Adatlah dalam rumah tangga, suami isteri saling merajuk malah saling memujuk. Tak perlu sampai nak menjeruk rasa bila suami tak reti-reti nak datang pujuk. Lagipun, ada cara terbaik yang boleh isteri lakukan.

Hadamkan perkongsian Ustazah Hannan Alias ini. Apa nak buat bila merajuk tu mula beraja di hati. Perlukan dibiarkan hingga berhari-hari atau buat tak tahu sampai terpujuk sendiri.

Merajuknya Sayyidatina Bukanlah Satu Yang Saja-saja

Merajuknya Sayyidatina Aisyah kepada baginda Rasulullah apakah sama dengan merajuknya kita?

Jangan semudahnya mengatakan Sayyidatina Aisyah pun merajuk. Apatah lagi kita? Hebat kita lagikah daripada Ummul Mukminin itu? Sampai tidak merajuk?

Baiklah!

Mari kita lihat bagaimana sosok lelaki yang bersama beliau. Rasulullah. Ya! Kekasih Allah. Lelaki yang paling baik dan paling santun terhadap ahli keluarganya.

Suami kita bagaimana? Bukan kekasih Allah. Bahkan dia mungkin kekasih orang lain. Kadang dirinya sendiri pun tak terpujuk. Dirinya sendiri pun tak mampu difahami dengan baik. Lagi kita nak demand macam-macam pada sosok yang tidak sempurna itu?

Merajuknya Sayyidatina Aisyah tidak dapat tidak sudah pasti disusuli dengan istighfarnya. Taubatnya.

Kita? Ada kita merajuk dengan suami, tengah merajuk kita solat taubat depan Allah. Minta ampun sungguh-sungguh dengan Allah sebab merajuk? Pernah kah?

Merajuknya Sayyidatina Aisyah itu sudah pasti ia bukan suatu yang saja-saja. Sudah pasti ada suatu pengajaran yang Allah nak kita semua belajar. Tapi kita ni jenis buta perut, duk pegang yang tak elok tu la sebagai panduan. Lepastu sewenangnya menabur fitnah kepada sosok mulia itu dengan berkata, Aisyah isteri nabi pun merajuk. Takkan kita tak boleh merajuk?

Baca sini : Suami isteri yang suka merajuk, sebenarnya jadikan hubungan bertambah romantik

Jangan Diharap Pujukan Lelaki Tiada Apa-apa..

Nak merajuk, merajuk lah. Tapi, kalau rajuk itu semata nak mengharapkan pujukan dari lelaki yang tiada apa-apa. Means kosong juga jiwanya. Lelaki yang diri dia pun tak mampu dia handle, maka bodoh sangat lah kita ni.

Sayyidatina Aisyah merajuk, malah dipujuk dengan begitu hebat oleh lelaki yang sentiasa dalam bimbingan dan panduan Allah. Pujukan itu sudah pasti merupakan wahyu atau teguran dari Allah.

Laki kita? Kita merajuk dia pula 10x merajuk.

Sayyidatina Aisyah merujuk. Malah ia dipujuk. Kita merajuk? Malah mungkin ditinggal terus menjeruk rasa berhari-hari. Maka berhari-hari itu lah makan hati dengan suami. Dan dosa pun berlipat kali lipat dengan suami.

Bila dah dosa menimbun, itu yang akhirnya menjadi racun dalam rumah tangga. Isteri sakit hati dengan suami, bukan takat sakit hati sahaja yang dapat. Malah dosa itu follow sekali. Jadi terus lah kekal dalam keadaan yang sakit hati selalu. Semakin hari semakin parah.

Hingga segala kebaikan suami tertutup rapat. Seolah suami itu tidak baiknya. Seolah suami itu lebih kejam dari firaun. Sedangkan lelaki itu lah yang kita tergedik-gedik dulu. Sedangkan lelaki itu lah yang sanggup jadi pak sanggup, terima kita dari tanggungan bapa kita. Yang sanggup mengambil risiko untuk memegang amanah sebagai seorang suami itu.

