Hanya mampu berdating selepas anak tidur.” Jangan down, bahagialah dengan cara sendiri. Tak salah jika mak, ayah merasa tidak wujudkan masa bersama pasangan tetapi berusahalah mencari waktu yang sesuai.

Walaupun di rumah, jika masa digunakan sebaiknya tetap hati pasangan berbunga. Terserah pada mak, ayah apa cara sekali pun, sesekali luangkan masa berdua dan jangan mencipta alasan.

Bahagialah Dengan Cara Sendiri

Kongsi Puan Wawa Shauqi ini, orang kata, sekali sekala suami isteri kena berdating.

Saya tarik nafas panjang. Lepaskan seberat-berat beban keluhan yang tersimpan.

Sepanjang 10 tahun kahwin ni, belum pernah lagi kami dating berdua. Plan pun tak ada.

Dating kami hanya di rumah. Waktu anak sudah tidur. Atau waktu anak pergi sekolah. Itupun, dating seminit dua beli kuih bersama. Sebab lepas tu husband sudah perlu bergegas ke ofis.

Waktu ambil vaksin berdua hari tu baru merasa jenjalan berdua. Itu pun rasa canggung. Macam ada sesuatu yang tercicir. Rasa ada organ dalaman yang tertinggal. Habis saja vaksin, menggelupur ambil anak.

Jangan Down!

Nak kata kami sentiasa lekat dengan anak, tidak juga.

Sebab ada hari yang saya perlukan me time, suami akan take over. Kalau suami perlukan me time, saya pulak take over.

Awal tu, down juga bila orang kata laki bini wajib cari masa dating. Down sebab kesempatan itu susah kami nak jumpa.

Tapi bila kami berdua bincang, kami pilih untuk ‘dating’ ikut cara yang kami selesa. Dating ikut piawaian sendiri.

Hanya Mampu Berdating Selepas Anak Tidur

Lepas hantar anak, kami sesama pergi cari makan berdua. Tak pun bersembang sambil cicah biskut kering lepas tidurkan anak.

Ada hari yang kami on movie di tengah malam sambil lumba lipat kain bersama.

Kadang-kadang, saja saya mengadu sesuatu nak dengar dia bercakap acah-acah pakar motivasi.

Mungkin tak seromantik mana. Tapi cukup bagi kami untuk tautkan semula hati dengan rasa cinta.

Baca Juga Di Sini:

Bahagialah Dengan Cara Sendiri, Tak Perlu Banding Cara Kita Dengan Amalan Orang Lain

Nilai Bahagia Setiap Orang Berbeza, Tak Perlu Cari Di Luar, Bahagialah Cara Kita

Mensyukuri Sekecil-Kecil Perkara, Cara Menjemput BAHAGIA Yang Paling Mudah

Berusaha Cari Waktu Terbaik

Kalau ada yang sekapal dengan kami, cubalah. Usahakan.

Usaha adakan masa bersama.
Malah, usaha buat pillow talk.
Usaha makan bersama.
Kemudian usaha sebantal bersama.
Usaha sambut hari penting sehabis baik.

Kami pegang nasihat seorang sahabat.

“Perkara yang kita usahakan secara ‘istimewa’, akan bertambah istimewa. Kalau kita ambil sambil lewa, spark pun susah dah nak menyala.”

Tapi, kalau rasa mustahil nak adakan masa berdua, jangan down-down.

Ikut Cara Tersendiri

Boleh jadi, masa bermesra bersama dengan anak-anak tu lebih bermakna. Sebab boleh jadi itu adalah rezeki kita yang tak ramai orang mampu nak ada.

Yang penting, jangan fokus pada benda yang kita tak dapat buat. Tapi fokus macam mana nak perindahkan perkara yang kita mampu buat.

Jangan fokus apa yang kita tak ada. Tapi fokus pada apa yang kita ada.

