“Tak boleh nak hadam fikiran mak ayah” Lotus Birth, Allahu bayi terbaring uri diletak sebelah besen ‘berpasir’.

Bersalin sendiri di rumah. Ibu hamil punya pilihan yang terbaik buat diri mereka. Namun janganlah pertaruhkan keselamatan diri dan bayi anda. Jika kawasan tempat tinggal adalah jauh daripada hospital, sebaiknya pilihlah untuk bersalin di hospital.

Ini kerana jika timbul masalah perubatan kecemasan, rawatan segera dapat diberikan untuk menyelamatkan nyawa ibu atau bayi.

“Tak Boleh Nak Hadam Fikiran Mak Ayah”

Paling merisaukan, ada pasangan yang memilih untuk bersalin sendiri di rumah dengan proses melahirkan anak di dalam air (water birth). Ini mungkin akan diikuti oleh kelahiran plasenta sama ada di dalam atau di luar air.

Bukan itu saja, ada juga yang memilih Lotus Birth yang mana bermaksud tali pusat anak tak dipotong. Uri pula dibiarkan bersama dengan bayi sampai lah tertanggal sendiri. Dalam 3 ke 10 hari.

Menerusi perkongsian Dr. Rusyainie Ramli menerusi akaun Facebooknya walaupun sudah tahun 2022 namun masih ada wanita yang masih berani mempertaruhkan nyawa sendiri dan anak.

Penerangan dari Dr. Rusyainie banyak manfaatnya. Mak ayah yang bakal menimang cahaya mata tolonglah fikirkan keselamatan. Janganlah risikokan diri sendiri dan juga nyawa anak  kecil yang tidak berdosa.

“Water birth dah diharamkan di negara kita sejak 2015 walaupun di pusat perubatan swasta. Bersalin sendiri di rumah tanpa kehadiran petugas perubatan berkelayakan adalah sesuatu yang sangat berani menduga takdir.

Saya pernah mengendalikan mak bersalin sendirian di rumah. Saya yang pucat lesi bila saya tiba, bayi yang baru lahir tu langsung tak bernafas. Dah lah kawasan yang pedalaman. Memang separuh nyawa kami berusaha.

Mujur juga akhirnya bayi tu menangis sebelum kami bergegas membawa dia dan maknya ke hospital yang tersangat jauh. Belum dicerita keadaan mak tu lagi. Tu kami yang ada kemahiran dan kelulusan dalam bidang perubatan. Mereka yang sengaja ni, tak terfikir ke sebarang kejadian buruk yang boleh berlaku? Allahuakbar.

Doula duli cikebum, saya dah tak nak mengulasnya. Sebab dah tahun 2022 pun masih ada yang berani mempertaruhkan nyawa sendiri dan anak demi janji bulan bintang yang ditabur. Kalau lah beranak tu mudah sangat, mengapa masih ada mortaliti?

Sebenarnya, ada kes-kes yang sampai di telinga saya tentang komplikasi bersalin di rumah. Ada yang bayi meninggal. Bayi tak diberi Vitamin K sampai mengalami pendarahan dalam otak. Neonatal jaundice yang mak ayah tak mahu bayi dirawat walaupun tahap teruk. Mak pula sampai tinggal nyawa-nyawa ikan dek post-partum haemorrhage.

Saya berdiam diri saja bila diberitahu cerita berani umat seagama saya yang terasa siri maksum. Benda ni mudah, pilihan masing-masing. Mungkin ni lah cara alam nak kurangkan populasi manusia yang songsang pemikirannya. Pada saya, mak ayah begini, jawab lah nanti di depan Tuhan, atas apa yang telah mereka pilih. Saya dah malas nak ambil pusing sebenarnya.

Lotus birth tu asalnya dari nama mat salleh Amerika, Clair Lotus Day, pada tahun 1974 yang beranak tapi tak nak potong tali pusat anak dia. Tiada kaitan dengan bunga teratai.

Lotus birth bermakna tali pusat anak tak dipotong. Uri pula dibiarkan bersama dengan bayi sampai lah tertanggal sendiri. Dalam 3 ke 10 hari.

Pada mereka yang ala-ala alami ni, kata mereka bayi akan sakit bila dipotong tali pusat. Pelik betul. Bayi sebaik saja dilahirkan, sistem pernafasan, peredaran darah tidak lagi bergantung pada plasenta tadi. Plasenta sudah tak ada gunanya pun lepas beberapa minit bayi lahir.

