Seeloknya baca Al-Quran di waktu pagi, nikmat seronok umpama selepas bagi sedekah. Tak percaya, mak ayah cubalah membaca Al-Quran setiap pagi sebelum atau selepas solat subuh.
Terasa nikmatnya, malah pagi mak, ayah akan dimulakan dengan perasaan lebih tenang. Barulah seronok hendak mula bekerja atau lakukan apa saja setiap hari.
Ikuti perkongsian Ustaz Khairul Anuar Basri dan ketahui mengapa kita digalakkan membaca Al-Quran di waktu pagi:
Nikmat Seronok Umpama Selepas Bagi Sedekah
Jawab soalan ini dengan jujur dalam hati masing-masing, bila kali terakhir kita membaca Al-Quran dengan tenang, panjang dan tadabbur?
Rahsia orang tenang hakiki ialah baca Al-Quran. Jangan biarkan walau sehari pun hidup kita tanpa membaca Al-Quran.
Nikmat seronok lepas baca Al-Quran ni macam nikmat seronok lepas bagi sedekah. Kita rasa best dan kita rasa happy.
Kalau tak percaya, cubalah.
Seeloknya Baca Al-Quran Waktu Pagi
Bila seeloknya baca Al-Quran?
Ads
Di awal pagi. Kalau sempat sebelum solat Subuh, baca sebelum solat Subuh. Kalau tak, mesti baca selepas solat Subuh. Wajib jugak-jugak baca walaupun sedikit.
Sebab kalau kita tak dapat nak baca Al-Quran lepas solat Subuh, kita tak akan jumpa waktu yang lain dalam sehari untuk kita baca Al-Quran.
On the way nak pergi kerja, pasang la bacaan Al-Quran. Doa Al-Matsurat pun sebahagian daripanya ada ayat Al-Quran.
Pasang, dengar dan baca sama-sama. Itu jauh lebih baik daripada duk mendengar DJ sesetengah stesen radio mengarut, gelak ketawa dan membahan orang lain dengan macam-macam jenis aktiviti.
Baca Al-Quran sekarang. Amalkan setiap hari. Ia tak akan sama dengan orang lain yang baca Al-Quran untuk kita lepas kita mati.
Ads
Selamat pagi wahai pencinta Al-Quran.
Kita patut rasa gembira dan mulia bila baca Al-Quran kerana itulah kata-kata Allah SWT yang pernah juga dibaca oleh Rasulullah SAW.
Kita menyebut benda yang sama dengan apa yang mereka pernah sebut. Satu demi satu…
Allah….
hebat … hebat … #KAB – dah baca status ni, stop kejap, capai Al-Quran, baca tau
MW: Memang terasa payah untuk mulakan membaca Al-Quran, tak mengapa mak ayah mulakan hari ini. Bacalah walaupun hanya 1 mukasurat, sedikit demi sedikit dan akhirnya akan menjadi kebiasaan. Bila setiap hari membaca Al-Quran, terasa tidak lengkap bila ada hari kita tak dapat membaca Al-Quran.
Banyak kelebihannya apabila mengamalkan Surah At-Taubah 128-129 dalam wirid seharian dibaca 7 kali selepas solat fardhu. Antaranya ia mampu menjadi ‘ayat pengasih’ dalam mengeratkan hubungan kasih sayang.
SURAH AT TAUBAH – ayat 128 & 129.
Fadhilatnya dengan izin ALLAH panjang umur, mudah urusan Dunia & Akhirat, jauh bala, tambah iman dan AYAT PENGASIH.
Baca ayat ini sebanyak 7 kali setiap kali selesai solat fardhu. Bacalah setiap hari. Jika dibaca pada waktu pagi, InsyaaAllah ia boleh menjauhkan ancaman untuk hari itu, begitu juga jika dibaca pada waktu petang, ia boleh menghindarkan ancaman pada waktu malamnya.
Kelebihan-kelebihan lain jika mengamalkan Surah At Taubah.
