Sampai hari ini masih ada lagi yang belum jelas berkaitan perkara yang membatalkan puasa. Penjelasan yang dikongsikan oleh Ustaz Dr Zaharuddin Abd Rahman, ini menerangkan 14 perkara yang membatalkan atau tidak puasa kita sekiranya dilakukan pada bulan Ramadhan.

Ujar Ustaz Dr Zaharuddin inilah persoalan yang sering ditanyakan oleh orang ramai. Moga ianya membantu anda.

RAMADHAN : BATALKAH PUASA KITA JIKA….

Isu perkara yang membatalkan puasa, tumpuan utama patut diberikan kepada hukum yang disepakati sahaja. Justeru, larangan yang disepakati tatkala puasa adalah menahan nafsu syahwat, menanggung lapar dan dahaga serta menahan diri dari bersetubuh dengan isteri di siang hari dengan niat ikhlas ibadat kerana Allah.

Inilah yang dijelaskan dari al-Quran dan as-sunnah, demikian juga menjauhi kata-kata nista, bohong, mengumpat, cercaan dan lain-lain dosa anggota demi kerana Allah. Ia disebut di dalam ayat al-Baqarah : 187 dan disokong oleh hadith-hadith yang banyak.

Merokok, keluar darah haid atau nifas dan hilang aqal adalah dipersetujui secara sepakat ulama membatalkan puasa.

Adapun yang tidak disepakati, boleh dibincangkan cuma jangan sampai ia mengambil perhatian utama kita apabila berada di dalam Ramadhan. Sebagai panduan, berikut disertakan beberapa hukum secara ringkas berkaitan puasa yang kerap ditanya oleh orang ramai :-

1) Darah keluar dari tubuh ; samada untuk berbekam, ambil darah pesakit, menderma darah, tercedera, darah dari hidung, tangan dan lain-lain.

Hukumnya : Tidak batal puasa kerana yang membatalkan adalah yang masuk ke tubuh melalui saluran terbuka hingga ke perut dan bukannya ‘yang keluar’ dari tubuh. (As-Siyam Muhdathatuhu wa hawadithuhu, Dr Muhd ‘Uqlah, hlm 215). Manakala pandangan pembatalan puasa dengan berbekam yang berdalil hadith riwayat Abu Daud dan Ibn Majah dengan sanad sohih menurut Imam An-Nawawi, ia telah dipinda (nasakh) dengan hadith dari Ibn Abbas yang menyebut Nabi SAW berbekam dalam keadaan baginda berpuasa. (Riwayat Al-Bukari, 3/43) kerana hadith dari Ibn Abbas ini berlaku tatkala Haji Wida’ dan terkemudian dari hadith yang menyebut batal kerana bekam. (Tasysir al-Fiqh, Qaradawi, hlm 90). Malah ini juga padangan majority mazhab kecuali Hanbali. ( Bidayatul Mujtahid, 1/247)

2) Memasukkan sesuatu ke dalam rongga terbuka dan dikeluarkan kembali tanpa sampai ke perut dan yang seumpamanya di bahagian kepala.

Ia seperti memasukkan alat tertentu ke dalam kemaluan wanita atau dubur ketika proses perubatan yang berkaitan, demikian juga memasukkan jari ke dalam hidung, telinga, mulut dan dubur.

Hukumnya : Tidak membatalkan puasa kecuali jika alatan itu dibiar tinggal di dalam kemaluan tadi, kerana illah @ faktor penyebab batal puasa adalah masuknya sesuatu berfizikal ke perut. Terkecuali juga, wanita atau lelaki yang memasukkan jarinya ke dubur atau kemaluannya dengan tujuan nafsu, maka ia membatalkan puasa, tetapi jika tujuan istinja’ atau membasuhnya maka hukum yang lebih kuat menurut para ulama adalah tidak batal. (As-Siyam, Dr Md ‘Uqlah, hlm 211). Ini juga dipersetujui oleh Syeikh Atiyyah Saqar yang mengatakan masuk sesuatu ke telinga dan hidung yang tidak sampai ke perut atau bahagian otak adalah tidak membatalkan puasa. (Min Ahsanil Kalam fil Fatawa). Tidak dinafikan terdapat fatwa yang mengatakan batal, justeru, nasihat saya adalah lebih baik menjauhinya kiranya tiada tujuan yang agak mendesak. Kerana menjauhi yang khilaf (perbezaan pendapat) itu lebih baik.

