabaran dalam pendidikan ibadah kepada anak-anak. Berlaku perkara ini bukanlah petanda kegagalan dalam mendidik. Tetapi kayu ukur untuk meneruskan lagi usaha-usaha mendidik anak-anak. Dalam proses mendidik mak ayah dan guru-guru perlu mengambil tanggungjawab sentiasa menegur dan menasihati anak-anak ini supaya suruhan berpuasa tidak dirasakan sebagai paksaan.

Jika dirujuk hadith Nabi SAW tentang suruhan anak-anak solat:

مُرُوا الصَّبِيَّ بِالصَّلاَةِ إِذَا بَلَغَ سَبْعَ سِنِينَ وَإِذَا بَلَغَ عَشْرَ سِنِينَ فَاضْرِبُوهُ عَلَيْهَا
Maksudnya: Ajarilah kanak-kanak untuk solat setelah dia berusia tujuh tahun, dan apabila dia berumur sepuluh tahun, pukullah dia (dengan pukulan yang tidak menyakitkan dan melukakan dengan tujuan untuk mendidik).

Berdasarkan qiyas daripada hadith ini memberi kefahaman bahawa anak-anak boleh dihukum dengan hukuman yang tidak memudaratkan sekiranya berlaku keingkaran dalam beribadah.

Bagi pandangan saya dalam perkara ini, sekiranya anak-anak di bawah umur 10 tahun, mak ayah perlu menasihati dan menegur anak-anak ini supaya tidak mengulangi perkara tersebut.

Ajarkan anak-anak supaya meminta keizinan dan kebenaran terlebih dahulu sebelum berbuka. Bagi anak-anak berumur 10 tahun ke atas, mak ayah juga perlu menasihati dan boleh sertakan dengan sedikit hukuman ringan yang bersesuaian. Ini kerana mereka telah melakukan kesalahan dan hukuman tersebut sebagai pengajaran supaya mereka lebih menjaga perkara-perkara berkaitan dengan ibadah pada masa akan datang.

Dari aspek yang lain, bagi anak-anak yang tidak berpuasa (yang telah dimaklumi tidak berpuasa) memang seharusnya mereka ini makan secara sembunyi-sembunyi atau sorok-sorok. Ini adalah adab yang diajarkan dalam Islam. Bukan kerana mereka ini bersalah tidak berpuasa, tetapi lebih kepada menjaga atau menghormati orang yang sedang berpuasa dan menghormati bulan Ramadan yang sepatutnya kita berpuasa ketika itu. Perkara ini yang perlu dididik kepada anak-anak supaya mereka berakhlak dengan akhlak Islam yang sebenar.

.

Jangan Terlalu Memaksa

Bagi pandangan saya, cara terbaik adalah mengikut kesesuaian cara cikgu-cikgu dengan mengambil kira perkara-perkara asas dalam berpuasa:

i. Pendidikan berpuasa mesti dilaksanakan.
ii. Selagi belum baligh mereka tidak wajib berpuasa.
iii. Perlu berhikmah dengan mengikut kemampuan pelajar. Memberi ruang pelajar berbuka sekiranya pelajar tidak larat meneruskan berpuasa.
iv. Para pelajar perlu sentiasa diingatkan tentang kewajipan berpuasa dan kelebihan beribadah di bulan Ramadhan
v. Para pelajar juga perlu sentiasa diberikan motivasi dan dorongan supaya sentiasa bersemangat untuk beribadah khususnya berpuasa.
vi. Guru-guru boleh merancang aktiviti yang bersesuaian dan menyeronokkan pelajar yang berpuasa .

Mingguan Wanita : Tak salah nak ajar anak berpuasa tapi janganlah tegas dan memaksa, elak dari anak menipu dan terpaksa pula minum sorok-sorok. Lagi sedih.

Sumber: Ustazah Norul Huda Bakar, Pensyarah, Jabatan Undang-undang, Fakulti Syariah dan Undang-undang, KUIS

Mingguan Wanita boleh diikuti juga di telegram :
https://t.me/bangkitwanitaMW

Follow kami di :
Facebook Mingguan Wanita
Instagram Mingguan Wanita
Twitter Mingguan Wanita

#bangkitwanita
#langkahyakinlakarkejayaan
#bisnesdarirumah
#mingguanwanita

Hukum membahagikan bacaan juzuk Al-Quran secara berkumpulan, adalah kita dikira khatam Quran? Tak berapa lama lagi, kita akan menyambut Ramadan, bulan penuh kemuliaan dan keberkatan.

Di bulan Ramadan, segala amal kebaikan dan pahala kita dilipat kali gandakan dan ia bulan ditunggu-tunggu oleh orang-orang yang beriman kepada Allah taala untuk meraih redhaNya.

