Bagi golongan mak-mak tisu basah atau wet tissue ini memang satu keperluan dan barang yang mesti ada dalam beg tangan. Lebih-lebih lagi jika anak-anak masih kecil.Ramai mak-mak yang menggunakan tisu basah ini untuk mengelap kotoran pada anak tidak kurang ada juga yang menggunakannya untuk membersihkan najis pada bayi kerana menganggap ia sebagai satu alternatif tanpa perlu mencari sumber air.

Menurut perkongsian oleh Ustaz Syed Shahridzan ada hukum dan cara tertentu dalam menggunakan tisu basah ini untuk membersihkan najis bayi.Berikut merupakan jawapan bagi soalan yang pernah diajukan buat beliau sebagai rujukan dan panduan mak ayah semua.

HUKUM GUNA TISU BASAH (BABY WIPES)

“Ustaz, mohon bagi penerangan tentang mengelap kotoran dengan wet tissue boleh tak? Sebab ramai kaum ibu yang guna sewaktu tukar pampers bayi, terutama sewaktu musafir. terima kasih banyak-banyak ustaz.”

1. Mengelap kotoran yang dalam kategori najis dengan tisu basah (baby wipes) mesti dielakkan ia tidak menepati syarat-syarat penyucian sesuatu dari najis.

2. Najis bayi (selain mukhaffafah) termasuk dalam kategori najis mutawassitah yang mana syarat pembersihannya mestilah menghilang ain(objek) dan seluruh kesan-kesannya iaitu bau warna dan rasa.

3. Syarat penyucian najis mutawassitah jika melibatkan air yang sedikit mestilah air itu bersifat mendatang(curah) kepada najis tidak kira dari arah mana sekalipun. Ini bermakna benda yang bernajis tidak boleh direndam ke dalam air yang sedikit, maka proses penyucian tidak sah. Perkara ini disebut di dalam kitab-kitab fiqh antaranya “Taqrirat Sadidah”:

أن يكون الماء واردا غير مورد، أي يرد الماء على النجاسة لا العكس.

Maksudnya: “Air itu hendaklah mendatangi bukan ia didatangi, iaitu air mendatangi ke atas najis bukan sebaliknya”.

4. Syarat lain yang mesti dipenuhi untuk menyucikan sesuatu benda dari najis mutawassitah adalah air itu mestilah bersifat mengalir sepertimana disebut di dalam kitab ‘al-Yaqut al-Nafis:

بجري الماء على ما تنجس بها

Maksudnya: “Dengan mengalirnya air ke atas seuatu yang ternajis dengannya(najasah)”.

5. Satu lagi syarat yang wajib dipenuhi menurut mazhab Syafi’ie adalah membersihkan sesuatu dari najis dengan air mutlak(air paip dan seumpamanya). Tidak boleh menggunakan air yang bercampur dengan bahan lain seperti sabun, clorox dan seumpamanya. Perkara ini disebut di dalam kitab “Matan Abi Syuja'”:

وطاهر غير مطهر وهو الماء المستعمل والمتغير بما خالطه من الطاهرات

Maksudnya: “Jenis air yang suci tetapi tidak menyucikan iaitu air mustakmal dan air yang berubah sifatnya dengan bercampur dengan bahan-bahan yang suci”.

6. Berbalik kepada isu baby wipes, jelas ia tidak menepati syarat-syarat di atas. Ini kerana meskipun tisu itu basah tetapi sifat air itu tidak mengalir ke atas benda yang bernajis, malah tisu itu hanya sekadar basah, iaitu jika diperah sekalipun ia tidak mengalirkan air.

7. Syarat lain yang tidak ditepati oleh baby wipes ialah air yang digunakan bukan terdiri dari air mutlak. Ini kerana basahan tisu itu terdiri dari cecair yang bercampur dengan bahan kimia dan bukannya tulus air mutlak(air paip dll).

CARA TERBAIK BERSIHKAN NAJIS & KOTORAN BAYI

8. Cadangan yang terbaik, boleh menggunakan baby wipes untuk membersihkan sesuatu yang bernajis seperti kemaluan bayi, tetapi setelah menggunakan ia maka mesti dibilas dengan air mutlak yang mengalir ke atas sesuatu anggota atau benda sehingga hilang kesan-kesan najis.