Mingguan Wanita : Berdating itu bukan penentu bahagia, tetapi usahakanlah untuk wujudkan “waktu berdua”. Sebaiknya curi waktu untuk dihabiskan bersama pasangan walaupun hanya berbual-bual di rumah. Kadang-kadang di kala inilah waktu terbaik untuk meluahkan sesuatu yang terbuku di hati.

Sumber: Puan Wawa Shauqi

Mingguan Wanita boleh diikuti di :

Facebook : https://www.facebook.com/mingguanwanita

FB Grup Cerita Mak-mak Hari Ini: https://www.facebook.com/groups/ceritamakmak

Website: https://www.mingguanwanita.my/

Instagram : https://www.instagram.com/mingguanwanita/?hl=en

YouTube: https://www.youtube.com/c/MingguanWanitaOfficial/featured

Twitter: https://twitter.com/mingguanwanita?lang=en

Telegram MW: https://t.me/mingguanwanita

Satu dilema mak ayah yang ada anak ramai lebih-lebih lagi semua lelaki, ialah bawa mereka berjalan ke rumah orang. Masing-masing ada perangai sendiri. Tapi kalau namanya budak, bila dah berkumpul.. bertempiklah macam mana mereka tetap keriangan bermain. Mak ayah juga yang memendam perasaan.

Bapa 4 orang anak lelaki ini,  Salahuddin Sharif yang sedang membesar ini beri tip pada mak ayah yang ada anak ramai ini. Cara praktikal bawa ‘askar-askar’ kecil ini ke rumah kawan-kawan.

8 Tip Bawa Anak Ramai Berziarah Rumah Orang

Selamat hari raya, maaf zahir batin. Kali ni aku nak share sikit tips sebagai bapa yang mempunyai 4 orang anak lelaki yang suka sangat nak explore. Alhamdulillah, setakat ni tak da la bencana-bencana besar yang diorang pernah buat asal gi rumah orang lain, setakat air tumpah sket tu ada la.

Tip pertama, Terus terang, semenjak anak pertama aku lahir, ada benda yang aku korbankan, aku terpaksa hadkan sesi datang beraya rumah kawan-kawan aku, sebab aku faham, isteri aku memang payah nak handle anak aku dan agak bahaya sekiranya aku sangkut menyembang dengan kawan-kawan lama. Kalau pergi rumah kawan isteri tiada masalah, cuma kena bersedia untuk bagi signal kat bini bile waktu kecederaan.

Tip kedua, Fikir sama ada perjumpaan kita tu mempunyai nilai yang lebih tinggi dari RM10 ke tak. Andai lebih tinggi, invest sket beli mainan yang murah kat Giant atau Econsave. Seyes, bende ni nampak simple tapi dah banyak sangat membantu. Budak-budak bukan peduli pun mainan tu berapa ringgit, janji baru keluar plastik, memang semua teruja. Mainan ni bukan untuk anak aku je, kalau berlaku perang rebut mainan dengan anak tuan rumah, memang masa sesuai untuk keluarkan. Kalau beli banyak, jangan terus longgok keluarkan, ambil masa 30 minit baru keluarkan mainan kedua.

Tip ketiga, Pastikan kedudukan tisu atau kain lap. Kalau boleh, amek siap-siap letak dalam poket or tepi kita, jangan dah jadi bencana seperti air tumpah dan mengalir, baru nak kelam kabut minta kain.

Tip keempat, Tengok menu makanan, elakkan berkuah. Jangan kita fikir sangat nak bagi anak makan kenyang-kenyang, diorang kalau dah excited, mane pandang makanan. Kebanyakan masa, anak-anak makan sesuap dua je, pastu sambung main. Dalam kete baru mengadu lapar.

Tip kelima, Andai anak bergaduh, time ni boleh pakai strategi mainan RM10 atau pon nak jimat lagi gula-gula lolipop. Kita suh anak kita yang pass gula-gula tu pada budak lain, korang akan terkejut biler tengok betapa cepatnya budak-budak ni berbaik.. yang penting, bertindak, jangan main biar je anak kita dibuli or membuli orang lain.

