Dalam keadaan sekarang ini, masih ada lagi tak yang percaya sesuatu perkara yang kita sendiri tidak pasti. Inilah yang dinamakan tathaiyur. Selalunya, orang tua-tua dulu mesti kerap memperkatakan tentang ini.

Secara tak langsung, kita pun akan terikut dan pernah merasakan tanggapan tathaiyur ini berlaku falam diri kita.

Jangan terlalu bergantung atau percaya pada tathaiyur. Ini semua boleh mengundang kepada syirik. Jika ada pun berlaku mungkin ini secara kebetulan. Semuanya ini adalah ketentuanNya.

Apa sebenarnya tathaiyur ini? Ini ulasan yang boleh kita jadikan pengajaran dan peringatan.

Baca Artikel Menarik Lain Di Sini: Adab Jemur ‘Anak Baju’, Sidailah Tempat Tertutup, Bukan Dilihat Jiran Atau Orang Luar

Lindungi Diri Dengan Amalan Bismillah Lima 

Info Lebih Menarik DI SINI

Tathaiyur, Usah Bergantung Kepercayaan

Apa itu tathaiyur? Sebahagian orang mesti pernah melakukannya dan sebenarnya, bertathaiyur itu adalah syirik.

Contoh-contoh Tathaiyur:
1. Tergigit lidah kononnya ada orang mengumpat hal kita.
2. Kupu-kupu masuk rumah kononnya ada orang yang nak datang.
3. Ambil gambar 3 orang kononnya salah satunya akan pendek umur. (Hakikatnya semua orang akan mati.
4. Keluar rumah terlupa sesuatu kononnya jangan patah balik ke rumah atau sesuatu musibah akan berlaku.
5. Rebus anak lesong, kononnya tolak hujan.
6. TIdak dapat merasa sesuatu makanan kononnya jilat telapak jari supaya tidak kempunan.
7. Diberak burung kononnya ada rezeki.
8. Air minuman tumpah kononnya tiada rezeki.
9. Sedang berbicara cicak berbunyi kononnya tanda perbualan itu benar.
10. Menjamah makanan sebelum keluar rumah kononnya supaya tidak kempunan.
11. Jumpa ular melintas di jalan, kononya ada sesuatu yang buruk berlaku hari itu
12. Mimpi berak, kononnya akan ditimpa sakit.

Kenapa dikatakan syirik? Jom baca.

عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول اللّه، صلى الله صلى الله عليه وسلم : الطيره شرك، الطيره شرك، وما منا الا ولكن يذهبه بالتوكل

“Dari Ibnu Mas’ud R.A berkata: Telah bersabda Rasulullah S.A.W : Bertathaiyur itu syirik, bertathaiyur itu syirik, dan tiada diantara kita yang tidak terlibat dengannya kecuali akan dijauhkan oleh Allah dengan bertawakkal”.
(H/R Ahmad [3411] at-Tibb. Turmizi [1539] as-Sair)

Bahaya At-Tathayyur…
“At-Tathaiyyur” dapat meniadakan “At-Tauhid” dari dua sisi:

1. Pelaku “At-Tathaiyyur” telah menghilangkan tawakkalnya kepada Allah Subhanahu Wa Ta’ala, serta bersandar kepada selain Allah Subhanahu Wa Ta’ala. Padahal Allah Subhanahu Wa Ta’ala adalah satu-satunya tempat bergantung. Sebagaimana disebutkan dalam surah Al-Ikhlas ayat ke-2 (yang ertinya):
اَللّٰهُ الصَّمَدُ‌ ۚ

Allah tempat meminta segala sesuatu.
[QS. Al-Ikhlas: Ayat 2]

Dan perintah Allah Subhanahu Wa Ta’ala:
فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيــــهِ

“Maka sembahlah Dia, dan bertawakkallah (hanya) kepada-Nya.” (Hud: 123)

2. Pelaku “At-Tathaiyyur” sesungguhnya bergantung kepada sesuatu yang tidak ada hakikatnya, bahkan hal itu hanya sebuah dugaan dan khayalannya sahaja (yang tidak layak untuk dijadikan tempat bergantung)
Wallahualam…

اففيندي عريفين : Kredit

Mingguan Wanita : Jika ada yang berlaku, mungkin itu adalah kebetulan yang telah ditakdirkan olehNya.