9. Jika proses tersebut hanya bergantung kepada baby wipes sahaja tidak diiringi dengan bilasan, maka proses penyucuian tersebut dikira tidak sah dan bayi itu terus dalam keadaan menanggung najis.

10. Sebagai maklumat tambahan, maksud air mengalir adalah air yang diletakkan atas sesuatu benda atau anggota, kemudian ia mampu mengalir. Sebagai contoh air di’spray’ ke atas sesuatu benda atau anggota sehingga ia nampak mengalir di atasnya. Perkara ini ada dinyatakan oleh Imam Nawawi berkenaan maksud air yang mengalir di dalam al-Majmuk, iaitu tidak sah berwuduk dengan air salji yang beku kerana ia tidak mengalir maka hendaklah salji itu dicarikan dahulu, namun jika salji itu ditekap atas anggota yang panas lalu salji itu cair(mengalir), maka sah wuduk itu.

11. Dalam mazhab syafiie ada satu hukum khusus yang dinyatakan iaitu التضمح بالنجاسة iaitu meletakkan sesuatu dengan najis atau membiarkan sesuatu itu dalam keadaan bernajis hukumnya ada haram. Menurut ulama syafi’iyyah lagi sesuatu benda yang digunakan untuk dimanfaatkan oleh manusia atau mana-mana anggota badan manusia dibiarkan dalam keadaan bernajis meskipun bayi sekali pun (yang tidak solat) dan tidak disucikan maka tidak boleh dibiarkan dalam keadaan bernajis. Ini kerana ia adalah berbuatan yang menjijikkan dan jauh dari falsafah kebersihan yang dititik beratkan oleh Islam. Oleh itu, dalam keadaan yang tidak terdesak, perkara sebegini tidak sepatutnya diambil mudah.

12. Namun tidak dinafikan perkara seperti urusan bayi tidak lari dari keperluan mendesak seperti musafir, jalan jauh dan sakit, jika ia dalam keadaan terdesak sebegini maka ia dibolehkan (baby wipes) dan tidak termasuk hukum haram sepertimana yang dinyatakan oleh Imam Syubramallisi di dalam hasyiahnya(karangan). Jadi masalah penyucian anggota bayi bukan hanya kaitan bayi itu wajib solat atau tidak tetapi atas alasan-alasan yang disebut di atas.

Wallahu A’lam
Abu Ruqayyah Ba ‘Alawi

Sebenarnya tidak salah untuk menggunakan tisu basah untuki membersihkan najis bayi, tapi perlulah dengan cara yang betul.Semoga perkongsian ilmu ini bermanfaat dan kongsikan juga sebagai panduan buat mak ayah yang lain.

Sumber: Syed Shahridzan

Anak-anak yang lahir ke dunia ini mempunyai kecenderungan yang pelbagai. Pendek kata semua mereka adalah istimewa. Walau bagaimanapun, keistimewaan anak-anak ini hanya dapat dilihat apabila kita melihat mereka daripada kaca mata dan perspektif yang betul seperti diri mereka.

Untuk mendapatkan itu, kita harus buangkan piawaian standard untuk menilai setiap diri anak kerana mereka semua adalah unik dan memiliki kecenderungan masing-masing yang pelbagai. Jika bukan kita, siapa lagi yang akan memerhatikan dan menemukan kecenderungan serta keistimewaan yang dia miliki kerana mereka adalah amanah buat kita.

Anak-Anak Perlu Difahami

Rakan penjaga yang dihormati, bagi melihat anak dengan adil, kita harus memahami keadaan fitrah diri anak yang dianugerahkan Allah kepada kita. Allah menyatakan manusia itu dijadikan sebaik-baik kejadian.

Malah diperjelaskan lagi melalui hadis Nabi s.a.w bahawasanya anak-anak yang lahir ke dunia ini adalah dalam keadaan fitrah, ibu bapa merekalah yang mencorakkan mereka mengikut apa yang dikehendaki (sama ada yahudi, nasrani atau majusi). Kalam Allah dan Rasul ini harus diberikan pemaknaan yang mendalam dalam konteks mendidik anak-anak. Allah dan Rasul tidak pernah mungkir dalam apa yang diungkapkan. Jadi cara pandang dan persepsi kitalah yang harus diperbetulkan.