Dan kita sesedap rasa nak menyalahkan dan terus mencari silap dan keburukan suami. Kenapa tak dari awal nikah sewaktu kita tahu dia tak solat, dia kaki pukul, dia kaki betina, dia kaki segala kaki kita terus angkat kaki?

Suami Tak Reti Memujuk, Isteri Jangan Jadi Jahat

Isteri!

Ajar diri untuk tidak jadi jahat. Sungguhpun suami itu seorang yang jahat. Maka, islam ada jalan keluarnya. Tapi, duk sibuk juga nak pertahankan duduk dengan lelaki yang dikatakan menzalimi itu? Dah betul dia zalim, ok. Proceed aja. Jalan terus. Tapi hakikatnya? Takut kan? Takut pada bayang sendiri.

Isteri!

Dah sanggup jadi isteri, maka kena sangguplah untuk menghadapi segala risiko dalam rumah tangga. Pun begitu, jika rumah tangga ini dibina hanya kerana Allah, maka tiada apa yang perlu dirisaukan. Tiada apa yang boleh menakutkan kita.

Dan kenapa isteri masih takut hilang suami, kerana Allah itu tiada tempat di hati. Yang ada hanya suami. Merasa suami itu dimiliki. Dan merasa memiliki suami. Maka selagi itulah kita akan terus hidup dalam kebinasaan.
Jelas?

Moga dapat sesuatu.
#BeriTanpaSyarat
#RawatHatiPulihEmosi

Sumber/Foto : Hannan Alias

Sampai hari ini masih ada lagi yang belum jelas berkaitan perkara yang membatalkan puasa. Penjelasan yang dikongsikan oleh Ustaz Dr Zaharuddin Abd Rahman, ini menerangkan 14 perkara yang membatalkan atau tidak puasa kita sekiranya dilakukan pada bulan Ramadhan.

Ujar Ustaz Dr Zaharuddin inilah persoalan yang sering ditanyakan oleh orang ramai. Moga ianya membantu anda.

RAMADHAN : BATALKAH PUASA KITA JIKA….

Isu perkara yang membatalkan puasa, tumpuan utama patut diberikan kepada hukum yang disepakati sahaja. Justeru, larangan yang disepakati tatkala puasa adalah menahan nafsu syahwat, menanggung lapar dan dahaga serta menahan diri dari bersetubuh dengan isteri di siang hari dengan niat ikhlas ibadat kerana Allah.

Inilah yang dijelaskan dari al-Quran dan as-sunnah, demikian juga menjauhi kata-kata nista, bohong, mengumpat, cercaan dan lain-lain dosa anggota demi kerana Allah. Ia disebut di dalam ayat al-Baqarah : 187 dan disokong oleh hadith-hadith yang banyak.

Merokok, keluar darah haid atau nifas dan hilang aqal adalah dipersetujui secara sepakat ulama membatalkan puasa.

Adapun yang tidak disepakati, boleh dibincangkan cuma jangan sampai ia mengambil perhatian utama kita apabila berada di dalam Ramadhan. Sebagai panduan, berikut disertakan beberapa hukum secara ringkas berkaitan puasa yang kerap ditanya oleh orang ramai :-

1) Darah keluar dari tubuh ; samada untuk berbekam, ambil darah pesakit, menderma darah, tercedera, darah dari hidung, tangan dan lain-lain.