Antaranya:
1. Jika dia seorang yang lemah, maka akan menjadi kuat.
2. Jika dia seorang yang hina, maka akan menjadi seorang yang mulia.
3. Jika dia seorang yang kalah, maka akan segera mendapatkan pertolongan.
4. Jika dia seorang yang berkesempitan, maka akan mendapat kelapangan.
5. Jika dia seorang yang berhutang, maka akan segera dapat membayar.
6. Jika dia seorang yang berada dalam kesusahan, maka akan hilang kesusahannya.
7. Jika dia seorang yang sulit dalam penghidupan, maka akan segera mendapat kelapangan kehidupan.
Jadi kepada anda semua yang sedang membaca, yang secara tidak sengaja terbaca akan tulisan di sini. Mungkin itu pun dengan kehendak ALLAH SWT juga. Amalkanlah Surah At-Taubah. Tidak akan rugi apa pun malah dengan izinNya insyaaAllah kita dapat keluar dari apa sahaja permasalahan yang dihadapi. Ataupun mungkin apa yang dihajati akan ditunaikan olehNya.
Ayat Al-Kursi merupakan ayat ke-255 dari Surah Al-Baqarah. Ayat ini juga digelar dengan ‘Penghulu Segala Ayat Al-Quran’.Ayat ini diturunkan selepas hijrah Nabi Muhammad SAW dengan diiringi oleh beribu-ribu malaikat kerana kebesaran dan kemuliaannya.
Syaitan dan iblis juga telah menjadi gentar kerana adanya satu ayat ini mampu menjadi perintang dalam perjuangan mereka menyesatkan manusia. Maka Rasulullah SAW dengan segera memerintahkan Zaid bin Tsabit (penulis Al-Quran) agar menulis serta menyebarkan kelebihan ayat ini.
“Allah, tidak ada ilah (yang berhak disembah) melainkan Dia, yang hidup kekal lagi terus menerus mengurus (makhluk-Nya). Dia tidak mengantuk dan tidak tidur. Kepunyaan-Nya apa yang di langit dan di bumi. Tiada yang dapat memberi syafa’at di sisi-Nya tanpa seizin-Nya. Dia mengetahui apa-apa yang di hadapan mereka dan di belakang mereka. Mereka tidak mengetahui apa-apa dari ilmu Allah melainkan apa yang dikehendaki-Nya. Kursi Allah meliputi langit dan bumi. Dia tidak merasa berat memelihara keduanya. Dan Dia Maha Tinggi lagi Maha besar.” (QS. Al Baqarah: 255)
3 Waktu Utama Baca Ayat Al Kursi
Ayat Kursi adalah seutama-utama ayat dalam Al-Quran dan Rasulullah SAW menyuruh kita mengamalkan membaca surah Kursi ini. Rupanya terdapat 3 waktu utama yang sangat digalakkan membaca ayat al kursi ini dan mempunyai kelebihannya yang tersendiri.
1.Waktu Pagi & Petang
Digalakkan membaca ayat kursi pada waktu pagi dan petang agar terselamat dan mendapat perlindungan dari Allah sepanjang hari.
Dari Ubay bin Ka’ab, Nabi SAW bersabda;
“Siapa yang membacanya (ayat kursi) saat pagi, maka ia akan dilindungi dari gangguan kami (jin) hingga petang. Siapa yang membacanya ketika petang, maka ia akan dilindungi dari gangguan kami hingga pagi.” (HR. Al Hakim 1: 562)
2.Sebelum Tidur
Ayat Kursi juga patut diamalkan sebelum tidur.Allah akan menjaga dan melindungi orang yang membaca ayat kursi sebelum tidur dan syaitan tidak akan dapat mendekat untuk mengganggunya.
Dari Abu Hurairah, Nabi SAW bersabda;
“Jika kamu hendak pergi tidur di katil, hendaklah membaca ayat kursi hingga selesai, iaitu bacaan ‘Allahu laa ilaha illa huwal hayyul qoyyum.’ Sesungguhnya kamu akan sentiasa berada dalam penjagaan dari Allah dan syaitan tidak akan mendekatimu hingga pagi hari.”(HR. Bukhari no. 2311).
3. Selepas Solat 5 Waktu
Sesiapa yang mengamalkan membaca ayat kursi selepas menunaikan solat 5 waktu juga di permudahkan baginya masuk ke syurga tanpa sebarang penghalang.
