Mungkin ada sesetengah lelaki rasa, “buat apa nak ambil tahu pasal haid, itu masalah orang perempuan.” Tetapi tolonglah ubah pemikiran itu, tambah pula bila anda bakal bertukar status jadi suami orang.

Tak boleh lah lepas tangan, kalau betul sayan bini dan anak-anak. Situasi ini lebih jelas dan boleh dilihat seperti yang Doktor Khairul Faizie Mohammad Kamar kongsikan dalam status facebook miliknya…

Suami Kena Ambil Tahu Pasal Haid

Pertamanya, kita yg lelaki ni perlu ambil tahu juga hal berkaitan haid & hukumnya. Sebab kita wajib mendidik isteri dan anak perempuan kita. Walaupun isteri dah sedia maklum/ dah belajar, menjadi tanggungjawab kita ajar juga pada isteri, dan kita dengar penjelasan isteri kot kot ada yg salah kita betulkan ( maklumlah, kadangkala info yg isteri belajar ialah masa zaman sekolah dulu, mungkin silap dengar or salah pemahaman).

Keduanya, sebagai seorang doktor, acapkali aku terima kes wanita yg tak ingat tarikh berkaitan haid. Bila ditanya ” bila last period? ” Jawapan nya ‘ krikkk krikkk “.

Tak boleh macam ni ya … selain penting untuk tahu tarikh bila hari pertama period terakhir ( Last Menstrual Period, LMP) dalam kes pregnancy, tarikh-tarikh berkaitan haid juga penting dari sudut fikh wanita. Ustaz menjelaskan :

Wanita di anggap matang ( baligh) samada dengan datangnya haid( menarche), atau apabila cecah usia 15 tahun.Makna nya by 15, kalau masih tiada haid, dia di anggap telah baligh. Dari sudut perubatan, jika umur 15-16 tahun masih belum menarche, bawa anak untuk pemeriksaan.

Usia paling awal untuk mula datang haid ( menarche) dari sudut pandang fikh wanita ialah 9 tahun. Jika menarche sebelum 9 tahun, itu tidak dikira haid. Dari sudut pandang perubatan, jika kanak-kanak perempuan ada heavy bleeding, jangan anggap ia biasa / akan normal seiring dgn usia. Ia mungkin petanda kanak22 tu ada masalah pembekuan darah ( coagulapathy), watch out for other symptoms like easy bruising, gum bleeding, nose bleed.

Pada usia 60 di anggap dari sudut pandang fikh sebagai usia maximum / last bagi seorang wanita tu untuk ada haid. Maknanya age 60 patut dah menopause. Dari sudut pandang perubatan, kalau ada bleeding setelah menopause, kena alert segera… .sebab ia boleh jadi tanda kanser rahim.

Kiraan usia berapa tahun ialah menurut tahun qamari / hijriah, bukan tahun masehi

Kebiasaan wanita utk haid ialah sehari semalam, dan paling lama 15 hari. Setelah hari ke 15 jika masih ” haid”, maka ia dianggap darah istihadah, dan wajib utk solat & puasa (jika Ramadan). Ustaz turut pesan utk ingat EXACT time bila datang haid…eg dtg haid jam 1.35pm dan waktu zohor 1.19pm, dan dia belum lagi solat zohor. Maka nanti kena qada zohor tu. Kiraan utk tempoh darah istihadah ( > 15 days) pun kena kira exact time & date. Eg start haid 1 April jam 2pm. Maka if continuous bleeding sampai 16 April 2pm, selepas jam 2pm ke atas di anggap istihadah. Ustaz jelaskan ramai yang salah kira 15 hari tu, dia kira sampai 15 April. Ini salah.

Dari sudut perubatan, prolonged bleeding di panggil abnormal uterine bleeding or dysfunctional uterine bleeding (DUB). Antara definisi DUB ialah:

➡ tempoh haid > 7 hari (average 4-6 hari)
➡cycle yg cepat kurang 21 hari atau cycle yg lambat > 35 hari ( average cycle 21 – 35 hari)
➡flow yg heavy dari biasa
➡ senggugut yg teruk / bukan kebiasaan

Jika kerap jadi simptom DUB tu, rujuk doktor utk pemeriksaan lanjut. Banyak punca DUB seperti polyps, fibroid, kanser, PCOS, masalah hormon yang diganggu ubat, masalah penyakit medical yang lain. Tak tertulis kat post ni kalau aku nak describe…panjang lebar nanti jadinya.

Bagaimana nak tahu haid dah betul-betul kering? Menurut mazhab Syafie, perlulah lalukan kapas putih bersih di situ. Jangan hanya bergantung dengan tengok pad yg dipakai tu bersih. Jika kapas yg dimasukkan sikit tu bersih, tiada calitan darah warna merah / coklat / warna gelap / kuning, maka telah keringlah haid.

Dalam kes DUB umpamanya, seorang wanita tu boleh haid sampai 5 hari, lepas tu kering betul ( stop) let say 3 hari. Tup tup hari ke 9 datang balik haid.