Hukumnya : Tidak batal puasa kerana yang membatalkan adalah yang masuk ke tubuh melalui saluran terbuka hingga ke perut dan bukannya ‘yang keluar’ dari tubuh. (As-Siyam Muhdathatuhu wa hawadithuhu, Dr Muhd ‘Uqlah, hlm 215). Manakala pandangan pembatalan puasa dengan berbekam yang berdalil hadith riwayat Abu Daud dan Ibn Majah dengan sanad sohih menurut Imam An-Nawawi, ia telah dipinda (nasakh) dengan hadith dari Ibn Abbas yang menyebut Nabi SAW berbekam dalam keadaan baginda berpuasa. (Riwayat Al-Bukari, 3/43) kerana hadith dari Ibn Abbas ini berlaku tatkala Haji Wida’ dan terkemudian dari hadith yang menyebut batal kerana bekam. (Tasysir al-Fiqh, Qaradawi, hlm 90). Malah ini juga padangan majority mazhab kecuali Hanbali. ( Bidayatul Mujtahid, 1/247)

2) Memasukkan sesuatu ke dalam rongga terbuka dan dikeluarkan kembali tanpa sampai ke perut dan yang seumpamanya di bahagian kepala.

Ia seperti memasukkan alat tertentu ke dalam kemaluan wanita atau dubur ketika proses perubatan yang berkaitan, demikian juga memasukkan jari ke dalam hidung, telinga, mulut dan dubur.

Hukumnya : Tidak membatalkan puasa kecuali jika alatan itu dibiar tinggal di dalam kemaluan tadi, kerana illah @ faktor penyebab batal puasa adalah masuknya sesuatu berfizikal ke perut. Terkecuali juga, wanita atau lelaki yang memasukkan jarinya ke dubur atau kemaluannya dengan tujuan nafsu, maka ia membatalkan puasa, tetapi jika tujuan istinja’ atau membasuhnya maka hukum yang lebih kuat menurut para ulama adalah tidak batal. (As-Siyam, Dr Md ‘Uqlah, hlm 211). Ini juga dipersetujui oleh Syeikh Atiyyah Saqar yang mengatakan masuk sesuatu ke telinga dan hidung yang tidak sampai ke perut atau bahagian otak adalah tidak membatalkan puasa. (Min Ahsanil Kalam fil Fatawa). Tidak dinafikan terdapat fatwa yang mengatakan batal, justeru, nasihat saya adalah lebih baik menjauhinya kiranya tiada tujuan yang agak mendesak. Kerana menjauhi yang khilaf (perbezaan pendapat) itu lebih baik.

3) Pil elak haid untuk puasa penuh :

Hukumnya : Harus dengan syarat tidak membawa mudarat kepada pusingan haidnya, dan memerlukan nasihat doktor Islam yang berwibawa. Namun yang terbaik adalah tidak menyekat haid, dan tidak menganggu kitaran fitrah yang telah ditentukan oleh Allah swt. selain itu wanita sedang haid juga masih boleh melaksanakan pelbagai jenis ibadah.

4) Penyembur gas untuk pesakit lelah :

Hukumnya : Baru-baru ini pada bulan Julai 2007, Persidangan Majlis Fiqh Antarabangsa di Putrajaya ada membincangkan isu ini. Isu ini amat kerap dibincangkan oleh para ulama seantero dunia dan mereka berbeza pandangan apabila sebahagian menyatakannya batal dan sebahagian lain menolak.

Menurut kajian terperinci bantuan para doktor, mendapati gas semburan itu punyai jisim-jisim putih yang jelas kelihatan jika di sembur di atas kertas. Selain itu, hampir 90 % darinya akan terus masuk ke tekak dan melekat di esophagus dan terus ke perut. Ini bermakna ianya jisim-jisim gas itu masuk ke perut setiap kali semburan. Justeru sudah pasti ia membatalkan puasa. Demikian pandangan awal dari Majlis Fiqh Antarabangsa yang bersidang Julai 2007 baru-baru ini, tetapi kemudiannya mereka menarik balik keputusan mereka untuk dibincangkan lebih terperinci dalam persidangan akan datang. Namun itu adalah pandangan sebahagian ulama kontemporari yang menyakini masuknya serbuk jisim gas ke dalam perut.