Tip keenam, Tengok dahulu susunan perabot, buat simulasi cara bermain anak kat rumah tu. Fikir keupayaan diorang nak mencapai, nak berlari, nak melompat. Kalau dalam rumah macam pameran muzium, baik duduk luar je dengan anak makan kuih raya.

Tip ketujuh, Cubit. Kalau ada buat salah memang tu je tindakan paling minimum tapi pedih. Kadang-kadang aku tau yang perbuatan ni tak datangkan apaper untuk anak aku, sebab dah imune ngan cubit ni, tapi sebab nak puaskan hati orang lain, kena beraksi gak la. Nanti cakap belakang kat FB plak.. hehehe .. pernah sekali tu, aku nak cubit anak aku, tiba-tiba ada sorang brader ni datang, genggam tangan aku kuat-kuat, dengan muka yang nampak sedih sangat-sangat dier cakap, “biar la bang, budak-budak tu bang, kesian bang” entah kenapa aku tengok muka dia jadi sayu dan tersentuh pulak. Aku doakan brader tu sentiasa di dalam rahmat.

Tip kelapan, Zaman sekarang, kebanyakan TV dah ada player video pakai usb. Bawak siap-siap thumbdrive yang ada semua video feberet anak-anak. Kadang-kadang memang muka tak malu je mintak tuan rumah pasangkan, tapi, selalunya diorang enjoy je.

Tip kesembilan, Gunakan tablet or ipad, ini antara benda yang selalu aku praktikkan sebelum ini sehinggalah anak aku yang kedua disahkan mempunyai simptom speech delay. Setelah hampir 2 tahun aku bawak ulang alik hospital untuk terapi, memang kitorang dah kurangkan gadget-gadget skrin besar untuk anak-anak. Tapi untuk jumpa Chef Wan memang kner keluarkan gak kot.. eh eh..

Sebenarnya banyak lagi tips-tips yang lain, yerla, lain anak lain minatnya.

Yang Penting Orang Kena Faham

Geng-geng anak ramai ni kalau datang berziarah memang niat selalu satu je la, untuk silaturahim. Tengok la berapa banyak persediaan diorang kene buat sebelum datang, semua kene siap fizikal mental, bukan datang rumah sebab makanan, sebab nak tengok hiasan rumah dan lain-lain.. itu belum kena lagi dengan anak yang ada masalah autisme or ADHD.

Kalau korang biasa gi terapi kanak-kanak, memang akan jumpa. Macam-macam lagi masalah pada budak-budak istimewa begini. Mereka dan ibu bapa perlukan sokongan dari kita, kalau kita asyik nak berkira dengan kesusahan yang hanya datang setahun sekali, bayangkan diorang yang menanggung segalanya 24 jam.

Kadang-kadang tetamu yang rasa sangat susah untuk datang tetapi sanggup hadir semata-mata untuk berjumpa dan kita melayan mereka dengan sempurna akan lebih mendatangkan rahmat untuk kita. Janganlah kita cepat sangat mengata buruk aib tetamu sehingga dihebahkan seperti satu sesi meluah perasaan beramai-ramai. Semuanya atas punca anak-anak yang belum pun baligh tu…

Sumber/Foto: FB Salahuddin Sharif

Isteri tidak beri izin kepada suami untuk berpoligami, ramai yang tertanya-tanya sama ada isteri itu berdosa atau pun tidak. Bab poligami memang menjadi satu topik yang ‘hangat’ untuk diperkatakan.

Sebenarnya tidak berdosa hukum ke atas seorang isteri untuk melarang suaminya untuk berpoligami apabila terdapat keperluan untuk membantahnya. Hanya perkara yang dilarang oleh hukum syarak adalah mengharamkan apa yang Allah Taala telah halalkan dan menghalang suami daripada berkahwin lain dengan tindak tanduk yang tidak mematuhi syarak seperti mengugut mencederakan diri sendiri atau orang lain.