3) Pil elak haid untuk puasa penuh :

Hukumnya : Harus dengan syarat tidak membawa mudarat kepada pusingan haidnya, dan memerlukan nasihat doktor Islam yang berwibawa. Namun yang terbaik adalah tidak menyekat haid, dan tidak menganggu kitaran fitrah yang telah ditentukan oleh Allah swt. selain itu wanita sedang haid juga masih boleh melaksanakan pelbagai jenis ibadah.

4) Penyembur gas untuk pesakit lelah :

Hukumnya : Baru-baru ini pada bulan Julai 2007, Persidangan Majlis Fiqh Antarabangsa di Putrajaya ada membincangkan isu ini. Isu ini amat kerap dibincangkan oleh para ulama seantero dunia dan mereka berbeza pandangan apabila sebahagian menyatakannya batal dan sebahagian lain menolak.

Menurut kajian terperinci bantuan para doktor, mendapati gas semburan itu punyai jisim-jisim putih yang jelas kelihatan jika di sembur di atas kertas. Selain itu, hampir 90 % darinya akan terus masuk ke tekak dan melekat di esophagus dan terus ke perut. Ini bermakna ianya jisim-jisim gas itu masuk ke perut setiap kali semburan. Justeru sudah pasti ia membatalkan puasa. Demikian pandangan awal dari Majlis Fiqh Antarabangsa yang bersidang Julai 2007 baru-baru ini, tetapi kemudiannya mereka menarik balik keputusan mereka untuk dibincangkan lebih terperinci dalam persidangan akan datang. Namun itu adalah pandangan sebahagian ulama kontemporari yang menyakini masuknya serbuk jisim gas ke dalam perut.

Bagaimanapun para ulama masih perlu bergantung kepada makumat jelas dari para doktor bagi memberikan fatwa tepat. Sebahagian ulama seperti Syeikh At-Tantawi, Syeikh Dr Muhd ‘Uqlah, menyebut hukumnya tidak batal kerana gas itu hanya terhenti di paru-paru dan tidak masuk ke perut. Manakala, ubat lelah jenis hidu melalui hidung adalah membatalkan puasa kerana ia akan masuk ke bahagian kepala. (As-Siyam, Dr Md Uqlah, hlm 226)

Namun jelas para ulama berhati-hati dalam memberikan keputusan dalam hal ini kerana menyedari walaupun serbuk-serbuk dari inhaler tersebut boleh memasuki ruang perut, namun ia adalah satu keperluan mendesak buat pesakit athma dan tidak pula dilaksanakan secara saja-saja, bukan pula kerana nafsu lapar.

Pandangan terpilih adalah TIDAK BATAL, kerana terdapat perbezaan informasi dan data oleh para pakar perubatan berkenaan ketepatan fakta masuknya jisim ke dalam perut pada setiap kali semburan dibuat. Justeru, hukum puasa adalah kekal di atas sifat asalnya iaitu sah selagi belum terdapat bukti nyata dan diyakini terbatalnya ia. Sebagaimana kaedah Fiqh “

والأصل بقاء الشيء على ما هو عليه

Ertinya : Hukum asalnya, kekalnya hukum sesuatu pada sifat sebelumnya.

Justeru, jika ada sekalipun jisim yang termasuk ke dalam perut, ia bukanlah makanan yang mengenyangkan dan bukan pula dilakukan secara suka-suka serta ia tergolong dalam ubat-ubatan yang diperlukan secara mendesak. Selain itu, jisim yang termasuk ke dalam perut pula adalah tergolong di dalam kategori DIMAAFKAN sebagaimana beberapa kadar air yang tertinggal di atas lidah dan dalam hidung semasa berkumur dan berwudhu. Wallahu’alam.

5) Suntikan ke dalam tubuh melalui tangan, kaki selain rongga terbuka yang asal:

Hukumnya : Terdapat dua jenis : samada untuk berubat atau untuk menguatkan. Jika ia digunakan untuk mengurangkan demam, bius, ‘pain killer’ dan apa jua tujuan asas perubatan, ia disepakati tidak membatalkan puasa (Al-Qaradawi, hlm 100 ; ‘Uqlah , hlm 226). Demikian juga hukumnya suntikan kalsium dan sebagainya untuk kekuatan badan demi perubatan.