Uri yang keluar tadi mereka basuh dengan air. Lepas tu bungkus dengan kain. Tak lama dulu, mak ayah letak segala herba-herba termasuk minyak aromaterapi supaya uri tu tak busuk. Mereka angkut la uri dalam besen tu sekali bila bayi diangkat ke sana sini dalam rumah. Mereka biarkan sampai tali pusat tu jatuh sendirinya. Bayangkan berapa hari tu?

Fesyen terbaru sekarang, bayi tu berbaring sebelah besen yang saya syak berisi pasir yang biasanya kita gunakan untuk najis haiwan peliharaan kita. Uri tu diletak dalam pasir tu lah. Entah lah, saya tak boleh nak faham dan hadam apa yang bermain dalam fikiran mak ayah ni.

Kajian dah tunjukkan lotus birth tiada kebaikan pun. Keburukan lagi ada la. Sebab plasenta tu dah jadi tempat untuk pembiakan kuman dan disebabkan tali pusat bersambung pada bayi, senanglah bayi mendapat jangkitan akibat tisu uri dan tali pusat yang mereput. WHO dah bagitahu yang Delay Cord Clamping tu 2-3 minit saja. Bukan berhari-hari macam tu.

Lotus birth bukan ajaran Islam. Walaupun dalam Islam tak ada terangkan betul-betul cara nak uruskan uri bayi, tapi pandangan ulama’ Islam suruh kita uruskan uri anak tu dengan cuci bersih dan tanam dalam tanah. Sekalikan dengan pensel, paku bagai tu kepercayaan khurafat.

Kita ni kena berpatah balik pada landasan ilmu yang betul berdasarkan nasihat mereka yang pakar dalam bidangnya. Kenapa lah mesti melawan arus? Apa yang mahu mereka ni tunjukkan pada dunia? Yang mereka tu manusia pilihan Tuhan?

Nauzubillahiminzalik. Semoga Allah SWT membuka ruang di jiwa raga mereka untuk kembali ke pangkal jalan sebelum mereka ditimpa musibah yang buatkan mereka menyesal seumur hayat. Nyawa manusia tu bukan boleh dibeli ganti,” nasihat Dr Rusyainie Ramli.

Follow kami di TELEGRAM, INSTAGRAM, TIKTOK, FACEBOOK, TWITTER dan YOUTUBE Mingguan Wanita untuk dapatkan info dan artikel-artikel terkini serta menarik.

Baca Disini : Bidan Urut Dedah Kes Doula ‘Ibu Meroyan, Anak Masih Lekat Uri Dibiar Tak Berbaju’

Suamilah ‘Doula’ Utama Isteri, Tiba Masa Serah Pada Ahli Yang Layak

“Kasihan Baby” Netizen

Menerusi ruangan komen dibanjiri kritikan daripada netizen.

Mingguan Wanita : Jangan pertaruhkan keselamatan anak yang baru dilahirkan. Tolonglah fikir baik buruk bila buat sesuatu keputusan ya mak ayah.

Sumber : Facebook Rusyainie Ramli

RAHSIA CANTIK NASHA AZIZ

Fazura Pesan Wahai Wanita Sayangi & Hargailah Diri Anda! 

Tip Cantik Isteri, Ibu & Selebriti Datin Elvina

Melakukan Solat Jamak dan Qasar merupakan suatu kemudahan dan sangatlah digalakkan sekiranya berada dalam perjalanan yang jauh. Namun sebelum melakukan solat ini, perlu juga ambil tahu dan menepati syarat-syarat yang harus dipenuhi. Menurut perkongsian oleh Ustaz Syed Shahridzan, syarat yang keempat iaitu tidak berniat menetap selama empat hari atau lebih di tempat yang dituju, ramai yang salah faham.

Berikut antara penjelasan oleh beliau sebagai rujukan;

SALAH ERTI HUKUM JAMAK DAN QASAR

Allah SWT memberi dua kemudahan kepada orang yang bermusafir untuk melaksanakan solat iaitu JAMAK dan QASAR.

Untuk seseorang itu mendapat kelayakan rukhsah(keringanan) solat musafir(jamak dan qasar) mestilah menepati beberapa syarat. Berikut adalah syarat-syarat yang dimaksudkan:

Pertama:

Mestilah berada di dalam keadaan bermusafir iaitu perjalanan ke destinasi sekurang-kurangnya dua marhalah.