Isteri Tak Bagi Suami Berpoligami

Jika melarang dengan menjustifikasikan dengan perkara-perkara yang disyariatkan maka adalah dibenarkan dan dianjurkan. Misalnya, jika berpoligami akan menyebabkan kezaliman pada nafkah dan qismah (pembahagian hari antara isteri) isteri-isteri, atau nafkah anak-anak dan ibu bapa, maka perbuatan melarang serta menghalang itu adalah adalah suatu nasihat yang terpuji dalam agama.

Ini termasuklah untuk mencegah daripada menyakiti hati isteri dan mengakibatkan gangguan berlebihan apabila isteri itu ditimpa penyakit cemburu. Ini berdalilkan sebuah hadis daripada al-Miswar bin Makhramah RA bahawa Rasulullah ﷺ berkhutbah di atas minbar:

إِنَّ بَنِي هِشَامِ بْنِ المُغِيرَةِ اسْتَأْذَنُوا فِي أَنْ يُنْكِحُوا ابْنَتَهُمْ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ، فَلاَ آذَنُ، ثُمَّ لاَ آذَنُ، ثُمَّ لاَ آذَنُ، إِلَّا أَنْ يُرِيدَ ابْنُ أَبِي طَالِبٍ أَنْ يُطَلِّقَ ابْنَتِي وَيَنْكِحَ ابْنَتَهُمْ، فَإِنَّمَا هِيَ بَضْعَةٌ مِنِّي، يُرِيبُنِي مَا أَرَابَهَا، وَيُؤْذِينِي مَا آذَاهَا

Maksudnya: “Sesungguhnya Bani Hisyam bin al-Mughirah meminta izin kepadaku agar aku menikahkan anak wanita mereka dengan Ali bin Abu Thalib, namun aku tidak mengizinkan kepada mereka, aku tidak mengizinkan kepada mereka, aku tidak mengizinkan kepada mereka! Kecuali jika Ali bin Abu Tolib menceraikan anakku lalu menikahi anak wanita mereka. Sesungguhnya anakku (Fatimah) adalah bahagian dariku, aku merasa senang dengan apa sagaja yang menyenangkannya dan aku merasa sakit atas semua yang menyakitinya.” Riwayat al-Bukhari (5320) dan Muslim (2449)

Berkata Imam Ibn Hajar al-Asqalani: “Dan sebab padanya (larangan ke atas Ali untuk berpoligami semasa pernikahan dengan Fatimah) seperti mana yang telah disebut dahulunya dalam (bab) manaqib (Fatimah) bahawa beliau telah ditimpa (ujian) kehilangan ibunya (Khadijah) kemudian saudari-saudari perempuannya, seorang demi seorang, sehingga tiada siapa yang tinggal untuk beliau mengadukan isu-isu kerahsiaan (rumah tangga) supaya melegakan perasaan akibat cemburu.”

Ibn Hajar juga membawa riwayat al-Zuhri yang menyebut sabda Rasulullah ﷺ:

وَأَنَا أَتَخَوَّفُ أَنْ تُفْتَنَ فِي دِينِهَا يَعْنِي أَنَّهَا لَا تَصْبِرُ عَلَى الْغَيْرَةِ فَيَقَعُ مِنْهَا فِي حَقِّ زَوْجِهَا فِي حَالِ الْغَضَبِ مَا لَا يَلِيقُ بِحَالِهَا فِي الدِّينِ

Maksudnya: “Dan aku risau bahawa agamanya (yakni Fatimah) akan ditimpa ujian fitnah,” yakni Fatimah menjadi tidak sabar kerana cemburu lalu berlaku sesuatu yang tidak layak pada darjat beliau pada agama daripada beliau semasa marah.”  Rujuk Fath al-Bari (9/329)