Bangkit Wanita Mingguan Wanita

Group khas buat semua wanita B40 dan M40 yang mahu bangkit maju dari kehidupan sekarang menerusi perkongsian tip, promosi kursus anjuran Mingguan Wanita, perkongsian kisah inspirasi wanita. #langkahyakinlakarkejayaan

https://t.me/bangkitwanitaMW

Follow kami di :
Facebook Mingguan Wanita
Instagram Mingguan Wanita
Twitter Mingguan Wanita

#bangkitwanita
#langkahyakinlakarkejayaan
#bisnesdarirumah
#mingguanwanita

Pembahagian faraid bermula bila suami meninggal dunia dengan meninggalkan harta-harta untuk isteri dan anak-anak teruskan kehidupan. Pembahagian mengikut hukum-hukum Islam yang telah ditetapkan.

Peliknya, ada juga yang mempertikaikan tentang pembahagian faraid buat perempuan  atau isteri yang agak sedikit, sedangkan dialah yang akan menjaga anak-anak yang ditinggalkan itu.

Jangan salah faham, pembahagian faraid dan isteri dapat sedikit kerana itulah pemberian bersih untuk dirinya saja. Jangan difikirkan tentang nafkah anak sebab itu semua adalah tanggungjawab orang lain, walaupun isteri yang akan membesarkan anak-anak. Ikuti perkongsian daripada Puan Umi Yusof tentang perkara ini.

Baca Artikel Menarik Lain Di Sini: “Mak Pesan Bila Meninggal, Bahagikan Harta Pada Adik,” TIDAK SAH, Tetap Ikut Faraid

Info Lebih Menarik DI SINI

Pembahagian Faraid, isteri Dapat Sedikit

“Dan janganlah kamu iri hati terhadap kurniaan yang telah Allah berikan kepada sebahagian dari kamu melebihi sebahagian yang lain. Kerana bagi lelaki ada bahagian daripada apa yang diusahakan, dan perempuan pun ada bahagian daripada apa yang mereka usahakan”.

Sebelum kedatangan Islam, perempuan dinafikan hak dari mewarisi harta pusaka. Perempuan tidak dapat mewarisi harta dari suaminya atau bapanya yang telah meninggal dunia.

Ini kerana mereka beranggapan perempuan merupakan kaum yang lemah dan tidak boleh memegang harta. Namun, kedatangan Islam mengangkat darjat seorang perempuan melalui pembahagian harta mengikut faraid.

Perempuan juga berhak mendapat pusaka dari bapa atau suaminya yang meninggal dunia.

Faraid sebenarnya cukup sempurna jika diamalkan dengan cara yang betul.

Malangnya pada zaman sekarang ramai yang datang mengambil hak faraid tetapi tidak memahami dengan jelas bahawa mereka juga perlu ambil dengan tanggungjawab. Mereka lupa faraid datang dengan tanggungjawab.

Contoh kes:

Encik Zulkifli meninggal dunia akibat demam denggi. Waris faraid Encik Zulkifli adalah isteri, ibu, bapa, seorang anak lelaki dan seorang anak perempuan yang masih di bawah umur.

Nilai harta yang ditinggalkan selepas ditolak hutang berjumlah RM500,000
Dari segi pembahagian faraid:

Isteri 9/72 = RM62,500
Ibu 12/72 = RM83,333.33
Bapa 12/72 = RM83,333.33
Anak Lelaki 26/72 = RM180,555.56
Anak Perempuan 13/72 = RM90,277.78

Kenapa isteri dapat bahagian paling kecil?

Ini kerana bahagian isteri merupakan bahagian yang “bersih” hanya untuk dirinya sahaja. Beliau tidak perlu untuk menggunakan bahagiannya untuk membesarkan anak-anaknya.

Tanggungjawab menjaga anak-anaknya dari segi nafkah jatuh kepada bapa mertuanya iaitu Datuk kepada anak-anaknya. Datuk ini yang perlu memastikan nafkah cucu-cucunya diberi dengan sempurna.

Jika Datuk tidak berkemampuan untuk menjalankan tanggungjawabnya, maka tugas tersebut akan diambil alih oleh bapa saudara iaitu adik beradik lelaki sebelah suami.

Kemudian apabila anak lelaki telah besar, maka tanggungjawab menjaga ibu dan saudara kandung perempuan jatuh dibahunya. Apabila saudara kandung perempuan menikah, tanggungjawab itu beralih kepada suaminya pula.