Berkenaan suntikan makanan, airseperti glukos dan sepertinya untuk tujuan perubatan; para ulama sekali lagi berbeza pandangan : Pandangan majoriti adalah : Tidak membatalkan puasa kerana ia tidak masuk ke dalam tubuh melalui rongga terbuka dan ia tidak mengenyangkan serta tidak bercanggah dengan hikmah puasa. Ia adalah fatwa oleh Syeikh Dr Yusof Al-Qaradawi, Syeikh Md Bakhit, Syeikh Abd Rahman Taj, Syeikh Ahmad As-Syurbashi, Keputusan Lajnah Fatwa Azhar tahun 1948 (Taysir Al-Fiqh As-Siyam, hlm 100; Fatawa Syar’iyyah, hlm 268 ; Yasalunaka, 5/53 dll ).

Bagaimanapun, suntikan jenis makanan ini membatalkan puasa terutama jika dilakukan secara sengaja untuk melarikan diri dari ujian keletihan lapar dahaga puasa.

6) Berkumur-kumur dan air masuk ke rongga hidung semasa wudhu.

Hukumnya : Tidak membatalkan puasa, cuma jika berlebihan berkumur ulama Syafie mengatakannya terbatal. Justeru, jauhilah berlebihan di ketika puasa adalah lebih baik.

Ia berdasarkan hadith : “Sempurnakan wudhu , basuhlah celah-celah jari jemarimu, dan lebih-lebihkan menyedut air ke hidungmu kecuali tatkala kamu berpuasa ( Riwayat Abu Daud , no 142 ; At-Tirmidzi, 788 ; Al-Hakim, Sohih menurut Ibn Khuzaymah, Ibn Hibban & Al-Hakim dan dipersetujui oleh Az-Zahabi ; albani ; Sohih).

7) Melakukan maksiat seperti tidak solat

Hukumnya : Tidak batal puasa menurut majoriti mazhab dan ulama. Akan tetapi dosa maksiat itu akan ditanggung berasingan mengikut jenis maksiat, malah mungkin bertambah besar dosanya kerana mencarik kehormatan Ramadhan. Pahala puasanya pula akan terhapus. Selain itu, ia juga mencarikkan keseluruhan tujuan berpuasa iaitu bagi melahirkan insan taqwa, beroleh keampunan dan jauh dari maksiat. (Qaradawi, hlm 104) Nabi bersabda : “Barangsiapa sempat bertemu Ramadhan dan tidak diampun dosanya, maka semakin jauh ia dengan Allah” (Riwayat Ibn Hibban)

8) Mencium lelaki dan wanita semasa berpuasa

Hukumnya : Mencium isteri atau suami tatkala berpuasa, tidak batal menurut majoriti ulama.

Ia berdasarkan beberapa dalil antaranya :-

كان رسول اللَّهِ يُقَبِّلُ وهو صَائِمٌ وَيُبَاشِرُ وهو صَائِمٌ وَلَكِنَّهُ كان أَمْلَكَ لِإِرْبِهِ

Ertinya : “Nabi S.a.w mencium dan bermesra (dengan isterinya) dalam keadaan ia berpuasa, tetapi baginda adalah seorang yang menguasai diri dan nafsunya” (Riwayat Abu Daud, 2/311 ; Syuaib arnaout : Sohih)

Dan satu lagi adalah : –

فجاء شاب فقال أقبل يا رسول الله وأنا صائم قال لا قال فجاء شيخ فقال أقبل وأنا صائم قال نعم قال فنظر بعضنا إلى بعض فقال النبي قد علمت لم نظر بعضكم إلى بعض إن الشيخ يملك نفسه رواه أحمد والطبراني في الكبير وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن وفيه كلام

Ertinya : Kami bersama Nabi tiba-tiba didatangi oleh seorang pemuda dan bertanya : Aku berpuasa dan aku mencium isteriku, jawab nabi : Jangan ; tiba-tiba dating seorang tua dan bertanya soalan yang sama : Jawab nabi : Ye ( tiada masalah) ; kami kami saling berpandangan antara satu sama lain, maka nabi berkata :-