Dalam hadis riwayat Muslim menyebut bahawa Ali bin Talib telah meminang anak Abu Jahal (yang sudah Islam), sedangkan beliau telah bernikah dengan Fatimah, anak perempuan Rasulullah ﷺ. Apabila Fatimah mendengar hal itu, beliau berjumpa Nabi ﷺ dan berkata kepada beliau: “Sesungguhnya kaummu telah mengatakan bahawa engkau tidak marah demi anakmu, apabila Ali bernikah dengan anak Abu Jahal.” Berkata Miswar (perawi hadis): Lalu Nabi ﷺ bangkit dan aku mendengar baginda bersyahadah kemudian berkhutbah:

أَمَّا بَعْدُ، فَإِنِّي أَنْكَحْتُ أَبَا الْعَاصِ بْنَ الرَّبِيعِ، فَحَدَّثَنِي، فَصَدَقَنِي وَإِنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ مُضْغَةٌ مِنِّي، وَإِنَّمَا أَكْرَهُ أَنْ يَفْتِنُوهَا، وَإِنَّهَا، وَاللهِ لَا تَجْتَمِعُ بِنْتُ رَسُولِ اللهِ وَبِنْتُ عَدُوِّ اللهِ عِنْدَ رَجُلٍ وَاحِدٍ أَبَدًا

Maksudnya: “Amma ba’du, sesungguhnya aku telah menikahkan Abu al-`Aas bin al-Rabi’ (suami Zainab) lalu memberitahuku dan membenarkanku. Sesungguhnya Fatimah binti Muhammad adalah segumpal daging dariku, dan sesungguhnya aku benci apa sahaja yang membawa fitnah kepadanya. Demi Allah, tidak akan berhimpun anak Rasulullah dengan anak musuh Allah di sisi seorang lelaki selama-lamanya.”

Berdosa Atau Tidak, Ketahui Hukumnya

Berkata al-Miswar: lalu Ali meninggalkan pinangannya. Riwayat Muslim (2449)

Dalam riwayat al-Bukhari disebut:

وَإِنِّي لَسْتُ أُحَرِّمُ حَلاَلًا، وَلاَ أُحِلُّ حَرَامًا، وَلَكِنْ وَاللَّهِ لاَ تَجْتَمِعُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَبِنْتُ عَدُوِّ اللَّهِ أَبَدًا

Maksudnya: “Sesungguhnya aku tidak mengharamkan apa yang halal dan tidak menghalalkan apa yang haram, tetapi demi Allah, tidak akan berhimpun anak Rasulullah dengan anak musuh Allah di sisi seorang lelaki selama-lamanya.” Riwayat al-Bukhari (no. 3110)

Berkata Imam al-Nawawi: “Ertinya aku tidak ada berkata suatu perkara yang bertentangan dengan hukum Allah, maka apabila Allah hukumkan perkara itu adalah halal maka aku tidak akan mengharamkannya, dan jika perkara itu Allah haramkan aku aku tidak akan menghalalkan dan aku tidak akan diam daripada mengharamkannya kerana diamnya aku adalah penghalalan baginya. Dan menjadilah daripada kalangan wanita yang diharamkan berkahwin ialah menghimpunkan antara anak Nabi Allah dan musuh Allah.” Rujuk al-Minhaj Syarh al-Nawawi `ala Muslim (4/15-16)

Jika kita melihat daripada sudut fiqh, ternyata poligami pada hukum asalnya adalah diharuskan sahaja. Namun begitu dalam beberapa hal yang mendatang, hukumnya boleh berubah kepada tiga (Rujuk al-Mu`tamad fi al-Fiqh al-Syafie, 4/25-26;

Disunatkan: Ini sekiranya lelaki itu mempunyai keperluan untuk berkahwin lain jika beristeri satu tidak dapat menjadikan dirinya afif (menjaga syahwatnya daripada zina dan maksiat), atau isteri itu sakit, atau mandul tidak dapat mengandung, sedangkan suami itu inginkan anak, dalam keadaan suami itu memiliki keyakinan untuk berlaku adil antara isteri-isterinya. Ini kerana terdapat keperluan yang diraikan Syarak seperti meramaikan anak, dan inilah yang menjadi pedoman ramai Sahabat Rasulullah ﷺ, Para Tabi’ie dan generasi selepas mereka.