Sebelum memasuki Ramadan, biasa sudah wujud perbincangan secara berkumpulan untuk membahagikan bacaan juzuk Al-Quran dan di penghujung Ramadan, majlis kharam Quran dilakukan secara beramai-ramai.

Hukum Membahagikan Bacaan Juzuk Al-Quran Secara Berkumpulan

Adakah perbuatan membahagikan juz ini dikira khatam Quran sepenuhnya? Mufti Wilayah Persekutuan menjawab persoalan ini.

Rasulullah S.A.W tidak menentukan kaifiat atau cara khusus untuk mengkhatamkan Al-Quran. Maka, umat Islam bebas melakukan apa-apa sahaja kaifiat dan cara untuk mengkhatamkan al-Quran kerana ia termasuk perkara yang boleh diijtihadkan.

Umumnya kita mengetahui bahawa orang yang membaca Al-Quran memperoleh pahala yang sangat besar, antaranya berdasarkan hadis Rasulullah S.A.W:

مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَلَهُ بِهِ حَسَنَةٌ وَالْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا لاَ أَقُولُ الم حَرْفٌ وَلَكِنْ أَلِفٌ حَرْفٌ وَلاَمٌ حَرْفٌ وَمِيمٌ حَرْفٌ

Riwayat al-Tirmizi ( 3158)

Terdapat beberapa Hadis yang membicarakan berkenaan khatam Al-Quran ini, antaranya:

عن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرٍو أنَّهُ قالَ: يا رسولَ اللَّهِ! في كم أقرأُ القرآنَ؟ قالَ: في شَهرٍ. قالَ: إني أقوى من ذلِكَ، يردِّدُ الْكلامَ أبو موسى وتناقصَهُ حتَّى قالَ: اقرأْهُ في سبعٍ. قالَ: إني أقوى من ذلِك. قالَ: لاَ يفقَهُ من قرأَهُ في أقلَّ من ثلاثٍ

Maksudnya: “Daripada Abdullah bin Amr bertanya kepada Nabi S.A.W: Berapa hari saya harus menyelesaikan pembacaan seluruh Al-Qur’an, Ya Rasulallah? Baginda menjawab: Dalam satu bulan. Beliau berkata: Saya lebih bertenaga untuk menyelesaikannya dalam tempoh kurang daripada ini. Beliau (Abdullah) terus mengulangi kata-kata ini dan meminta dikurangkan tempoh sehingga baginda berkata: Lengkapkan pembacaannya dalam tujuh hari. Beliau sekali lagi berkata: Saya lebih bertenaga untuk melengkapkannya dalam tempoh yang kurang daripada ini. Nabi S.A.W bersabda: Barangsiapa yang mengakhiri pembacaan Al-Quran dalam waktu kurang dari tiga hari maka dia tidak akan mengerti” Riwayat Abu Daud (476)

BACA ARTIKEL MENARIK DI SINI :- Khatam Al Quran Ganjaran Diri Seniwati Sarimah, RUTIN Setiap Kali Hari Jadi

Fouziah Gous Kongsi Tip Dua Kali Khatam Al-Quran Sepanjang Ramadan

Satu Hari Kita Baca Satu Muka Surat Mana Tahu Lama-Lama Khatam – NABILA HUDA

Berdasarkan hadis di atas, jelas menunjukkan bahawa pembaca Al-Quran tidak boleh terlalu gopoh dan terlalu cepat mengkhatamkan Al-Quran iaitu kurang daripada 3 hari. Seharusnya pembaca memfokuskan kepada kualiti bacaan dengan meraikan hukum tajwid dan tadabbur iaitu memahami dan menghayati makna Al-Quran itu sendiri.

Namun begitu, Imam al-Zarkasyi menyebut di dalam kitabnya: “Pandangan yang terpilih ialah perkara tersebut (yakni tidak boleh khatam Al-Quran kurang daripada 3 hari) adalah berbeza mengikut keadaan seseorang iaitu (dilihat) dari segi kesungguhannya, kekurangannya, tadabburnya, dan kelalaiannya dalam bacaan. Hal ini kerana, diriwayatkan bahawa Saidina Uthman R.A telah mengkhatamkan Al-Quran dalam satu malam.” (Rujuk: Al-Burhan fi Ulum al-Quran, 1/471)

Kesimpulannya, tiada halangan untuk membahagikan bacaan Al-Quran samada sejuzuk seorang atau selainnya. Dalam hal ini, ia merupakan salah satu ikhtiar para alim ulama’ untuk menggalakkan masyarakat agar memperbanyakkan bacaan Al-Quran dengan pelbagai cara dan kaifiat.

Justeru, kita dapat lihat ada yang mencadangkan agar dikhatamkan al-Quran sebulan sekali iaitu dengan membaca sejuzuk sehari, atau dengan cara membaca 4 muka surat setiap kali selepas solat fardhu agar dapat mencapai 1 juzuk sehari dan sebagainya. Perkara ini terpulang kepada kebijaksanaan dan kreativiti masing-masing.