“aku tahu apa mengapa kamu saling berpandangan antara satu sama lain, sesungguhnya orang tua mampu mengawal dirinya (nafsu)” (Riwayat Ahmad dan At-Tabrani, sanad terdapat Ibn Lahi’ah yang diperkatakan tentangnya, menyebabkan hadis dianggap dhoif)

Al-Qaradawi pula menambah “berapa ramai orang tua zaman sekarang yang turut tidak mampu mengawal nafsunya ” (Fiqh As-Siyam, hlm 106 )

Kesimpulannya, ia tidak membatalkan puasa dan ciuman sebegini tidak harus jika ia boleh membawa mudarat seperti menaikkan nafsu dan boleh membawa kepada persetubuhan di siang hari Ramadhan.

9) Wanita tamat haid

Wanita tamat haid pada waktu malam dan sempat niat pada waktu malamnya sebelum naik fajar subuh. Ia dikira sah walaupun belum mandi hadas. Jika ia tidak sempat berniat sebelum fajar subuh, seperti belum makan dan minum apa-apa pada pagi itu, kemudian pada jam 8 pagi haidnya kering, ia tidak dikira boleh berpuasa pada hari itu kerana tiada niat bagi puasa wajib boleh dibuat selepas terbit fajar.

Demikian juga ditegaskan oleh majoriti ulama (Al-Mughni, Ibn Quddamah, 4/201)

Dalilnya adalah :-

من لم يُجْمِعْ الصِّيَامَ قبل الْفَجْرِ فلا صِيَامَ له

Ertinya : “Barangsiapa yang tidak berniat untuk puasa sebelum fajar, tiada puasa (wajib) baginya” ( Riwayat Abu Daud, 3/108 ; Albani : Sohih )

10) Keluar air mazi

Air mazi adalah air yang keluar dari kemaluan lelaki atau perempuan kerana naik syahwat. Banyak persoalan berkenaan keluarnya air mazi semasa berpuasa, samada ia membatalkan puasa atau tidak.?

Zahir dalam mazhab Hanbali menyatakan, ia membatalkan puasa.

Bagaimanapun mazhab Hanafi, Syafie, Awzai’e, Hasan albasri, As-Sya’bi dan Imam Ahmad dalam satu pendapatnya berfatwa keluarnya air mazi tidak membatalkan puasa. Saya lebih cenderung dengan pendapat ini.

11) Keluar air mani tanpa setubuh

Mencium dan menyentuh melalui onani sehingga keluarnya mani dengan syahwat adalah membatalkan puasa dan wajib qadha, ia adalah disepakati oleh seluruh ulama.

Adapun keluarnya air mani hanya kerana berfikir lucah dan melihat dengan syahwat, ia tidaklah batal menurut sebahagian ulama termasuk mazhab Syafie, Hanafi. (Al-Mughni, 4/159)

Manakala mazhab Hanbali dan Maliki mengatakannya batal.

Walau bagaimanapun, saya lebih cenderung dengan pendapat yang mengatakannya batal kerana ia benar-benar bercanggah dengan tujuan dan maqasid puasa dalam Islam. Selain itu, ia juga adalah sama dengannya keluar mani kerana sentuhan.

Keluar air mani kerana bermimpi di siang hari Ramadhan atau kerana sakit tertentu. Sepakat ulama menyatakan ia tidak membatalkan puasa.

12) Menelan air liur dan kahak

Hukum : Ia tidak membatalkan puasa disebabkan terlalu sukarnya untukmenjaga hal seperti ini. (Al-Mughni, Ibn Quddamah, 4/159). Manakala Kahak yang selagi ia belum sampai ke anggota mulut (sebelah hadapan lidah), iaitu masih berada pada had tekak makatidak membatalkan puasa jika ditelan. Kerana ia masih tidak keluar daripada anggota zahir. Kahak yang sudah sampai pada mulut, inilah yang menjadi khilaf adakah membatalkan puasa atau tidak.

Ada pendapat yang mengatakan batal dan ada pendapat yang mengatakan tidak batal. Sebahagian ulama berpendapat HARAM menelannya dengan sengaja kerana ia adalah kotoran.