Dimakruhkan: Jika semata-mata untuk berlazat-lazat dan berhibur, atau syak terhadap kemampuannya untuk berlaku adil antara isteri-isteri. Ini kerana tidak ada keperluan untuknya. Juga kerana terdapat kemungkinan berlakunya mudarat ke atas isteri-isteri kerana tidak mampu berlaku adil. Berkata Imam al-Khatib al-Syirbini: “Dan disunatkan untuk tidak menambah isteri lebih satu tanpa ada keperluan yang zahir.“ Rujuk Mughni al-Muhtaj (3/127).

Diharamkan:Jika diyakini bahawa lelaki tidak mampu berlaku adil lantaran kelemahannya, atau kerana hilangnya kepercayaan terhadap dirinya daripada bertindak bias dan pilih kasih, atau kerana keadaannya yang fakir. Ini kerana poligami itu akan mengakibatkan mudarat kepada orang lain.

Daripada Ibn Abbas R.Anhuma bahawa Rasulullah ﷺ bersabda:
لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ

Maksudnya: “Tidak boleh mendatangkan mudarat dan membalas mudarat dengan mudarat yang lain.”

Riwayat Malik (31) dalam al-Muwatto’

Ini sesuai dengan firman Allah ﷻ:

فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَلَّا تَعُولُو

Maksudnya: “Kemudian jika kamu bimbang tidak akan berlaku adil (di antara isteri-isteri kamu) maka (berkahwinlah dengan) seorang sahaja, atau (pakailah) hamba-hamba perempuan yang kamu miliki. Yang demikian itu adalah lebih dekat (untuk mencegah) supaya kamu tidak melakukan kezaliman.” (Surah al-Nisa’: 3)

Maksud “keadilan” yang dijadikan kriteria di atas ini adalah tanggungjawab ke atas lelaki dalam keadilan dan sama rata dalam pemberian nafkah, tempat tinggal, kehidupan bersama yang berkualiti, dan menunaikan hak-hak isteri. Manakala soal hati dan perasaan adalah perkara yang relatif dan sukar dikawal. Oleh itu, perbezaan dalam hal emosi tidak membawa kepada dosa, sekiranya dijaga aspek zahir dan tidak membawa kepada kezaliman dan penganiayaan.

Ini yang dimaksudkan dalam firman Allah ﷻ:

وَلَن تَسْتَطِيعُوا أَن تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ ۖ فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ ۚ وَإِن تُصْلِحُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا

Maksudnya: “Dan kamu tidak akan dapat berlaku adil di antara isteri-isteri kamu sekalipun kamu bersungguh-sungguh (hendak melakukannya); oleh itu janganlah kamu cenderung dengan melampau (berat sebelah kepada isteri yang kamu sayangi) sehingga kamu biarkan isteri yang lain seperti benda yang tergantung (di awan-awan); dan jika kamu memperbaiki (keadaan yang pincang itu), dan memelihara diri (daripada perbuatan yang zalim), maka sesungguhnya Allah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.” (Surah al-Nisa’: 129)

Oleh sebab itu, Rasulullah ﷺ sendiri adalah seorang yang paling adil terhadap isteri-isteri baginda pada memberi mereka pembahagian hari dan muamalat yang baik, namun baginda lebih menyayangi Aisyah R.Anha.

Baginda berdoa:

اللَّهُمَّ هَذَا قَسْمِي فِيمَا أَمْلِكُ، فَلَا تَلُمْنِي فِيمَا تَمْلِكُ وَلَا أَمْلِكُ

Maksudnya: “Ya Allah, inilah pembagianku yang aku mampu, maka janganlah Engkau cela aku pada sesuatu yang Engkau mampu dan tidak aku mampu.” Riwayat Abu Daud (1822). Beliau berkata; “iaitu hati.”