Adakah Kita Dikira Khatam Quran?

Kesimpulan

Tuntasnya, amalan membahagi-bahagikan bacaan Al-Quran seperti yang diamalkan dalam masyarakat hari ini merupakan suatu amalan yang baik dan dituntut. Hal ini kerana Nabi S.A.W tidak menetapkan kaedah tertentu dan terpulang pada kita untuk membacanya dengan apa cara sekalipun. Tambahan pula, ia dapat menggalakkan orang ramai memperbanyakkan bacaan Al-Quran. Lebih-lebih lagi jika ia dilakukan pada bulan Ramadhan yang mulia.

Namun begitu, seseorang itu hanya diiktibar khatam Al-Quran apabila dia berjaya menghabiskan bacaan 30 juzuk secara penuh (iaitu dari juzuk 1 hingga juzuk 30) atau dia mendengar bacaan 30 juzuk secara bertadarrus iaitu saling memperdengarkan bacaan masing-masing sesama ahli tadarus. Sekiranya dia membaca bahagiannya atau juzuk tertentu sahaja, dan tidak pula membaca atau mendengar bacaan daripada juzuk-juzuk berbaki maka hal itu tidak dianggap sebagai khatam al-quran.

Bagi majlis khatam Al-Quran pula:

Sekiranya terdapat salah seorang daripada ahli kumpulan tersebut berjaya mengkhatamkan Al-Quran dengan bacaan penuh, maka fadhilat majlis khatam al-quran itu akan diperoleh oleh semua orang yang menghadirinya. Ia berdasarkan kepada athar daripada Anas bin Malik R.A yang telah disebutkan sebelum ini.

Namun, sekiranya tiada dalam kalangan ahli kumpulan tersebut yang berjaya mengkhatamkan Al-Quran secara penuh, maka ahli kumpulan tersebut tidak mendapat fadhilat khusus majlis khatam al-quran. Akan tetapi mereka tetap mendapat kelebihan majlis zikir yang juga dihadiri oleh para Malaikat. Wallahu a’lam.

Semoga Allah S.W.T memberikan kita semua kefahaman yang benar dalam beragama. Ameen.

Follow kami di TELEGRAM, INSTAGRAM, TIKTOK, FACEBOOK, TWITTER dan YOUTUBE Mingguan Wanita untuk dapatkan info dan artikel-artikel terkini serta menarik.

JANGAN TAKUT UGUTAN AH LONG. INI KADAR BAYARAN SEPATUTNYA. Hanya perlu bayar Ahlong 1.25% daripada jumlah pinjaman! Jangan tertipu dan terpedaya disebabkan rasa takut.

“ Mengingatkan awal pengislaman dulu, sungguh indah saat itu bila dikenang kembali. Mungkin itulah yang dinamakan nikmat kemanisan hidayah-Nya.Tiada siapa yang mengajak dan menerangkan kepada saya apa itu Islam sebelum itu apatah lagi menawarkan wang ringgit untuk memeluk Islam. Alhamdulillah, selepas 10 tahun saya menganut Islam, saya rasa hidup lengkap dan tenang.

“Ibadah dan kehidupan yang dicari sudah saya nikmati, walau bukan seorang muslim yang baik apatah lagi yang solehah. Ada kalanya hati rapuh, iman goyah sukarnya untuk istiqomah. Saya juga pernah terkhilaf dan tersasar untuk berkhlak baik seperti yang dituntut dalam Islam.

“Kerana rahmat Allah Yang Maha Pengasih dan Penyayang lagi Maha Pengampun, walau apa pun dugaan, sujud dan mengadu padaNya sudah membuat rasa bebanan hilang.” Ujar Flora Bermas Kedayan memulakan perbualan.

.

Rahsiakan Daripada Pengetahuan Emak

Luah wanita berbangsa Iban dari Limbang, Sarawak ini lagi, dia memeluk Islam pada akhir tahun 2010 di Pejabat Perkim Melaka.

“Pada awalnya, hanya adik perempuan yang tahu hasrat saya yang berminat kepada Islam. Ini kerana sebelum Islam dan sebelum memutuskan untuk mengucap syahadah, saya sudah mula mempelajari serba sedikit tentang Islam dan belajar menutup aurat (bertudung) secara perlahan-lahan.

“Kemudiannya pada hari saya ingin mengucap syahadah, saya ada memaklumkan kepada kesemua adik saya dan berpesan agar merahsiakan pengislaman saya dahulu daripada pengetahuan emak. Bapa saya sudah tiga tahun meninggal dunia ketika itu.