Dari Abu Umamah berkata bahawa Rasulullah SAW bersabda,
“Barangsiapa yang membaca ayat al-Kursi setiap selepas kali solat fardhu, tidak akan terhalang baginya untuk memasuki syurga melainkan mati”. (HR. Al-Thabarani no.7532)
Namun demikian, semua fadhilat di atas tidak akan berlaku tanpa izin Allah SWT, bergantung atas keyakinan kita padaNya iaitu hikmah kalamnya terhadap mereka yang beriman dan bertaqwa pada Allah SWT dan RasulNya Nabi Muhammad SAW.Oleh itu carilah keredaan Allah SWT dengan melaksanakan segala perintah-Nya serta menjauhi segala larangan-Nya di samping berikhtiar dengan sesungguh hati.
MW: Semoga perkongsian ini bermanfaat dan dijadikan amalan dalam kehidupan seharian.
Pelbagai kisah pergolakan rumah tangga yang berlaku. Malah sejak kebelakangan ini sering meniti dari bibir suami perkataan nusyuz di mana pihak suami sendiri tidak mengerti akan makna mahupun implikasinya.
Adakah nusyuz yang diucapkan suami itu sabit keatas isteri?
Menerusi perkongsian Peguam Syarie, Muhammad Amirul Akmal Ismail mengulas lanjut mengenai isu nusyuz ini.
“Apabila isteri tidak mahu bersama akibat kepenatan mengurus rumah tangga, dilemparkannya perkataan nusyuz untuk menunjukkan kuasa. Jika isteri tidak masak kerana kepenatan baru balik dari pejabat dikatanya nusyuz untuk menunjukkan egonya. Oleh itu, adakah nusyuz yang diucapkan suami itu sabit keatas isteri, atau bagaimana?
“Untuk pengetahuan semua, nusyuz hanya sabit apabila suatu perintah dikeluarkan oleh mahkamah syariah yang menyatakan bahawa isteri telah nusyuz setelah melalui perbicaraan yang sewajarnya, bukanlah hanya sabit akibat pernyataan suami bahawa kamu telah nusyuz maka terjatuhnya nusyuz.
“Nusyuz sering dijadikan senjata yang ampuh bagi suami untuk membuli isteri yang menuntut hak hadhanah, mutaah, fasakh kerana penganiayaan serta harta sepencarian bagi menidakkan hak mereka. Persoalan yang wajar diketegahkan elemen apakah yang menyebabkan isteri disabitkan nusyuz?
“Secara asasnya elemen pensabitan nusyuz telah dinyatakan di dalam seksyen 60 (2) Enakmen Undang-Undang Keluarga Islam Selangor telah menyatakan bahawa;
(2) Tertakluk kepada Hukum Syarak dan pengesahan Mahkamah, seseorang isteri tidaklah berhak mendapat nafkah apabila dia nusyuz atau enggan dengan tidak berpatutan menurut kemahuan atau perintah sah suaminya, iaitu, antara lain
(a) apabila dia menjauhkan dirinya dari suaminya;
(b) apabila dia meninggalkan rumah suaminya bertentangan dengan kemahuan suaminya; atau
(c) apabila dia enggan berpindah bersama suaminya ke satu rumah atau tempat lain,
tanpa apa-apa sebab yang sah mengikut Hukum Syarak.
“Seperti yang dinyatakan di dalam seksyen 60(2) tersebut, nusyuz sabit keatas isteri apabila ada pengesahan mahkamah dan tertakluk kepada hukum syara’. Rangkai kata “enggan dengan tidak berpatutan” “tanpa apa-apa sebab yang munasabah mengikut hukum syara'” itu menjadi elemen yang penting dalam pensabitan nusyuz. Dalam erti kata yang lain ketaatan isteri itu bukanlah suatu yang mutlak, namun ia bersifat sementara sehingga isteri bertaubat dan kembali taat kepada suami. Kedua rangkai kata tersebut merupakan elemen penting bagi YA Hakim membuat pertimbangan yang wajar dalam mensabitkan seorang isteri itu nusyuz atau tidak.
“Di samping apabila isteri melakukan mana-mana perbuatan di dalam kurungan (a), (b) atau (c) mahkamah akan meneliti dengan sewajarnya dakwaan suami di dalam pernyataan tuntutan beliau, sekiranya tiada pembelaan dan tuntutan balas oleh pihak isteri maka isteri boleh disabitkan nusyuz kerana tiada pembelaan yang dikemukakan kepada mahkamah. Kerana mahkamah bergantung kepada pembuktian yang dikemukakan oleh suami.