Jadi, kesimpulan yang terpilih adalah kahak yang sampai ke mulut haram ditelan dan kebanyakan ulama menyatakan ia membatalkan puasa. Manakala yang berada di bahagian pangkal lidah dan tekak, jika ditelan tidak membatalkan puasa.

13 ) Mandi

Tiada masalah untuk orang berpuasa mandi, ia tidak membatalkan puasa. Dalilnya adalah hadis yang menunjukkan Nabi s.a.w mengizinkan orang yang junub mandi selepas waktu subuh, namun mandi junub adalah wajib, bagaimana pula mandi sunat atau harian yang biasa?.

Jawabnya ia tidak membatalkan puasa malah sahabat besar seperti Ibn Abbas juga pernah disebutkan mandi ketika berpuasa. Anas bin Malik pula adakalanya merendam kepalanya di dalam batu dipenuhi air (seperti telaga) akibat bersangatan panas. (Rujuk Fath Al-bari).

Cuma puasa hanya boleh batal apabila seseorang mandi sambil mencuri minum sebagaimana yang mungkin dilakukan oleh para remaja dan lainnya, maka ia batal kerana minum dan bukan mandi itu sendiri.

14) Berniat berbuka atau membatalkan puasa sebelum waktu.

Tindakan sebegini adalah membatalkan puasa menurut mazhab Syafie, Hanbali dan Hanafi. Cuma jika dengan segera seseorang itu kembali berniat dan membetulkan niatnya tadi, puasa tidak terbatal.

Justeru, seluruh individu berpuasa wajib menjaga niatnya agar tidak terpesong untuk membatalkannya. Imam Ibn Qudamah menolak pandangan yang mengatakan tidak batal kerana ibadah itu adalah berdasarkan niat seperti solat juga yang akan terbatal jika berniat membatalkannya. (Al-Mughni, 4/175)

Sumber/Foto : Dr. Zaharuddin Abd Rahman , india.com
Artikel Asal : http://www.zaharuddin.net/…/595-ramadhan-a-batalkah-puasa-k…

Menjelang Syawal, setiap tahun pasangan suami isteri akan berhadapan persoalan ini. ‘Beraya di rumah ibu bapa siapa menjelan 1 Syawal nanti.’ Jika masalah ini tak diselesaikan segera, 2 hal ini akan terjadi.

Pertama, ia memburukkan lagi institusi keluarga Muslim. Kedua, mengundang dosa sama ada kepada pihak suami mahupun isteri. Inilah yang dijelaskan oleh Dr Ahmad Kamal Bin Ariffin, Pakar Kaunseling Keluarga.

Jadi Atasi Konflik Dengan Cara Ini

Masalah tersebut berpunca daripada kelemahan komunikasi. Maksudnya komunikasi tidak berkesan dalam kalangan suami isteri. Malah banyak juga dapatan pemerhatian saya bahawa pasangan suami isteri tersebut tidak jelas mengenai “role” dan “status” mereka sebagai seorang anak, isteri dan suami.

Kunci keberkesanan komunikasi ialah niat murni yang terbit daripada hati yang bersih. Maksudnya, suami isteri dalam kalangan rakyat kita mesti miliki hati yang bersih bagi mengelak masalah di atas. Dengan adanya hati yang bersihi, kita mudah wujudkan persekitaran;

√     Kemuliaan natijah sebuah kemaafan

√     Kebahagiaan natijah sikap kesyukuran diri yang tinggi

√     Kemurahan rezeki natijah sikap suka bersedekah meskipun dengan sepotong roti.

Seterusnya, nasihat saya ialah sebelum membuat keputusan untuk balik ke mana tahun ini, pasangan suami isteri mesti;

1. Semak potensi kewangan institusi keluarga sendiri terlebih dahulu. Elakkan berhutang dan persepsi negatif oleh pihak ibubapa di kemudian hari.

2. Bersikap asertif. Iaitu berlaku jujur untuk menilai potensi keluarga sendiri akan rasional untuk pulang ke kampung atau sebaliknya. Ia mengambil kira kos pengangkutan, kesihatan keluarga dan potensi kewangan semasa kita. Justeru, jika tidak dapat pulang, maklumkanlah kepada kedua-dua pihak ibubapa dan ibubapa mertua masing-masing. Rasionalkan mereka mengapa tidak dapat pulang berhari raya pada tahun ini.

