Apabila suami seorang wanita itu meninggal dunia, kemudian wanita itu berkahwin semula, mungkin ramai yang tertanya-tanya siapakah yang akan menjadi suami kepada wanita itu di syurga nanti.

Berikut ulasan yang dipetik daripada laman web Pejabat Mufti Wilayah 

Suami Meninggal Dunia, Isteri Kahwin Baru

Terdapat sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Ummu Salamah R.anha:

الْمَرْأَةُ مِنَّا تَتَزَوَّجُ الزَّوْجَيْنِ وَالثَّلَاثَةَ وَالْأَرْبَعَةَ، ثُمَّ تَمُوتُ فَتَدْخُلُ الْجَنَّةَ وَيَدْخُلُونَ مَعَهَا، مَنْ يَكُونُ زَوْجَهَا مِنْهُمْ؟ فَقَالَ: يَا أُمَّ سَلَمَةَ، إِنَّهَا تُخَيَّرُ، فَتَخْتَارُ أَحْسَنَهُمْ خُلُقًا

Maksudnya: “Ada wanita daripada kalangan kami berkahwin dua, tiga dan empat kali. Kemudian dia (wanita) meninggal dunia serta dimasukkan ke dalam Syurga dan yang masuk bersamanya adalah para suaminya. Siapakah (daripada kalangan suaminya) yang akan menjadi suaminya (di dalam Syurga)?. Maka Nabi SAW bersabda: “Wahai Ummu Salamah, dia (isteri) itu diberi pilihan maka dia akan memilih yang lebih baik akhlaknya.” [Riwayat al-Thabarani di dalam al-Mu’jam al-Awsath (3141) dan al-Mu’jam al-Akbar (870)]

Imam al-Thabarani menyatakan tidak meriwayatkan hadis ini daripada Hisyam bin Hassan melainkan Sulaiman bin Abi Karimah. Maka ‘Amr bin Hasyim telah bertafarrud (bersendiri) dalam meriwayatkan hadis ini. [Lihat: al-Mu’jam al-Awsath. 279/3] Tambahan pula, Imam al-Haithami menyatakan salah seorang perawi di dalam sanad hadith ini iaitu Sulaiman bin Abi Karimah dinilai dhaif oleh Abi Hatim dan Ibn ‘Adiy. [Lihat: Majma’ al-Zawaid, 119/7] Selain itu, Imam Ibn al-Jauzi menilai hadith ini adalah tidak sahih. [Lihat: al-‘Ilal al-Mutanahiyah, 161/2]

Suami Di Syurga Yang Mana Satu

Antara riwayat lain yang menceritakan akan masalah ini adalah kisah ketika Mu’awiyah bin Abi Sufiyan ingin meminang Ummu al-Darda’ selepas kewafatan Abu al-Darda’:

أَيُّمَا امْرَأَةٍ تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا، فَتَزَوَّجَتْ بَعْدَهُ فَهِيَ لِآخِرِ أَزْوَاجِهَا

Maksudnya: “Mana-mana wanita yang kematian suami dan dia bernikah lagi selepas daripada itu, maka suaminya di Syurga adalah yang paling akhir dinikahinya.” [Riwayat al-Thabarani di dalam al-Mu’jam al-Awsath (3130)]

Imam al-Haithami mengatakan di dalam sanad hadis ini terdapat Abu Bakar bin Abi Mariam dan dia merupakan seorang perawi yang bercampur hafalannya (tidak kuat hafalannya). [Lihat: Majma’ al-Zawaid, 270/4] Imam al-Suyuthi menilai hadis ini sebagai dhaif. [Lihat: al-Jami’ al-Saghir, 358/2]

Terdapat sebuah lagi riwayat dalam masalah ini iaitu kisah yang berlaku kepada Ummu Habibah yang diriwayatkan oleh Anas bin Malik RA, bahawa Ummu Habibah berkata:

يَا رَسولَ اللهِ الْمَرْأَةُ يَكُونُ لَهَا الزَّوْجَانِ فِي الدُّنْيَا، يَعْنِي يَكُونُ زَوْجًا بَعْدَ زَوْجٍ فَيَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ فَلِأَيِّهِمَا تَكُونُ؟ قَالَ: لأَحْسَنِهِمَا خُلُقًا

Maksudnya: “Wahai Rasulullah! Sekiranya seorang wanita itu mempunyai dua orang suami di dunia, iaitu suami yang dinikahinya selepas pernikahan yang pertama dan kesemua mereka itu memasuki Syurga. Siapakah yang akan menjadi suaminya (di Syurga nanti)? Nabi SAW menjawab: Suami yang akan bersamanya adalah yang paling baik akhlaknya.” [Riwayat al-Bazzar (6631)]

Imam al-Iraqi mengdhaifkan sanad hadis ini. [Lihat: al-Mughni ‘an Haml al-Asfar, 932/1] Selain itu juga, Imam al-Bazzar menyatakan hadith ini tidak diketahui bahawa Humaid meriwayatkan daripada Anas bin Malik. [Lihat: Musnad al-Bazzar, 183/13]

Berikut adalah sebahagian riwayat-riwayat yang menceritakan berkaitan permasalahan ini dan kesemua riwayat-riwayat tersebut tidak terlepas daripada kritikan oleh para ulama atau tokoh-tokoh hadith.