“Entah macam mana, tidak lama selepas itu emak saya telefon dari Sarawak. Pada ketika itu saya bekerja di Melaka. Emak bertanyakan pengislaman saya. Maka saya tidak ada pilihan selain untuk berterus-terang.

“Saya beritahu emak yang saya memang sudah nekad untuk memeluk Islam ketika itu tanpa dipengaruhi atau disuruh sesiapa. Saya juga mengatakannya ia datang daripada kerelaan saya sendiri. Malah saya sedar dan waras dengan pilihan yang saya buat.” Tambah Flora.

Ibunya membantah niat Flora kerana bagi ibunya apabila Flora sudah Islam maka Flora bukan lagi anak berbapakan nama bapanya.

“Emak juga risau saya sudah tidak dapat lagi balik dan duduk bersama dia di kampung. Saya jelaskan kepada emak bahawa walau apa yang berlaku, saya tetap anak emak dan bapa. Saya masih berbapakan bapa ‘Kedayan’. Saya masih juga berdarah dan berketurunan Iban. Saya juga jelaskan kepada emak hanya akidah dan pegangan agama saya yang tidak sama.” Jelasnya lagi.

Jelas Flora lagi pada ketika itu dia sudah rasa diri cukup matang untuk memilih dan memutuskan sesuatu keputusan walaupun ia bukan keputusan yang tidak dipersetujui oleh sesetengah pihak.

Ada Rakan Jauhkan Diri

Perjalanan hidup Flora selepas bergelar saudara baru banyak cabaran. Cerita Flora cabaran di awal keislamannya dahulu adalah ketika cuba untuk menjalani kehidupan yang bersederhana dan bukannya berlebihan dan mementingkan perihal duniawi.

“Antara cabaran yang saya hadapi adalah pandangan sesama muslim. Apabila kita asyik berbicara perihal Islam, ia mengundang pandangan yang kurang senang baiknya daripada rakan Islam apatah lagi rakan yang bukan Islam.

“Malah ada juga yang menjauhkan diri hanya kerana saya sudah Islam. Tetapi semua itu bukan masalah untuk saya hadapi kerana akhirnya saya sendiri yang menjalani kehidupan dalam Islam ini.” Imbaunya.

Setiap cabaran dihadapinya dengan hati yang tenang. Dan cabaran yang dihadapi itu bukan alasan baginya untuk mencari dan mendalami ilmu agama Islam.

Flora masih ingat lagi sesudah dia mengucap dua kalimah syahadah dan balik ke rumah, antara perkara yang pertama dilakukannya adalah menunaikan solat.

“Saya terus ambil telekung dan sejadah serta buku panduan solat dan berwuduk. Sudah pastinya saya tidak tahu solat ketika itu. Tapi keinginan untuk beribadah itu kuat. Maka saya hanya duduk saja di sejadah, sambil membelek-belak buku panduan solat yang diberi oleh pihak Perkim. Saya hanya mampu berdoa saja.

“Sesudah Islam, saya juga memutuskan untuk berhenti bekerja dan berhasrat untuk mendalami ilmu Islam kerana bagi saya apa gunanya pengorbanan saya memilih Islam ini jika saya tidak tahu apa-apa tentang Islam. Lebih-lebih lagi ibadah dalam Islam seperti menunaikan solat.” Cerita Flora.

Menghadiri Kelas Agama

Keputusan untuk mempelajari agama Islam dengan lebih mendalam juga telah membuatkan Flora mengambil keputusan untuk mengikuti kelas agama di Perkim pada akhir tahun 2010.

Dia juga juga telah mengikuti pengajian pendek / asas keislaman di IDIP Pengkalan Chepa. Selepas itu Flora memutuskan untuk berhenti dan balik ke kampungnya Limbang, Sarawak.

“ Saya bersyukur kurang dari 4 bulan sesudah Islam, saya sudah dapat mendirikan solat sendiri besertakan bacaannya sendiri. Sehingga kini saya masih lagi belajar apa sahaja tentang Islam.

“ Saya juga sering menghadirkan diri ke majlis-majlis ilmu, dan masih menghadiri kelas mengaji yang diuruskan oleh pihak HIKMAH cawangan Limbang, Sarawak.Selain itu saya juga banyak membaca apa sahaja bahan bacaan berkenaan agama Islam. Saya juga sering melihat ceramah di You Tube.” Ujarnya.

.

Hidup Flora berubah ke arah yang lebih baik. Dia kini mula menceburi bidang perniagaan. Dia mahu menaikkan martabat diri melalui perniagaan kerana dengan cara itu dia juga boleh membantu (berzakat) kepada ummah.

Selain itu dia juga aktif sebagai sukarela dan ahli persatuan Dayak Muslim. Dia akan mengikut program ziarah dan dakwah di sekitar kawasannya dengan harapan dapat berkongsi dan memberi kepada ummah, golongan kaum dan bangsanya sendiri.