Bagaimanapun para ulama masih perlu bergantung kepada makumat jelas dari para doktor bagi memberikan fatwa tepat. Sebahagian ulama seperti Syeikh At-Tantawi, Syeikh Dr Muhd ‘Uqlah, menyebut hukumnya tidak batal kerana gas itu hanya terhenti di paru-paru dan tidak masuk ke perut. Manakala, ubat lelah jenis hidu melalui hidung adalah membatalkan puasa kerana ia akan masuk ke bahagian kepala. (As-Siyam, Dr Md Uqlah, hlm 226)

Namun jelas para ulama berhati-hati dalam memberikan keputusan dalam hal ini kerana menyedari walaupun serbuk-serbuk dari inhaler tersebut boleh memasuki ruang perut, namun ia adalah satu keperluan mendesak buat pesakit athma dan tidak pula dilaksanakan secara saja-saja, bukan pula kerana nafsu lapar.

Pandangan terpilih adalah TIDAK BATAL, kerana terdapat perbezaan informasi dan data oleh para pakar perubatan berkenaan ketepatan fakta masuknya jisim ke dalam perut pada setiap kali semburan dibuat. Justeru, hukum puasa adalah kekal di atas sifat asalnya iaitu sah selagi belum terdapat bukti nyata dan diyakini terbatalnya ia. Sebagaimana kaedah Fiqh “

والأصل بقاء الشيء على ما هو عليه

Ertinya : Hukum asalnya, kekalnya hukum sesuatu pada sifat sebelumnya.

Justeru, jika ada sekalipun jisim yang termasuk ke dalam perut, ia bukanlah makanan yang mengenyangkan dan bukan pula dilakukan secara suka-suka serta ia tergolong dalam ubat-ubatan yang diperlukan secara mendesak. Selain itu, jisim yang termasuk ke dalam perut pula adalah tergolong di dalam kategori DIMAAFKAN sebagaimana beberapa kadar air yang tertinggal di atas lidah dan dalam hidung semasa berkumur dan berwudhu. Wallahu’alam.

5) Suntikan ke dalam tubuh melalui tangan, kaki selain rongga terbuka yang asal:

Hukumnya : Terdapat dua jenis : samada untuk berubat atau untuk menguatkan. Jika ia digunakan untuk mengurangkan demam, bius, ‘pain killer’ dan apa jua tujuan asas perubatan, ia disepakati tidak membatalkan puasa (Al-Qaradawi, hlm 100 ; ‘Uqlah , hlm 226). Demikian juga hukumnya suntikan kalsium dan sebagainya untuk kekuatan badan demi perubatan.

Berkenaan suntikan makanan, airseperti glukos dan sepertinya untuk tujuan perubatan; para ulama sekali lagi berbeza pandangan : Pandangan majoriti adalah : Tidak membatalkan puasa kerana ia tidak masuk ke dalam tubuh melalui rongga terbuka dan ia tidak mengenyangkan serta tidak bercanggah dengan hikmah puasa. Ia adalah fatwa oleh Syeikh Dr Yusof Al-Qaradawi, Syeikh Md Bakhit, Syeikh Abd Rahman Taj, Syeikh Ahmad As-Syurbashi, Keputusan Lajnah Fatwa Azhar tahun 1948 (Taysir Al-Fiqh As-Siyam, hlm 100; Fatawa Syar’iyyah, hlm 268 ; Yasalunaka, 5/53 dll ).

Bagaimanapun, suntikan jenis makanan ini membatalkan puasa terutama jika dilakukan secara sengaja untuk melarikan diri dari ujian keletihan lapar dahaga puasa.

6) Berkumur-kumur dan air masuk ke rongga hidung semasa wudhu.

Hukumnya : Tidak membatalkan puasa, cuma jika berlebihan berkumur ulama Syafie mengatakannya terbatal. Justeru, jauhilah berlebihan di ketika puasa adalah lebih baik.