Faktor Persekitaran Pengaruhi Anak-Anak

Mungkin ada yang tertanya, jika anak saya fitrah mengapa dia kuat melawan atau tubuh badannya tidak sempurna? Persoalan yang pertama hakikatnya telahpun diberikan penjelasannya dalam hadis Nabi s.a.w. Persekitaran anaklah yang membentuk perilakunya yang sedemikian.

Fitrahnya anak adalah pada keadaan lahirnya ke dunia, namun dia tidak ada daya pada awalnya untuk memilih apa sahaja yang telah terhidang dalam persekitarannya. Maka dia hanya menerima dan mula menggunakan segala input tersebut untuk membentuk persepsinya terhadap kehidupan.

Analogi mudah, jika kita orang baru di suatu tempat kerja, sudah pasti selain daripada bertanya, kita akan cenderung untuk mengikut sahaja budaya kerja yang sudah sedia diamalkan di satu-satu tempat kerja dan dengan cara itulah kita membina persepsi tentang ketua, rakan sekerja dan tempat bekerja tersebut. Jadi, begitu jugalah keadaannya, anak-anak kita.

Lagi artikel tentang anak di sini:

Marah Anak Jangan Keterlaluan Sehingga Lukakan Hati, Lagi Parah Timbul Dendam 

Anak Bujang Hadiahkan Tudung Saji Moden Bertingkat, Meja Bertukar Kemas Tersusun

https://www.instagram.com/mingguanwanita/

Perbetulkan

Jadi, apa yang perlu dilakukan untuk membetulkan hal ini, adalah membetulkan persekitaran yang berada di sekeliling anak-anak. Begitu juga dengan pendekatan dan cara yang digunakan untuk mendidiknya. Ia harus bersesuaian dengan umur dan kematangan diri anak. Bagi anak yang berada dalam fasa pertama kehidupan iaitu 7 tahun ke bawah, gunakan pendekatan berkasih sayang dan bermain.

Cara ini membantu mereka untuk belajar dan menerima didikan. Ulangan terhadap sesuatu didikan juga harus dilakukan kerana minda mereka sedang mengalami proses perkembangan. Sabar adalah kata kunci yang utama dalam fasa ini. Manakala untuk fasa kedua iaitu 8-14 tahun, pendekatan disiplin boleh dilakukan.

Ini kerana minda mereka sudah mula memahami perkara-perkara yang agak kompleks jadi teguran, hukuman sudah mampu memberikan pengajaran dalam tujuan untuk mendidik. Seterusnya setelah mencapai fasa yang ketiga iaitu 15 ke atas. Cara yang terbaik adalah cara bersahabat dan memperbanyakkan perbincangan. Jadilah rakannya yang setia dan boleh dipercayai. Idea mereka harus diraikan dan diberikan perhatian.

Bukan Fizikal Anak Jadi Ukuran

Bagi persoalan yang kedua, saya mengambil pendekatan untuk kita melakukan tadabbur terhadap ayat Allah surah at-Tin ayat 4. Iaitu apabila Allah mengatakan kami menjadikan manusia itu sebaik-baik kejadian, hakikatnya Allah tidak mencirikan sebaik-baik kejadian itu secara fizikal, hidungnya begini, tangannya begini dan sebagainya.

Malah dalam ayat Allah yang lain dan banyak dibincangkan adalah sebaik-baik manusia itu adalah orang yang mempunyai taqwa. Justeru, keadaan fitrah dan sebaik-baik kejadian itu adalah satu keadaan diri manusia yang bersih daripada segala sifat terkeji dan jika berjaya dikekalkan fitrah insani yang suci itu, manusia itu akan mencapai takwa, biiznillah. Ia langsung tidak berkait dengan keadaan fizikal seseorang.