Kedua:

Perjalanannya telah melepasi pagar qaryah(boleh diterjemahkan sebagai kawasan kampung, taman perumahan, mukim atau daerah mengikut uruf setempat).

Ketiga:

Tidak mengikuti imam solat yang bermukim jika ingin mengqasarkan solat.

Keempat:

Tidak berniat menetap selama empat hari atau lebih di tempat yang dituju selain pada hari mula sampai dan pada hari akan keluar dari destinasi.

(Rujuk: al-Fiqh al-Manhaji ‘ala Mazhab al-Imam al-Syafi’ie, Jilid 1, Bab Solat Musafir)

HUKUM YANG DISALAH ERTI

Syarat ke-4 merupakan perkara yang PALING DISALAH ERTIKAN oleh ramai orang. Sehingga mereka menyangka jika sudah merancang untuk menetap di sesuatu tempat (contohnya) 2 minggu, maka menyangka masih boleh menjamak dan mengqasarkan solat dalam tempoh tiga hari. Sedang ia adalah sangkaan yang salah dan tidak bertepatan dengan apa yang termaktub di dalam kitab-kitab Fiqh Mazhab Syafi’ie.

Jika seseorang yang menetap (contohnya) di Shah Alam merancang untuk berada (contohnya) di Kota Bahru selama 7 hari. Maka dia hanya dibenarkan untuk menjamak dan qasar ketika dalam perjalanan sahaja dan setibanya di destinasi dia sudah menjadi orang yang bermukim.

MENGAPA TIDAK BOLEH LAGI JAMAK DAN QASAR?

Ini kerana apabila seseorang itu berazam untuk menetap (contohnya) di Kota Bahru lebih dari 3 hari, ini bermakna ia telah berniat bermukim di destinasi itu. Apabila dia sampai ke destinasi tersebut maka dia sudah mendapat status orang yang bermukim bukan lagi musafir. Sedangkan rukhsah(keringanan) solat musafir hanya diizinkan oleh Allah Ta’ala bagi orang yang berstatus musafir, sepertimana Allah berfirman di dalam surah al-Nisa’, ayat 101:

وإذا ضربتم في الأرض فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة} النساء: 101}
Maksudnya: “Dan apabila kamu musafir di muka bumi, maka kamu tidaklah berdosa “mengqasarkan” (memendekkan) sembahyang jika kamu takut diserang oleh orang-orang kafir.”

Permasalahan ini telah dijelaskan oleh Imam al-Nawawi Rahimahullah di dalam karangannya ‘Mihaj al-Tolibin’, menurut beliau:

ولو نوى إقامة أربعة أيام بموضع انقطع سفره بوصوله، ولا يحسب منها يوما دخوله وخروجه على الصحيح
Maksudnya: “Jika seseorang berniat mukim(iqamah) selama 4 hari di destinasi maka terputus (hukum) musafirnya dengan ketibaannya (di destinasi) dan tidak dikira dari tempoh itu hari dia masuk (ke destinasi) dan keluar (dari destinasi) menurut pendapat yang sahih.”

Menurut kenyataan Imam Nawawi di atas, tempoh seseorang itu mendapat status mukim ialah 4 hari, jika seseorang itu berazam atau berniat untuk menetap (contohnya) Kota Bahru selama 3 hari atau kurang dari itu, maka dia masih boleh melakukan solat musafir(jamak & qasar) selama tempoh itu walaupun sudah sampai atau berada di destinasi. Ini kerana dia masih dalam keadaan musafir .

APAKAH MAKSUD ‘TIDAK TERMASUK HARI KELUAR DAN MASUK’?

Menurut mazhab Syafi’ie, tempoh untuk menentukan seseorang itu berstatus mukim ialah menetap di sesuatu tempat selama 4 hari(24 jam darab 4) atau lebih, tetapi tidak dikira hari perlajanan ke destinasi dan hari pulang.

Sebagai contoh:

Situasi 1:

“Ahmad akan bercuti di Kota Bahru selama 6 hari iaitu dari hari Isnin hingga Sabtu. Menurut perancangan, Ahmad akan bertolak dari Shah Alam pada hari Isnin dan akan bertolak pulang dari Kota Bahru pada hari Sabtu. Jadi tempoh sebenar Ahmad berada di Kota Bahru ialah 4 hari setelah tolak hari pergi dan pulang. Menurut kiraan tersebut, Ahmad secara otomatik telah berniat bermukim di Kota Bahru iaitu selama 4 hari(Solid). Dengan ini, setiba Ahmad di Kota Bahru beliau tidak boleh lagi solat musafir.”