Ia berdasarkan hadith : “Sempurnakan wudhu , basuhlah celah-celah jari jemarimu, dan lebih-lebihkan menyedut air ke hidungmu kecuali tatkala kamu berpuasa ( Riwayat Abu Daud , no 142 ; At-Tirmidzi, 788 ; Al-Hakim, Sohih menurut Ibn Khuzaymah, Ibn Hibban & Al-Hakim dan dipersetujui oleh Az-Zahabi ; albani ; Sohih).

7) Melakukan maksiat seperti tidak solat

Hukumnya : Tidak batal puasa menurut majoriti mazhab dan ulama. Akan tetapi dosa maksiat itu akan ditanggung berasingan mengikut jenis maksiat, malah mungkin bertambah besar dosanya kerana mencarik kehormatan Ramadhan. Pahala puasanya pula akan terhapus. Selain itu, ia juga mencarikkan keseluruhan tujuan berpuasa iaitu bagi melahirkan insan taqwa, beroleh keampunan dan jauh dari maksiat. (Qaradawi, hlm 104) Nabi bersabda : “Barangsiapa sempat bertemu Ramadhan dan tidak diampun dosanya, maka semakin jauh ia dengan Allah” (Riwayat Ibn Hibban)

8) Mencium lelaki dan wanita semasa berpuasa

Hukumnya : Mencium isteri atau suami tatkala berpuasa, tidak batal menurut majoriti ulama.

Ia berdasarkan beberapa dalil antaranya :-

كان رسول اللَّهِ يُقَبِّلُ وهو صَائِمٌ وَيُبَاشِرُ وهو صَائِمٌ وَلَكِنَّهُ كان أَمْلَكَ لِإِرْبِهِ

Ertinya : “Nabi S.a.w mencium dan bermesra (dengan isterinya) dalam keadaan ia berpuasa, tetapi baginda adalah seorang yang menguasai diri dan nafsunya” (Riwayat Abu Daud, 2/311 ; Syuaib arnaout : Sohih)

Dan satu lagi adalah : –

فجاء شاب فقال أقبل يا رسول الله وأنا صائم قال لا قال فجاء شيخ فقال أقبل وأنا صائم قال نعم قال فنظر بعضنا إلى بعض فقال النبي قد علمت لم نظر بعضكم إلى بعض إن الشيخ يملك نفسه رواه أحمد والطبراني في الكبير وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن وفيه كلام

Ertinya : Kami bersama Nabi tiba-tiba didatangi oleh seorang pemuda dan bertanya : Aku berpuasa dan aku mencium isteriku, jawab nabi : Jangan ; tiba-tiba dating seorang tua dan bertanya soalan yang sama : Jawab nabi : Ye ( tiada masalah) ; kami kami saling berpandangan antara satu sama lain, maka nabi berkata :-

“aku tahu apa mengapa kamu saling berpandangan antara satu sama lain, sesungguhnya orang tua mampu mengawal dirinya (nafsu)” (Riwayat Ahmad dan At-Tabrani, sanad terdapat Ibn Lahi’ah yang diperkatakan tentangnya, menyebabkan hadis dianggap dhoif)

Al-Qaradawi pula menambah “berapa ramai orang tua zaman sekarang yang turut tidak mampu mengawal nafsunya ” (Fiqh As-Siyam, hlm 106 )

Kesimpulannya, ia tidak membatalkan puasa dan ciuman sebegini tidak harus jika ia boleh membawa mudarat seperti menaikkan nafsu dan boleh membawa kepada persetubuhan di siang hari Ramadhan.

9) Wanita tamat haid

Wanita tamat haid pada waktu malam dan sempat niat pada waktu malamnya sebelum naik fajar subuh. Ia dikira sah walaupun belum mandi hadas. Jika ia tidak sempat berniat sebelum fajar subuh, seperti belum makan dan minum apa-apa pada pagi itu, kemudian pada jam 8 pagi haidnya kering, ia tidak dikira boleh berpuasa pada hari itu kerana tiada niat bagi puasa wajib boleh dibuat selepas terbit fajar.