Menurut pendapat yang muktabar dalam mazhab Syafie, dalam tempoh 3 hari kering tu, solatnya & puasanya( jika Ramadan) adalah tidak sah. Dan setelah betul-betul bebas haid, puasa itu wajib diganti, namun solat tak perlu diqada.

Tak payah terlalu baik hati sangat, isteri perlu benarkan suami laksana tanggungjawab nafkah sebaiknya. Gunakan keseluruhan pendapatan suami terlebih dahulu selepas ditolak keperluan ulang alik bekerja.

Jika masih tak cukup, barulah isteri membantu. Bukannya macam kebanyakan perkongsian yang diamalkan dengan prinsip bahagi dua sama rata.

Tak Salah Isteri Bantu Tapi Biar Berpada

Bukan mengajar isteri berkira, hanya sebagai menjaga kepentingan dan kebajikan isteri sahaja. Masalahnya isteri takkan sedar dan faham selagi tak diuji. Bila dah kantoi suami ada orang ketiga, barulah nak ungkit segala benda hatta belikan seluar dalam kat suami pun heboh satu dunia!

Isteri yang kononnya membantu suami tapi realitinya sedang membenarkan suami lalai melaksanakan tanggungjawab yang patut dan perlu sebagai seorang suami dan bapa. Tanggungjawab tersebut ialah menyediakan segala keperluan isteri dan anak-anak yang munasabah dengan kehidupan harian dan tidak melanggar syarak.

“Kaum lelaki itu adalah pemimpin yang bertanggungjawab terhadap kaum perempuan kerana Allah telah melebihkan orang lelaki (dengan beberapa keistimewaan) berbanding kaum wanita dan juga kerana orang lelaki telah membelanjakan (memberi nafkah) sebahagian dari harta mereka.” – surah al-Nisa’ ayat 34.

Boleh memanjakan suami dengan kata-kata rindu, belaian sayang, pujukan manja, dan pelbagai tindakan lain selagi manja tersebut tak melanggar dua syarat utama iaitu pertama; tidak mengambil alih peranan dan tanggungjawab suami dan kedua; tidak mencabuli hak anda sebagai seorang isteri.

Peranan Dan Tanggung jawab Seorang Suami

Islam tentukan seorang suami wajib dihormati tanpa pengecualian disebabkan si suami diberikan dua peranan yang besar terhadap isteri dan anak-anak iaitu menyediakan segala keperluan isteri dan anak-anak serta mendidik dan membimbing anak-anak ke jalan yang Allah redhai.

Malangnya dalam dunia serba moden dan maju, tanggungjawab ini tidak lagi menjadi perkara perlu dilaksanakan. Suami terlupa, buat-buat lupa malah terus melupakan status dan tanggungjawab dengan bantuan isteri sendiri hingga mencari ‘kawan’ buat isteri.

Ada pasangan suami isteri yang mengamalkan konsep bahagi sama rata atau kongsi dua; dah macam teman serumah tapi tidur sekatil. Bukan tidak boleh berkongsi tetapi anda sengaja membiarkan suami anda gagal melaksanakan tanggungjawabnya yang patut yang Allah SWT tentukan kepadanya sebagai seorang suami dan seorang bapa jika mempunyai anak-anak. Jika betul mampu, tidak mengapalah. Sewajarnya pun isteri membantu.

Kadar pemberian nafkah adalah mengikut kemampuan seorang suami dan suami tidak wajar membebankan dirinya melebihi kemampuan yang sebenar. Sebagai contoh sampai kena berhutang hanya sebab nak penuhkan kehendak isteri yang melampau atau bekerja tanpa rehat sampai tak leka bab ibadat. Itu salah ya…

Kalau isteri berkemampuan dan suka bermewah, isteri boleh gunakan wang sendiri untuk puaskan hati. Tapi ingat ya, masih dengan syarat tidak gagal menghormati suami. Kena juga maklumkan dulu kepada suami sebelum berbelanja.

“Orang yang mampu memberi nafkah hendaklah menurut kemampuannya; dan sesiapa yang disempitkan rezekinya, maka dia hendaklah memberi nafkah dari apa yang diberikan Allah kepadanya (sekadar yang mampu). Allah tidak memberati seseorang melainkan (sekadar kemampuan) yang diberikan Allah kepadanya. (Orang-orang yang dalam kesempitan hendaklah ingat bahawa) Allah akan memberikan kesenangan sesudah berlakunya kesusahan.” – surah al-Talaq ayat 7.

Wanita, jangan ambil alih peranan suami dalam perbelanjaan keperluan anda, anak-anak dan rumah tangga. Andai benar sayang pada suami, pastikan suami melaksanakan tanggungjawabnya dengan sebaiknya.

Sebagai manusia biasa, kita tidak lepas daripada membuat tanggapan dan persepsi (bersangka). Jika persepsi itu adalah sebuah persepsi yang baik, ia amat digalakkan dalam Islam. Malah dalam sebuah hadis Qudsi,yang maksudnya: Sesungguhnya Allah itu sepertimana yang ditanggapi oleh hamba-Nya.