Sebagaimana yang dinyatakan oleh para ulama bahawa masalah ini terbahagi kepada beberapa pendapat dan para ulama berbeza pandangan dalam menentukan masalah ini:

*Isteri tersebut akan bersama suami yang paling baik akhlaknya ketika di dunia.
*Isteri tersebut diberi pilihan untuk memilih.
*Isteri tersebut akan bersama suaminya yang terakhir.

Imam al-Suyuthi cuba untuk menghimpunkan kesemua riwayat tersebut dengan menyatakan bahawa seorang wanita (isteri) itu akan bersama suaminya yang terakhir sekiranya kesemua suaminya itu sama pada sudut akhlak. Sekiranya tidak begitu, maka wanita tersebut akan memilih yang paling baik akhlaknya. [Lihat: al-Jami’ al-Saghir, 262/1]

Di dalam masalah ini, kami cenderung untuk bertawaqquf kerana dalil yang menyatakan tentang masalah ini adalah tidak begitu kuat melainkan hadis yang menceritakan kisah Ummu al-Darda’ adalah yang paling kuat dari sudut kesahihannya. Tambahan pula, perkara ini termasuk di dalam perkara-perkara yang ghaib kerana ia melibatkan Syurga. Justeru itu, sebaiknya perkara ini diserahkan kepada Allah SWT dan pendapat ini juga difatwakan oleh Syeikh ‘Athiyyah al-Saqar.

Kesimpulannya, setiap insan itu sama ada wanita atau lelaki perlu berusaha bersungguh-sungguh untuk menjadi seorang isteri atau suami yang terbaik kepada pasangannya di dunia ini, agar dengan cara itu akan memasukkan kita ke dalam Syurga.

Adapun berkaitan urusan di dalam Syurga kelak, kita sewajarnya menyerahkan sepenuhnya kepada Allah SWT. Perkara yang boleh dilakukan atau diusahakan oleh kita adalah memperbanyakkan berdoa kepada Allah SWT akan menghimpunkan kita bersama isteri kdan juga menghimpunkan kita bersama orang-orang yang soleh di dalam Syurga kelak. Akhirnya, semoga Allah SWT memasukkan kita dan seluruh ahli keluarga kita ke dalam Syurga-Nya di akhirat kelak.

Sumber: Pejabat Mufti Wilayah 

Sedekah paling afdal. Inilah antara amalan sunat yang dituntut dalam Islam. Malah ia menjadi wajib seseorang itu bersedekah bila jumpa dengan orang yang memerluikan dan kita pun ada harta atau duit yang lebih untuk disumbangkan.

Namun, apa yang dikatakan sedekah lebih afdal bila kita dahulukan ahli keluarga dalam bersedekah. Carilah adik beradik yang susah dan memerlukan, dahulukan mereka sebelum kita berikan pada orang luar.

Begitu juga bagi suami, janganlah rasa rugi untuk bersedekah pada isteri dan anak-anak. Sebabnya sedekah yang paling afdal dan lebih tinggi darjatnya bila kita bersedekah pada ahli keluarga.

Baca Artikel Menarik Lain Di Sini: Ringankan Tangan Hulurkan Sedekah Walaupun 10 Sen, Tak Jatuh MISKIN Tapi Bertambah Rezeki

‘Adik-Beradik Harapkan Aku Seorang Jaga Mak.’ Buat Kebaikan Tapi Berkira, Punca Rezeki Tersangkut

Sedekah Lebih Afdal Pada Ahli Keluarga

Dalam video tiktok tentang sedekah lebih afdal turut dikongsikan oleh Ustaz Wadi Anuar. Antara yang dikatakan:

“Bila seseorang itu ada duit, kalau nak bersedekah dan sedekah yang paling afdal, lebih afdal dari bagi duit pada tabung masjid, orang miskin bukan adik beradik dan fisabilillah adalah sedekah yang diberikan kepada ahli keluarga kamu.

Itulah lebih utama dari keseluruhan sedekah itu.

“Carilah adik beradik miskin dahulu, kemudian barulah beri pada jiran terdekat, orang tak kenal dan masjid. Ikut turutannya.