Situasi 2:

“Berlainan pula jika Ahmad akan bercuti di Kota Bahru selama 5 hari iaitu dari hari Isnin hingga Jumaat. Menurut perancangan, Ahmad akan bertolak dari Shah Alam pada hari Isnin dan akan bertolak pulang dari Kota Bahru pada hari Jumaat. Jadi tempoh sebenar Ahmad berada di Kota Bahru ialah 3 hari setelah tolak hari pergi dan pulang. Ini bermakna Ahmad masih lagi berstatus musafir meskipun sudah tiba di Kota Bahru kerana keberadaannya di sana kurang dari 4 hari.”

APAKAH DALIL MAZHAB SYAFI’IE TENTANG TEMPOH MUKIM BERDASARKAN 4 HARI?

Ia berdalilkan sepotong riwayat yang diriwayatkan di dalam Sahih Imam Bukhari dan Muslim(dengan lafaz Imam Muslim):

عن الْعَلَاءَ بْنَ الْحَضْرَمِيِّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «لِلْمُهَاجِرِ إِقَامَةُ ثَلَاثٍ بَعْدَ الصَّدَرِ بِمَكَّةَ»، «كَأَنَّهُ يَقُولُ لَا يَزِيدُ عَلَيْهَا»
Maksudnya: Saidina al-‘Ala bin al-Hadrami Radiyallahu ‘anhu berkata, ‘aku mendengar Rasulullah Sallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda’, “Mukim bagi Muhajir selama 3 hari di Mekah selepas kembali dari Mina”, ‘Seolah-olah Baginda menyatakan tidak lebih dari tempoh itu’.

Menurut Imam Ibn Hajar al-‘Asqallani di dalam Fathul Bari, Hadith ini memberi maksud bahawa Nabi Sallallahu ‘alaihi wa sallam melarang golongan Muhajirin –Radiyallahu ‘anhum- bermukim di Mekah sebelum pembukaan kota tersebut.

Menurut Imam Nawawi pula(juga dalam Fathul Bari), hadith ini menjelaskan bahawa Baginda Sallallahu ‘alaihi wa sallam mengharamkan golongan Muhajirin bermastautin di Mekah.

Menurut Imam Ibn Hajar lagi:

ويستنبط من ذلك أن إقامة ثلاثة أيام لا تخرج صاحبها عن حكم المسافر
Maksudnya: Pengajaran yang boleh diambil dari itu(hadith), sesungguhnya menetap selama tiga hari tidak mengeluarkan seorang itu dari hukum musafir.

Berdasarkan hadith sahih di atas dan penjelasan dari kedua-dua imam menunjukkan bahawa tempoh menetap yang melebihi dari tiga hari(iaitu 4 hari dan ke atas) adalah tempoh yang tidak melayakkan seseorang menjadi seorang musafir.

Hadith dikuatkan lagi dengan tindakan Saidina Umar al-Khattab Radiyallahu ‘anhu yang tidak membenarkan golongan kuffar ahli zimmah menetap di bumi Hijaz dan beliau membenarkan para peniaga dari kalangan ahli Zimmah menetap selama tiga hari sahaja.(Rujuk: al-Talhis al-Habir)

Selain itu sepertimana yang diriwayatkan oleh Imam Malik di dalam al-Muwatta’ (Riwayat Muhammad bin al-Hasan) bahawa Saidina Umar membenarkan golongan Yahudi dan Nasrani berada di Madinah selama tiga hari untuk mendapatkan keperluan mereka dan tidak boleh seorang di antara mereka menetap lebih dari tempoh tersebut. (Rujuk: Ifadah al-Raghibin)

Tindakan Saidina umar menunjukkan bahawa beliau tidak mahu golongan kuffar bermukim dan menetap di Tanah Haram, lalu beliau hanya membenar golongan ini dalam keadaan musafir sahaja.

Ini lah dalil yang menjadi asas Imam al-Syafi’ie Radiyallahu ‘anhu dalam menentukan tempoh permukiman.