Tanggungjawab Di Bahu Lelaki

Hukum faraid selalu dikaitkan tidak adil bagi seorang perempuan. Kenapa lelaki dapat lebih? Seorang lelaki bertanggungjawab memberi mas kahwin, nafkah tempat tinggal, makanan, pakaian kepada isteri dan anak-anak, manakala perempuan tidak perlu memikul tanggungjawab yang sama.

Beban nafkah lelaki lebih banyak dan memerlukan kewangan yang lebih besar. Jadi tidak hairanlah jika lelaki mendapat hak pusaka yang lebih berbanding perempuan.

Hukum faraid sangat adil dan indah jika kita betul-betul mengikuti apa yang disarankan di dalam Islam. Ingat faraid datang dengan tanggungjawab. Bukan hanya hendakkan faraid tetapi tanggungjawab diabaikan. Berdosa kita nanti.

Bagaimana kita hendak berdepan dengan Allah di akhirat nanti?

Mingguan Wanita : Mungkin isteri tak kisah tapi keluarga dari pihak suami yang meninggal jangan lepas tangan untuk beri tanggungjawab nafkah pada anak-anak buahnya.

Sumber: Puan Umi Yusof

Mingguan Wanita boleh diikuti juga di telegram :
https://t.me/bangkitwanitaMW

Follow kami di :
Facebook Mingguan Wanita
Instagram Mingguan Wanita
Twitter Mingguan Wanita

#bangkitwanita
#langkahyakinlakarkejayaan
#bisnesdarirumah
#mingguanwanita

Terdapat persepsi segelintir wanita mengganggap bahawa ketika berhadas besar dalam keadaan tidak suci, maka potong kuku dan rambut adalah tidak dibenarkan sama sekali. Sehinggakan jika dipotong perlu ‘dibawa’ mandi wajib sekali dan ditanam.

Rupanya tiada dalil yang melarang wanita daripada potong kuku dan rambut ketika sedang berhadas besar baik ketika haid, nifas atau junub. Hukum berkaitan perkara ini ada dijelaskan oleh PU Azman didalam laman instagramnya baru-baru ini.

Berikut perkongsian tersebut;

Tiada dalil yang melarang wanita yang haid, nifas atau hadas besar atau junub untuk mengerat kuku, rambut dan segala bulu yang ada.

Dan tak perlu untuk dibawa semua yang dah dipotong ketika mandi wajib. Kerana tiada dalil yang mewajibkannya.

Dan takder kaitan langsung kuku atau bulu yang tak dimandikan sekali akan memberi kesan buruk di akhirat kerana tiada dalil tentang itu.

Mungkin disebabkan inilah ada perempuan yang takut nak kerat kuku ketika haid sedangkan kuku yang sedia ada pun memang panjang bak kuntilanak dan waktu haid pun panjang lagi.

Bahkan ada hadis ketika Aisyah isteri Nabi menunaikan haji Wada’ bersama Nabi dan ketika itu Aisyah haid dan Nabi memintanya untuk mandi dan bersisir.

Maksud hadis :“Uraikan rambutmu dan bersikatlah. Serta berihlal (talbiyah) dengan haji dan tinggalkan umrah.” (Bukhari Muslim)

Daripada hadis ini, kita paham bahawa bersikat mengundang risiko menggugurkan rambut sedangkan Nabi takder langsung mengingatkan Aisyah tentang rambut gugur yang mesti dibawa mandi wajib nanti.

Hukum HARUS

Jadi kesimpulannya, BOLEH/HARUS potong rambut dan kuku ketika haid, nifas (segala macam hadas besar).

Tidak wajib tanam kuku atau bulu atau rambut yang sudah dipotong. Buang saja dengan baik di samping menjaga kebersihan. Kalau nak tanam, terpulang. Tapi kalau tanam dengan kepercayaan tertentu, maka khurafat.

Potong kuku dan rambut, tak wajib dibawa sekali mandi wajib, tapi kalau potong bekalan air, memang payah nak mandi wajib.

MW: Semoga perkongsian ini bermanfaat dan memberi pencerahan buat para wanita yang keliru mengenai hukum ini. Tak salah dan diharuskan memotong kuku ketika berada dalam keadaan hadas besar.

Sumber: Instagram PU Azman