Kata Ustaz Wadi Anuar lagi, dengan memberi pada ahli keluarga yang susah, pahala dan fadilatnya lebih besar.

”Begitu juga dengan suami, jangan rasa rugi pada setiap ringgit yang diberikan kepada isteri dan anak-anak.

Itulah sedekah paling tinggi, tinggi daripada kedudukan sedekah yang ada.

Mingguan Wanita : Cari adik beradik dan dahulukan sedekah pada mereka. Insya Allah rezeki bertambah-tambah bila dahulukan pada ahli keluarga.

Sumber: tyco_tye (tiktok)

@tyco_tye #allahuakbar #subahanallah #alhamdulillah #ustazwadiannuar ♬ original sound – Tyco

Jom jadi vendor akak-akak bakers biskut raya terpaling sedap dan meletup di FIESTA HOMEBAKER USHA-USHA BISKUT RAYA anjuran Mingguan Wanita dan CSR Sugar.

Klik : https://toko.ideaktiv.com/product/fiesta-homebakers-vendor/

Follow kami di TELEGRAM, INSTAGRAM, TIKTOK, FACEBOOK, TWITTER dan YOUTUBE Mingguan Wanita untuk dapatkan info dan artikel-artikel terkini serta menarik.

#bangkitwanita
#langkahyakinlakarkejayaan
#bisnesdarirumah
#mingguanwanita

Dalam hidup ini, perlulah bersederhana. Kita jangan terlalu merasakan diri kita sempurna dan orang lain tidak baik di mata kita. Sebab itu, kita jangan terlalu takbur dengan apa yang kita ada dan merasakan orang lain tidak ada apa yang kita ada.

Sebenarnya, berbalik pada hati masing-masing. Kalau kita merasakan diri kita sempurna, memang tak akan ke mana pun. Pujian hanyalah di depan tapi di belakang kita tidak tahu kejian atau kutukan daripada orang lain.

Sedih dan kesian dengan orang seperti ini. Jadi, kita janganlah sesekali seperti ini. Bersederhanalah dan bersyukurlah dengn apa yang kita ada. Bak kata Rohana Saad dalam perkongsiannya.

Baca Artikel Menarik Lain Di Sini: Jangan Terlalu Cepat Menghukum, Mana Tahu Berapa Banyak Kebaikan Telah Dia Lakukan

Info Lebih Menarik DI SINI

Tak Usah Di Gali Keburukan Orang Lain

Cerita tentang keburukan orang, tak menjadikan kita orang yang lebih baik. Malah hati itu menjadi lebih kotor. Berpesan-pesanlah kita di dunia kerana di akhirat nanti kita sudah tak saling mempeduli. Masing-masing sibuk dengan diri sendiri, takut akan azab ALLAH yang bakal menanti.

Realitinya kita lebih mencela orangnya berbanding kesalahannya, pantang lihat kesalahan orang lain terus kita menghentam, mengata, mencela. Barangkali kita saja yang ada perasaan, orang lain tiada agaknya?. Marilah kita belajar menghitung kebaikan orang dan bukan menghitung keburukan, kerana tiada manusia yang sempurna.

Belajar berlapang dada dengan kelemahan dan kekurangan orang lain. Jangan suka bercakap tentang keburukan orang. Orang yang baik tidak akan bercakap perkara yang buruk tentang orang lain. Yang penting bukan siapa yang kita lihat tetapi ‘siapa kita’ ketika melihatnya. Orang baik akan sentiasa melihat kebaikan.

Jika kita mencari-cari keburukan, sekuman kebaikan tidak kita ketemukan. Jika memandang dengan kebencian, hanya kejahatan yang kelihatan. Satu jari menuding kesalahan, empat jari lagi mencela kejahatan. Menggali-gali keburukan insan, sia-sia dan dosa kita dapatkan.

Terima Seadanya

Sebelum mengharap ALLAH menilai kita dengan baik, didiklah diri menilai orang lain dengan baik terlebih dahulu. Jangan hanya mengharapkan orang lain sempurna sedangkan diri sendiripun tidak sempurna. Belajar untuk menerima orang seadanya sebagaimana kita mengharapkan orang menerima kita seadanya.

Waspadalah hati yang keras (qoswah)! Yakni kerasnya hati dan membeku sehingga nasihat pun tidak berpengaruh. Jika kematian disebut, ia tak merasa takut atau ngeri. Begitu pula jika mendengar janji-janji ALLAH dan ancaman tentang keadaan Akhirat.

MW: Moga kita dapat manfaat dan panduan daripada apa yang dikatakan itu. Belajar menerima orang dan mengharapkan orang dapat menerima kita seadanya. Aamiin

Sumber: Rohana Saad