BAGAIMANA PULA RIWAYAT NABI PERNAH MENGQASARKAN SOLAT LEBIH DARI 3 HARI?

Sememangnya terdapat riwayat sahih yang menunjukkan baginda pernah mengqasarkan solat ketika musafir lebih dari 3 hari. Ini seolah-olah pada zahirnya, mazhab Syafi’ie bertentangan dengan Sunnah. Riwayat yang dimaksudkan ialah:

عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال: “غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وشهدت معه الفتح، فأقام بمكة ثماني عشر ليلة، لا يصلي إلاّ ركعتين”. رواه أبو داود
Maksudnya: Saidina Imran bin Husain Radiyallahu ‘anhu berkata, “Kami pergi berperang bersama-sama Rasulullah Sallallahu ‘alaihi wa sallam dan aku menyertai Baginda ketika pembukaan kota Mekah, lalu Baginda menetap di Mekah selama 18 hari dan Baginda tidak mengerjakan solat melainkan dua rakaat(qasar)”. (Hadith riwayat Imam Abu Daud)

“Pendirian mazhab Syafi’ie mengenai hadith ini, apabila seseorang berniat tinggal di sesuatu tempat yang TIDAK PASTI TEMPOH MENETAP di sesuatu tempat kerana MELAKUKAN TUGAS YANG BELUM TENTU TAHU BILA SELESAINYA, maka dia boleh mengqasarkan solat sehingga 18 hari tidak termasuk hari pergi dan pulang. Berdasarkan hadith di atas, Rasulullah Sallallahu ‘alaihi wa sallam telah menetap selama tempoh tersebut pada tahun pembukaan kota Mekah kerana memerangi puak Hawazin dan Baginda mengqasarkan solatnya kerana Baginda tidak pasti berapa lama Baginda terpaksa tinggal di situ. (Rujuk: al-Fiqh al-Manhaji atau Ifadah al-Raghibin)

Isu ini juga dijelaskan oleh Imam al-Nawawi di dalam ‘Minhaj al-Tolibin’:

ولو أقام ببلد بنية أن يرحل إذا حصلت حاجة يتوقعها كل وقت قصر ثمانية عشر يوما, وقيل: أربعة، وفي قول: أبدا.
Maksudnya: “Jika seseorang menetap di sebuah negeri dengan niat bahawa dia akan meninggalkan (negeri itu) jika tercapai hajatnya(selesai sesuatu urusan) seperti yang dijangkakan, maka dia boleh qasar setiap waktu selama 18 hari. Ada pendapat lain selama 4 hari, juga terdapat qaul menyatakan selama-lamanya.”

Walaubagaimana pun, pendapat yang muktamad di dalam Mazhab Syafi’ie ialah tidak lebih dari 18 hari iaitu tidak termasuk hari pergi dan pulang. Hukum keringanan ini(jamak & qasar selama 18 hari) hanya untuk sesiapa yang tidak tahu atau tidak pasti berapa lama dia akan berada di sesuatu destinasi kerana urusan belum pasti selesai.

Sebagai contoh: Ali mengidap satu penyakit dan penyakit ini hanya boleh dirawat di Singapura. Tempoh rawatan itu tidak boleh dipastikan oleh pakar perubatan. Lalu Ali pergi bermusafir ke Singapura dalam keadaan tidak pasti berapa lama di akan menetap di Singapura kerana bergantung kepada tempoh rawatan yang tidak pasti. Jadi dalam situasi ini, Ali boleh mengqasar solatnya selama 18 hari tidak termasuk hari pergi dan pulang.

PENUTUP

Sememangnya solat jamak dan qasar merupakan rukhsah kurniaan Allah ta’ala pada hamba-hambanya. Ini membuktikan rahmat dan kasih sayang Allah pada kita semua agar tidak lekang dari mendirikan solat yang telah disyariatkan kepada kita. Artikel di atas menerangkan konsep sebenar solat musafir dalam kaedah yang sebenar menurut mazhab Imam Syafi’ie -radiyallahu ‘anhu- beserta dengan dalil yang sahih dari Rasulullah -sallallahu ‘alaihi wa sallam-.