Apabila hukum berpoligami itu sendiri boleh jadi mubah, sunat dan haram, maka tidak menjadi kesalahan bagi isteri untuk mempertikaikan keputusan suaminya untuk berpoligami dengan melarangnya atas sebab keperluan. Justeru, ia bukan sahaja masuk dalam bab nasihat yang baik antara Muslim, tetapi juga adalah sebahagian perlaksanaan konsep Syura yang dituntut oleh Syarak.

Ini kerana seorang wanita apabila mengetahui suaminya ingin memadukannya, perlu memastikan hak-hak dirinya seperti nafkah yang telah ditentukan mengikut uruf dan persetujuan bersama, tidak dilanggar atau ditindas apabila berlakunya poligami. Dalam erti kata lain, seorang isteri ada hak menyuara pendapat yang berbeza dalam sesi syura bersama suami untuk berkahwin lain. Hak kebebasan berpendapat dalam sistem Syura ini dinaskan dalam al-Quran. Firman Allah ﷺ:

وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ ۖ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ

Maksudnya: “Bermesyuaratlah dengan mereka dalam urusan (peperangan dan hal-hal keduniaan) itu. kemudian apabila engkau telah berazam (sesudah bermesyuarat, untuk membuat sesuatu) maka bertawakalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Mengasihi orang-orang yang bertawakal kepadaNya. (Surah Ali Imran: 159)

Berkata Syeikh Muhammad Tohir Ibn Asyur: “Maka telah jelaslah bahawa musyawarah yang disuruh oleh ayat ini di sini adalah musyawarah pada hal ehwal umat dan maslahat-maslahatnya. Allah telah mengarahkan perlaksanaannya di sini dan telah memujinya ketika menceritakan tentang kaum Ansar dalam firman-Nya Ta’la yang lain:

وَأَمْرُهُمْ شُورى بَيْنَهُمْ

Maksudnya: “dan urusan mereka dijalankan secara bermesyuarat sesama mereka;” (Surah al-Syura: 38)

dan Allah telah mensyaratkannya dalam urusan keluarga seperti mana firman-Nya:

فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا عَن تَرَاضٍ مِّنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا ۗ

Maksudnya: “Kemudian jika keduanya (suami isteri) mahu menghentikan penyusuan itu dengan persetujuan (yang telah dicapai oleh) mereka sesudah berunding, maka mereka berdua tidaklah salah (melakukannya);”

(Surah al-Baqarah: 233)

Maka Allah telah mensyariatkan dengan ayat-ayat yang telah disebutkan tadi perlaksanaan musyawarah pada pelbagai lapisan maslahat; iaitu maslahat keluarga, kabilah, negeri dan maslahat umat keseluruhan.”

Hukum isteri melarang suaminya untuk berpoligami tidak berdosa, sekiranya dibuat atas dasar nasihat, Syura demi untuk mengelakkan daripada berlakunya kezaliman dan penindasan terhadap haknya.

Ini pesanan Rasulullah ﷺ dalam khutbah terakhir beliau yang diriwayatkan oleh Jabir bin Abdillah RA:

اتَّقُوا اللهَ فِي النِّسَاءِ، فَإِنَّكُمْ أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانَةِ اللهِ، وَاسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللهِ، وَلَهُنَّ عَلَيْكُمْ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ

Maksudnya: “Hendaklah kamu bertaqwa kepada Allah tentang urusan wanita, sesungguhnya kalian telah mengambil mereka dengan amanah Allah, dan telah halal bermesraan secara seksual bagi kaum dengan kalimah Allah… dan ke menjadi tanggungjawab kamu untuk memberikan nafkah rezeki kepada mereka dan pakaian dengan ukuran yang makruf.” Riwayat al-Nasaie (no. 9135)

Sumber: Laman Web Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan 

Artikel berkaitan: “Poligami ‘Dicontentkan’ Sebegitu Rupa, To Me Its Clearly Wrong,” Dr Say

Poligami Tanpa Kebenaran Isteri Dibenarkan?

Polling Sembang Wanita: Nak Poligami? Ini Syarat Bini