Demikian juga ditegaskan oleh majoriti ulama (Al-Mughni, Ibn Quddamah, 4/201)

Dalilnya adalah :-

من لم يُجْمِعْ الصِّيَامَ قبل الْفَجْرِ فلا صِيَامَ له

Ertinya : “Barangsiapa yang tidak berniat untuk puasa sebelum fajar, tiada puasa (wajib) baginya” ( Riwayat Abu Daud, 3/108 ; Albani : Sohih )

10) Keluar air mazi

Air mazi adalah air yang keluar dari kemaluan lelaki atau perempuan kerana naik syahwat. Banyak persoalan berkenaan keluarnya air mazi semasa berpuasa, samada ia membatalkan puasa atau tidak.?

Zahir dalam mazhab Hanbali menyatakan, ia membatalkan puasa.

Bagaimanapun mazhab Hanafi, Syafie, Awzai’e, Hasan albasri, As-Sya’bi dan Imam Ahmad dalam satu pendapatnya berfatwa keluarnya air mazi tidak membatalkan puasa. Saya lebih cenderung dengan pendapat ini.

11) Keluar air mani tanpa setubuh

Mencium dan menyentuh melalui onani sehingga keluarnya mani dengan syahwat adalah membatalkan puasa dan wajib qadha, ia adalah disepakati oleh seluruh ulama.

Adapun keluarnya air mani hanya kerana berfikir lucah dan melihat dengan syahwat, ia tidaklah batal menurut sebahagian ulama termasuk mazhab Syafie, Hanafi. (Al-Mughni, 4/159)

Manakala mazhab Hanbali dan Maliki mengatakannya batal.

Walau bagaimanapun, saya lebih cenderung dengan pendapat yang mengatakannya batal kerana ia benar-benar bercanggah dengan tujuan dan maqasid puasa dalam Islam. Selain itu, ia juga adalah sama dengannya keluar mani kerana sentuhan.

Keluar air mani kerana bermimpi di siang hari Ramadhan atau kerana sakit tertentu. Sepakat ulama menyatakan ia tidak membatalkan puasa.

12) Menelan air liur dan kahak

Hukum : Ia tidak membatalkan puasa disebabkan terlalu sukarnya untukmenjaga hal seperti ini. (Al-Mughni, Ibn Quddamah, 4/159). Manakala Kahak yang selagi ia belum sampai ke anggota mulut (sebelah hadapan lidah), iaitu masih berada pada had tekak makatidak membatalkan puasa jika ditelan. Kerana ia masih tidak keluar daripada anggota zahir. Kahak yang sudah sampai pada mulut, inilah yang menjadi khilaf adakah membatalkan puasa atau tidak.

Ada pendapat yang mengatakan batal dan ada pendapat yang mengatakan tidak batal. Sebahagian ulama berpendapat HARAM menelannya dengan sengaja kerana ia adalah kotoran.

Jadi, kesimpulan yang terpilih adalah kahak yang sampai ke mulut haram ditelan dan kebanyakan ulama menyatakan ia membatalkan puasa. Manakala yang berada di bahagian pangkal lidah dan tekak, jika ditelan tidak membatalkan puasa.

13 ) Mandi

Tiada masalah untuk orang berpuasa mandi, ia tidak membatalkan puasa. Dalilnya adalah hadis yang menunjukkan Nabi s.a.w mengizinkan orang yang junub mandi selepas waktu subuh, namun mandi junub adalah wajib, bagaimana pula mandi sunat atau harian yang biasa?.

Jawabnya ia tidak membatalkan puasa malah sahabat besar seperti Ibn Abbas juga pernah disebutkan mandi ketika berpuasa. Anas bin Malik pula adakalanya merendam kepalanya di dalam batu dipenuhi air (seperti telaga) akibat bersangatan panas. (Rujuk Fath Al-bari).