3. Bersikap sabar dalam menghadapi persepsi, respon negatif mahupun kritikan daripada kedua-dua belah pihak ibubapa jika ada situasi seperti itu. Apa yang penting, jangan bersikap negatif dan melawan mereka. Ia disebut adab dan akhlak terhadap ibubapa.

Jangan Tak Percaya, 6 Kes Ini Benar-benar Terjadi

Lumrah dunia, ada waktu kita senang dan ada waktu kita susah. Susah dan senang biarlah setiap pasangan suami isteri mengurus dan menyelesainya dengan sikap kasih sayang dan tolong-menolong. Jauhkan sikap ego, hipokrit dan penting diri dalam mengurus keluarga masing-masing. Mengenainya, banyak laporan yang saya terima seperti berikut;

√      Ada pasangan suami isteri dah lebih 10 tahun tak pulang beraya di rumah ibubapa pihak isteri. Alasannya kerana ibubapa pihak isteri “mulut seram”, suka membanding-banding dengan menantu yang lain kerana materialistik.

√      Ada pasangan suami isteri yang dah lebih 15 tahun tak pulang beraya di rumah ibubapa suami kerana si isteri tidak disukai ibubapa suami.

√      Ada juga suami isteri tak pernah membawa keluarganya pulang ke kampung ibubapa masing-masing untuk berhari raya lebih daripada 10 tahun disebabkan faktor jarak

√      Ada juga suami isteri tak pernah membawa keluarganya pulang ke kampung ibubapa masing-masing untuk berhari raya lebih daripada 10 tahun disebabkan faktor masalah kewangan

√      Ada juga suami isteri tak pernah membawa keluarganya pulang ke kampung ibubapa masing-masing untuk berhari raya lebih daripada 10 tahun disebabkan faktor merajuk.

√      Ada juga suami isteri tak pernah membawa keluarganya pulang ke kampung ibubapa masing-masing untuk berhari raya lebih daripada 10 tahun disebabkan faktor krisis dengan adik beradik lain.

Sebab Itulah

1. Jangan kita lupa bahawa setiap suami punyai amanah bahawa ibunya lebih utama dari isterinya

2. Jangan kita lupa bahawa setiap isteri punyai amanah bahawa suaminya lebih utama dari ibubapanya

3. Jangan kita lupa bahawa setiap ibubapa punyai amanah bahawa anak perempuannya mesti mengutamakan suaminya dari ibubapanya

4. Jangan kita lupa bahawa setiap suami punyai amanah bahawa mengutamakan ibubapanya sendiri melebihi isterinya

5. Jangan kita lupa bahawa setiap anak lelaki punyai amanah bahawa tanggungjawab menjaga ibubapa tergalas dibahu mereka dan bukan pada anak perempuan

6. Jangan kita lupa bahawa setiap anak perempuan punyai amanah bahawa dia lebih terikat dengan tanggungjawab kepada suami lebih dari ibubapanya sendiri.

Dengan mengamati dan memahami mesej yang tersurat dan tersirat daripada pernyataan di atas, ia pasti boleh membantu membina celik akal kepada kalangan peminat ruangan tulisan saya ini untuk mengemudi bahtera keluarga masing-masing dengan pedoman agama dan beramal sebagai insan celik agama. Elakkan mengurus keluarga secara syok sendiri, ikut emosi, lempar salah, cenderung fitnah dan nafsu ammarah semata-mata.

Penulis : Dr Ahmad Kamal Bin Ariffin, Pakar Kaunseling Keluarga merupakan penulis jemputan untuk ruangan Psikologi Keluarga dalam majalah Mingguan Wanita.

Rata-rata anak-anak yang masih kecil minum susu formula di samping makanan lain termasuklah nasi, sayur, mi, ayam dan makanan-makanan lain. Kebanyakan mak-mak  berasa lega apabila anaknya minum susu setiap tetapi tidak makan makanan yang dimasak kerana bagi mereka anak telah mendapat zat yang mencukupi.

Tidak dinafikan susu formula memang elok diminum  setiap hari sehingga anak besar. Tetapi ianya tidak boleh berlebihan hingga tidak ambil real food langsung. Lebih buruk apabila terdapat anak-anak yang makan banyak dan dalam masa yang sama turut minum berbotol susu. Perkara ini akan memudaratkan kesihatan anak.