Oleh yang demikian, perbaiki cara pandang kita terhadap anak-anak kerana dalam diri mereka ada tersembunyi suatu kehebatan yang perlu disuburkan. Dan saya percaya itulah amanah yang diberikan Allah kepada kita selaku insan-insan yang terpilih sebagai ibu bapa dan penjaga kepada anak-anak kita. Wallahuallam.

Sumber: Dr. Nurul Asiah Fasehah Binti Muhamad (USIM) https://www.facebook.com/naznur.muhamad

Sungguhpun wanita ini bukan selebriti, namun nama Farah Lee di media sosial begitu dikenali. Farah banyak berkongsi pengalaman membesarkan anak perempuannya, Maream Esabel. Terkini, Farah mencatatkan pula tentang perihal anak-anak sekarang yang semakin kurang adab.

Apa yang membuatkan Farah terdetik mahu membuat kenyataan sedemikian? Sebenarnya, banyak benar apa yang diperkatakan Farah ini. Semua berpunca daripaa pendedahan keterlaluan gajet kepada anak-anak bawah usia 6 tahun.

Lihat Rajah Ini

Rajah di atas menunjukkan perbezaan antara otak yang normal dan otak yang mengalami rangsangan gajet yang berlebihan tetapi rangsangan stimulasi sensori yang berkurang.

Buat pengetahuan semua, 3 tahun pertama pertumbuhan otak adalah sangat penting kerana saiz otak adalah dua pertiga saiz otak dewasa.

Jika anak-anak mengalami masalah kurangnya stimulasi sensori seperti yang dilihat dalam rajah (ruang-ruang kosong), maka sangatlah rugi besar bila mana sel-sel otak tersebut mati begitu sahaja.

Apa Kaitan Gajet Dengan Anak Kurang Adab – Farah Lee

Moga dapat kita pulangkan anak-anak kita dalam bentuk terbaik seperti yang diberi pinjamkan Tuhan.

Menjadi ibu bapa pada zaman gajet, banyak kali saya perasan anak-anak sekarang kurang adab. Apa kaitan?

Sebab bila kurang interaction dua hala (sel-sel otak tak dapat berhubung dan akan mati begitu sahaja), mereka tak dapat develop their soft skills. Jadi kurang common sense, kurang sensitiviti, kurang communication skills.

Awal-awal mungkin kita tak perasan, kata itu personaliti atau alah budak lagi. Tapi kalau kita terus lepas tangan, kita takkan mampu patah masa ke belakang.

6 Tahun Pertama Yang Genting

Kata Farah lagi, “First 6 years sangat crucial untuk sel-sel otak berkembang dan bentuk otak yang sangat optimistik. 90% perkembangan otak berlaku pada usia 1-6 tahun.”

“Bermain, akan membina jambatan untuk sel-sel otak tersebut berhubung dan membina perkaitan antara satu sama lain thus mereka akan cepat matang dan rational, baki 10% perkembangan otak juga akan jadi sangat mudah.”

Please limit our kids screen time and LET THEM PLAY.

Cara Alami Mak Rangsang 5 Deria Anak

Jadi mak ayah, bolehkan kita lepaskan gajet dari tangan anak-anak kita. Dan paling penting, mak ayah pun kenalah limitkan juga handphone di tangan masing-masing.

Jomlah, kita kembali rangsang 5 deria anak-anak kita;

√    Sentuh anak dengan kasih sayang,
√    Lihat anak membesar dengan pandangan cinta,
√    Dengar apa yang anak mahu ceritakan,
√    Jangan lepas momen mencium dan menghidu enaknya bau anak (sebab besar nanti dia mungkin malu untuk diperlakukan seperti bayi),
√    Masakkanlah makanan enak dan penuh cinta untuk anak-anak. Biar mereka rasa sedapnya air tangan ibu.

√    Last sekali, gunakan naluri mu wahai ibu untuk kau ketahui apakah emosi yang bermain-main di dalam hati anak-anak. Mereka mungkin tak mahu berkongsi, namun naluri ibu tak pernah salah tafsir apa yang anak sedang lalui.

Moga usaha ini mak ayah akan mengembalikan fitrah anak-anak kita di landasan yang betul, melahirkan mereka jadi insan berbudi pekerti luhur.

Sumber/Foto : Farah Lee