Cuma puasa hanya boleh batal apabila seseorang mandi sambil mencuri minum sebagaimana yang mungkin dilakukan oleh para remaja dan lainnya, maka ia batal kerana minum dan bukan mandi itu sendiri.

14) Berniat berbuka atau membatalkan puasa sebelum waktu.

Tindakan sebegini adalah membatalkan puasa menurut mazhab Syafie, Hanbali dan Hanafi. Cuma jika dengan segera seseorang itu kembali berniat dan membetulkan niatnya tadi, puasa tidak terbatal.

Justeru, seluruh individu berpuasa wajib menjaga niatnya agar tidak terpesong untuk membatalkannya. Imam Ibn Qudamah menolak pandangan yang mengatakan tidak batal kerana ibadah itu adalah berdasarkan niat seperti solat juga yang akan terbatal jika berniat membatalkannya. (Al-Mughni, 4/175)

Sumber/Foto : Dr. Zaharuddin Abd Rahman , india.com
Artikel Asal : http://www.zaharuddin.net/…/595-ramadhan-a-batalkah-puasa-k…

Bahagia hati isteri apabila sentiasa disayangi suami. Malah, dalam doa harian pun isteri jaranglah terlupa nak selit minta doa agar suami sayang lebih padanya.

Dalam tak sedar rupanya, ada doa lebih mustajab untuk dipohon dan jika dipraktikkan selalu suami akan jadi tak sampai hati pada isteri untuk menyayangi isterinya itu.

Jangan Doa Minta Suami Sayang Kita..

Masa pegi kelas penjagaan ibu lepas bersalin haritu, Pn Mazni ada share satu doa. Mungkin selama ni tiap hari kita doa minta suami sayang kita.

Perasaan sayang tu general. Dia sayang mak ayah dia, anak-anak, adik-beradik dia, pak cik mak cik dia, sepupu rapat dari kecik main sama-sama. Semua dia sayang.

Boleh jadi sapa-sapa yang dia jumpa nanti dia akan sayang dalam masa yang sama dia memang sayangkan kita.

Ubah Cara Isteri Berdoa

Jadi Pn Mazni tu ajar untuk ubah cara berdoa. Doa ni dia dapat masa dengar ceramah dari sorang ustaz.

“Ya Allah, kau semaikanlah rasa kesian dihati suamiku terhadapku.”

Kesannya insyaAllah, bila suami nak buat sesuatu yang tak elok dia akan rasa kesian dan tak sampai hati sebab teringat susah payah dan pengorbanan si isteri.

Nampak isteri penat uruskan kerja rumah, suami akan rasa kesian dekat isteri. Automatik dia rasa ringan tulang nak tolong kemas rumah sama-sama.

Ini Yang Dialami Lepas Praktikkan Doa..

Malam tu juga aku terus praktikkan doa baru tu. Esoknya hari jadi aku. Konsep kita org memang jenis tak bagi hadiah bila birthday ke anniversary ke. Memasing dah faham dan takde terasa apa-apa sebab dah biasa.

Esok pagi tu Zarol suruh siap-siap nak pegi mall. Sebelum ni tiap kali nak pegi mall memang aku je yang usulkan tak pernah dia yang offer dulu.

Eh buat apa pegi sana (buat-buat tak faham tapi macam dapat detect)

“Awak tak nak apa-apa ke. Handbag ke kasut ke.”

Uiii biar betul. Takkan doa semalam dah makbul. Cepatnya! Alhamdulillah dapat sebijik handbag. Last dia bagi masa hantaran 5 tahun lepas.

MW : Semoga kasih sayang suami isteri dalam rumah tangga terus kekal hingga ke jannah.

Sumber/Foto : Hani Shamsuddin

Follow kami :

Facebook Mingguan Wanita
Instagram Mingguan Wanita
Twitter Mingguan Wanita