Oleh itu perlu beramal sesuatu itu dengan ilmu pengetahuan dan fakta yang tepat bukan dengan ikut-ikutan, apatah lagi dengan sengaja mencari pendapat yang lebih ringan sehingga menjadikan seseorang itu bermudah-mudahan di dalam menjalani ibadah. Amalan bermudah-mudah sebegini semestinya dicela oleh para ulama salaf dan khalaf, malah ulama bersepakat bahawa seseorang yang memilih-milih pendapat atas dasar kemudahan atau mengikut hawa nafsu diharamkan di sudut syarak.

Bukan sedikit para ulama salaf dan khalaf memberi amaran mengenai amalan memilih pendapat yang paling mudah/senang. Menurut seorang ulama tabi’ien, Imam Sulaiman al-Taimi(meninggal: 143h)-Rahimahullah-:

إن أخذت برخصة كل عالم اجتمع فيك الشر كله

Maksudnya: “Jika kamu mengambil rukhsah dari setiap orang alim, maka segala kejahatan telah terkumpul di dalam diri kamu”. (Siyar al-A’lam al-Nubala’)

Menurut Majlis fatwa kerajaan Arab Saudi:

أما إن كان المراد بالأخذ بالرخص في الدين هو الأخذ بالأسهل وما يوافق هوى الإنسان من فتاوى وأقوال العلماء – فإن ذلك غير جائز، والواجب على الإنسان أن يحتاط لدينه، وأن يحرص على إبراء ذمته

Maksudnya: “Manakala jika dimaksudkan mengambil rukhsah di dalam agama iaitu mengambil pendapat yang paling senang/mudah dari fatwa-fatwa dan pendapat-pendapat ulama yang mana menepati hawa nafsu manusia, maka ini tidak dibenarkan. Apa yang wajib bagi setiap insan ialah bersikap berhati-hati di dalam agamanya dan berusaha untuk berlepas diri darinya(mengambil pendapat yang paling mudah).”

Allah ta’ala telah mensyariatkan solat pada waktu yang telah ditetapkan, namun ada keringanan diberikan oleh Allah melalui pensyariatan solat jamak dan qasar. Walaubagaimana pun keringanan ini perlu menepati syarat-syarat dan kaedah-kaedah yang telah ditetap oleh ahli-ahli fiqh berdasarkan al-Quran dan Sunnah Nabawiyyah serta amalan para sahabat.

Wallahu A’lam

Abu Ruqayyah Ba ‘Alawi

Sumber: Ustaz Syed Shahridzan

Pengorbanan seorang ayah semestinya memberi kesan yang mendalam untuk setiap anak. Sempena hari bapa, selebriti yang juga pelakon Lufya Omar atau nama sebenarnya Lutfyah binti Sheikh Omar menerusi perkongsian di entri laman Instagramnya bercerita tentang ayahnya. Terlalu besar pengorbanan insan teristimewa ini dalam hidup Lufya.

Sebagai ketua keluarga, terlalu banyak jasa dan pengorbanan seorang bapa memang tidak ternilai harganya.

Ayah Lufya Terbaik!

“Cerita ni agak sensitif tentang ayah fya. Masa fya kecil fya selalu rasa tak dpt kasih sayang seorang bapa. Sebab walid saya tak pergi sekolah macam bapa lain ambil report card anak, saya dapat no 1 tapi dia tak datang ambik cuti untuk tengok anak dia terima hadiah di sekolah.

“Fya rasa walid tak sayang pada anaknya.! Dia tegas dan kata-kata yang keluar dari mulut dia bila jumpa kat rumah balik-balik suruh jaga solat, ngaji, dan selalu jam 3-4 pagi dia akan ketuk bilik saya dan mengaji depan pintu supaya fya bangun tahajud!

Ayah Besarkan Anak-Anak Dengan Titi Peluh Yang Halal

“Tapi bila fya meningkat dewasa dan melalui pengalaman hidup berumahtangga yang gagal, baru fya sedar yang bapa aku ni seorang bapa yang TERBAIK di dunia ni.

“Dia besarkan kami dengan hasil titik peluh yang halal. Jam 5 pagi setiap hari dia dah keluar ke pasar untuk menjual ayam. Kami dibesarkan semua cukup makan dan pakai. Sampai busuk-busuk kuku bapa fya.

“Hari Raya pun die akan kerja sebab ramai org nak order ayam. Walid cukup rajin bekerja menampung keperluan keluarga. Duit dia untuk anak-anak dia. Cukup makan, susu, pakaian baik, rumah sendiri, dan tak pernah meminta bantuan dari keluarga.