“Lantaran itu, sekali lagi ingin saya tegaskan kepada para isteri sekalian, sekiranya anda menerima saman dan pernyataan tuntutan dari suami anda mengenai permohonan sabitan nusyuz beliau terhadap anda, saya sarankan agar anda menjawab tuduhan beliau satu-persatu di mahkamah dan kemukakan pembelaan untuk membela diri anda. Jika anda kurang arif tentang perihal ini anda boleh melantik peguam untuk membantu dalam menjawab berhujah bagi pihak anda di mahkamah.
“Selain itu, timbul juga persoalan apabila isteri enggan pindah bersama suami ke rumah atau tempat yang lain, adakah perkara tersebut terus menjadikan isteri nusyuz atau bagaimana?.
“Tempat tinggal atau “Maskan Syarie” dalam bahasa arab yang bermaksud tempat tinggal atau rumah yang sesuai yang wajib disediakan oleh suami kepada isterinya berdasarkan kemampuan suami dan kedudukan isteri sebagaimana yang digariskan oleh hukum syara’. Seperti yang kita maklum menyediakan tempat tinggal atau rumah merupakan nafkah yang wajib disediakan oleh suami terhadap isterinya sebagaimana kewajipan untuk menyediakan peruntukan nafkah lain seperti: makan minum, pakaian, nafkah batin, keperluan kesihatan, pendidikan anak-anak dan sebagainya.
“Dalam perbahasan “maskan syarie” saya merujuk penghakiman YAA Tan Sri Sheikh Ghazali Bin Abdul Rahman di dalam Kes Abd. Hanif v. Robiah Jld. IX Bahagian 1 JH. Di dalam kes ini YAA hakim telah menggariskan beberapa ciri “maskan syarie” iaitu:
Tempat tinggal yang disediakan adalah berasingan dan sesuai dengan taraf kewangan suami. Tempat tinggal itu sesuai dengan keadaan kedua-dua suami isteri dan dapat memberi perlindungan cukup untuk menjaga diri dan harta benda.
“Cukup dengan keperluan sebagai tempat tinggal dengan hamparan dan perabot. Tempat itu lengkap dengan bahagian penting seperti bekalan air, tandas, dapur dan sebagainya.
“Tempat itu tidak mendatangkan gangguan kepada dia daripada sesiapa yang turut tinggal di situ. Tempat itu diduduki oleh jiran-jiran yang seagama.
“Setelah meneliti ciri-ciri “maskan syarie” yang digariskan YAA Hakim boleh difahami elemen yang penting yang mendesak ialah tempat tinggal tersebut tidak mendatangkan mudharat terhadap isteri dan mampu menjaga diri dan harta mereka. Jika elemen ini tidak dipenuhi dan isteri menolak untuk tidak mahu turut pindah bersama suami, maka ia tidak dikira nusyuz.
Nusyuz Hanya Sabit Apabila Ada Perintah Mahkamah
“Kesimpulannya, apabila isu nusyuz ini ditimbulkan oleh pihak suami di mahkamah syariah, ia akan melalui proses perbicaraan dan diteliti oleh YA Hakim dengan sewajarnya. Namun begitu, pihak isteri perlulah menggunakan ruang yang diberikan oleh mahkamah untuk menafikan dakwaan tersebut dan mengemukakan pembelaan agar dakwaan tersebut boleh disangkal. Oleh yang demikian para isteri sekalian, sekali lagi saya ingatkan nusyuz hanya sabit apabila ada perintah mahkamah bukan hanya dari kata-kata suami. Bak kata YA Hakim dalam Kes R V Sussex Justice “Not only must Justice be done; it must also be seen to be done.” yang bermaksud adalah menjadi keperluan asas bahawa keadilan
bukan sahaja dilaksanakan, tetapi perlu juga dipastikan yang ianya dilaksanakan. Semoga kita semua mendapat keadilan yang sewajarnya.
“Semoga penerangan ini dapat memberikan pencerahan kepada semua,” kongsi Amirul.
Shu Shukri "sekolahkan" Hafidz Roshdi, "dah kalah tu kalahlah, nafkah anak sesen pun tak bagi. Hari ini, di instagram storiesnya, pempengaruh Nurul Shuhada Mat...