Ikuti perkongsian Doktor Erna Nadia :

Terlebih Susu Formula

Semalam terbaca kisah seorang ibu yang diuji kehilangan anak dan dia nyatakan anaknya overdose susu formula.
Innalillahiwainnailaihirojiun.

Daripada Allah kita datang, kepada Dia kita kembali.
Salam takziah untuk ibu bapa ini.

Saya teringin nak sentuh tentang kuantiti susu yang diberi kerana katanya sehari dia akan bagi susu 10 hingga 20 botol sehari.

Banyak sangat itu untuk kanak kanak.

Kena faham di dalam susu formula, ada kandungan gula juga. Bukanlah gula putih biasa. Ianya bertujuan memberi tenaga.

Sebab itu, jika bayi sudah berumur 6 bulan ke atas, kita ajar dia makan the real foods. Nasi, buah, sayur dan kita sarankan untuk kurangkan kuantiti susu.

Lepas setahun, sehari bagi 2,3,4 kali sudah ok.

Susu ni memang seeloknya kita ambil setiap hari sehingga ke akhir usia kerana ianya membantu menguatkan tulang.

Bayi dan kanak kanak perlukan lebih kerana mereka perlukan kalsium untuk pembesaran tubuh badan dan tulang masih membesar, meninggi.

Berpada-pada

Janganlah sehingga 10 botol sehari.
Bila bagi susu, dia akan kenyang.
Bila kenyang, dia takmau makan the real foods.

Kena makan real foods sebab kita perlukan zat zat lain yang penting untuk badan kita macam karbohidrat, protein, serat, vitamin, iron dan lain-lain.

Ada juga yang minum 10 botol tapi masih makan real foods dengan banyaknya juga.
Pun bahaya.
Boleh jadi obesiti dan dapat kencing manis.

Jangan tak tahu ya.
Kadar obesiti di kalangan bayi dan kanak kanak semakin lama semakin meningkat.
Kasihan mereka.
Mereka tidak tahu apa apa.
Ibu bapalah yang memberi mereka makan.

Ibu bapa yang bos.
Bukan anak anak.
Jadi, jika mereka minta, ibu bapa boleh katakan dengan elok atau fikir cara terbaik untuk tak mengikut segala kemahuan anak-anak.
Kan?

Sebab itu juga, jika kanak-kanak yang tertidur malam tanpa berus gigi, botol susu di mulut sehingga pagi, mudah mendapat masalah gigi rosak atau karies gigi.

Lebih Berhati-hati

Maka, berhati hatilah ya!

Untuk kes arwah ini tadi, saya rasa lebih kepada terlebih gula. Mungkin sudah ada kencing manis dan paras gula terlampau tinggi.

Bila ada kencing manis dan gula tak terkawal, ianya boleh menyebabkan keadaan seperti dka, hhs dan masalah lain lagi. Simptom untuk setiap ini adalah seperti perut tak selesa, cirit birit, muntah, kurang aktif, air kencing jadi kurang.

Jika bayi anda nampak tidak sihat, tolonglah terus bawa ke hospital ya. Dapatkan rawatan segera. Tolonglah jangan bertanya lagi petua atau cara rawatan di media sosial.

Ingat, masa adalah oksigen.
Makin lambat dirawat, makin teruk fungsi organ. Kasihan mereka. Masih kecil, nak mengadu pun tak tahu lagi.

Even kita yang dewasa pun perlu kawal tahap gula kita, apatah lagi mereka.

Moga kita dan anak anak kita diberi kesihatan yang baik dan dikurnia ilmu yang bermanfaat♥️

Pstt : Janganlah seronok sangat jika anak-anak terlampau chubby kerana risiko mereka mendapat kencing manis lebih tinggi✌🏻

Dr. Erna Nadia
Kata kunci dalam hidup kita : bersederhana.
Dalam apa jua.

Sumber: Doktor Erna Nadia

MW: Semoga mak-mak di luar sana lebih berhati-hati dalam mengawal pemakanan anak-anak terutamanya dalam pengambilan susu formula setiap hari. Susu formula tidak salah tetapi pengambilannya harus dikawal agar kesihatan anak terjaga.