“Adik beradik fya semua belajar tinggi ada yang belajar sampai Jepun. Setiap kali puasa sehari dia kasi RM 10 untuk didik anak-anak dia berpuasa sebelum baligh.

Walid Didik Kami Kuat Dengan Agama Supaya Kamu Berjaya Dunia Akhirat

“Rupanya fya baru sedar yang Walid didik kami kuat dgn agama supaya kami berjaya dunia dan akhirat. Dia tak banyak cakap bukan die tak sayang tapi dia penat dan dia memang seorang yang tak pandai meluahkan kasih sayang.

“Sebenarnya dia sangat sayang pada anak-anaknya. Dia bekerja keras dan rezeki dia bertambah-tambah selepas tu. Dalam umur yg agak muda pun Walid dah retired dan ‘melepaskan’ dunia.

“Walid maafkan kakak kalau kakak nakal dulu tapi kakak janji sekarang kakak nak jadi anak yang paling berjaya dunia dan akhirat. Selamat Hari Bapa Walid,” luah Lufya.

Hargailah Kasih Sayang Seorang Ayah- Pengikut Instagram

Mingguan Wanita : Perkongsian Lufya tesebut sememangnya menyentuh hati dan perasaan. Sebagai seorang anak hargailah ibu dan ayah anda.

Sumber/Sumber Foto: Instagram Lufya Alaana

Baca Disini Juga:

“Wanita Tak Lemah, Lebih HEBAT Dari Lelaki. Cekalkan Hatimu Ibu-Ibu Tunggal Sekalian!” Lufya

Ibu Tunggal Keluarlah Dari Kepompong “Hanya Bersedih Tak Lebih Dari Dua Minit Saja”

Reen Bangga Ibu & Baba Hidup Secara Sederhana “Ukur Baju Di Badan Sendiri”

JOM SERTAI GRUP TELEGRAM BANGKIT WANITA MW

Kesan pandemik C19, ramai gaji dipotong atau dibuang kerja. Boleh buntu juga sekejap. Namun, ada berita baik untuk para wanita B40 & M40. Mingguan Wanita prihatin dengan nasib menimpa anda dan susulan itu, kami menjemput semua untuk menyertai group Telegram Bangkit Wanita MW sebagai platform untuk mendapatkan info niaga, promosi kursus, tip berbisnes, perkongsian usahawan yang memberi inspirsasi dan lain-lain. Klik link ini untuk menyertainya:  https://t.me/bangkitwanitaMW

Selepas penganjuran Webinar Bangkit Wanita #bisnesdarirumah, Mingguan Wanita menerusi kempen Bangkit Wanita, membuka pendaftaran kepada kursus latihan praktikal jangka pendek.

Kursus-kursus akan bermula hujung Mei hingga Ogos ini dan kemuncak kepada kempen ini ialah penganjuran Konvensyen Inspirasi CEO Bisnes Viral. Kursus latihan yang ditawarkan akan berlangsung selama sehari setiap satu dan orang ramai khasnya wanita B40 dan M40 boleh memilih kursus yang diminati.

Apa yang menarik kursus ini memang direka khas untuk mereka yang mahu berniaga sebaik tamat latihan asas kemahiran ini. Sejumlah tujuh kursus asas latihan praktikal dan demo dibuka untuk penyertaan merangkumi sektor makanan, pengurusan, busines kedai online, jahitan dan perkhidmatan.

Nak Jadi Usahawan Viral, Ini Pilihan Antara Kursus Kemahiran Untuk Wanita B40 & M40

Cookies Viral Legend 

Jual cookies Paling Masyuk! Orang Malaysia meang suka makan. Cookies atau biskut tidak lagi laris hanya menjelang hari raya. Permintaan cookies memang tinggi dan belajar membuat cookies popular atau sedang trending ketika ini merupakan langkah bijak. Kursus diadakan pada dua pilihan tarikh iaitu 14 Ogos 2021.

Klik ini untuk mendaftar:  https://toko.ideaktiv.com/product/cookies-viral-legend-jual-cookies-paling-masyuk/

Follow kami di :
Facebook Mingguan Wanita – https://www.facebook.com/mingguanwanita/
Instagram Mingguan Wanita – https://www.instagram.com/mingguanwanita/
Twitter Mingguan Wanita – https://twitter.com/MingguanWanita
Telegram : https://t.me/bangkitwanitaMW
Youtube : https://www.youtube.com