Maka hadis ini memberikan kefahaman bahawa persepsi yang baik akan menatijahkan kebaikan kepada kita. Begitu juga dengan persepsi yang negatif atau tidak baik pasti juga akan mendatangkan musibah kepada diri kita sendiri, Nauzubillah.

Hal berkaitan persepsi ini juga telah diperingatkan oleh Allah SWT dengan kalamnya yang bermaksud : “Wahai orang-orang yang beriman! Jauhilah kebanyakan dari sangkaan (supaya kamu tidak menyangka sangkaan yang dilarang) kerana sesungguhnya sebahagian dari sangkaan itu adalah dosa.”

Jangan Bersangka Dengan Anak

Begitu jugalah halnya dalam mendidik anak-anak. Pelbagai persepsi akan menerjah fikiran kita setiap kali berhadapan dengan mereka. Ada kalanya ianya sangkaan yang baik malah tidak lepas juga persepsi atau sangkaan yang tidak baik.

Persepsi yang tidak baik inilah yang wajar kita hindari ketika bersama dengan anak-anak. Jika persepsi yang ini hanya bermain di benak pemikiran kita sahaja mungkin kurang mudaratnya, namun persepsi akan mempengaruhi tingkah laku kita terhadap anak-anak.

Contohnya, jika kita mempunyai persepsi bahawa anak yang sulung rajin, maka kita akan kerap dan senang untuk meminta bantuan dan pertolongan daripadanya. Hal yang berlainan dengan anak yang tengah kerana pada tanggapan kita, anak yang tengah ini malas dan pasti mengecewakan jika meminta bantuan daripadanya.

Dua keadaan ini adalah hasil daripada tanggapan yang ada dalam pemikiran kita. Ia mungkin betul dan mungkin juga tidak betul. Namun, anak-anak telah pun menerima hukumannya iaitu melalui layanan berbeza yang kita berikan kepada keduanya.

Ubah Bersangka Dengan Doa

Rakan penjaga yang saya hormati, inilah hakikat kehidupan yang harus ada titik perubahannya. Kita tidak mungkin keluar 100% daripada norma ini namun kita mampu untuk mengurusnya dengan mengubah persepsi, tanggapan, sangkaan atau yang lebih buruk lagi label kita terhadap anak-anak dengan doa.

Sungguh Allah tidak pernah salah dalam memberikan janjinya, Rasul juga tidak pernah silap memilih kata-katanya. Allah berjanji dalam kalam-Nya: “Wahai hamba-Ku mintalah daripada-Ku, pasti akan Ku kabulkan permintaanmu”.

Rasulullah s.a.w juga berpesan: “Doa itu adalah senjata umat Islam. Maka gunakanlah senjata yang kita ada dalam usaha mendidik dan membentuk peribadi anak-anak yang baik, soleh dan solehah.”

Caranya Ialah Dengan:

Setiap kali kita mula mempunyai sebuah tanggapan dan persepsi yang negatif kepada anak-anak kita, kita cepat-cepat gantikannya dengan mendoakan yang baik-baik untuknya.

Allah Maha Mendengar, Allah Maha Mengetahui.

Dalam setiap masa ketahuilah bahawa apa sahaja yang anak-anak kita tunjukkan daripada perilaku mereka, ada sesuatu yang Allah ingin ajarkan kepada kita yang bertanggungjawab menjaga dan mendidik mereka. Ia juga merupakan teguran manja daripada-Nya.

Anak-anak ini fitrahnya amat suci. Malah bagi anak-anak yang belum mencapai akil baligh mereka belum mempunyai dosa. Tidakkah sebenarnya kita yang banyak dosa ini yang lebih layak diberikan peringatan daripada diri mereka yang suci?

Mustajabnya Doa Ibu

Oleh yang demikian, doakanlah mereka dengan doa yang baik-baik. Doa ibu adalah penawar kepada segala kesakitan anak-anak.

Doa ibu didengar Allah dan doa ibu punca keberkatan dalam kehidupan anak. Justeru, gunakan senjata itu untuk harta kita yang paling berharga di dunia, moga dia juga bisa mendoakan kita sewaktu tiada lagi talian hayat yang dapat membantu kita melainkan doa daripada anak-anak yang soleh kelak.

Rakan penjaga yang saya hormati, jika persepsi boleh mempengaruhi tindakan maka doa yang ikhlas juga boleh menatijahkan tingkah laku yang positif ketika melayani anak-anak kita. Hasilnya nanti, anak-anak akan juga memiliki persepsi dan tanggapan yang sentiasa positif untuk dirinya serta keluarganya, insya-Allah..wallahualam.

Penulis : Dr. Nurul Asiah Fasehah Binti Muhamad (Usim) merupakan kolumnis majalah Mingguan Wanita ruangan Permata Hati