Cerita bab khatan bayi lelaki, perkara pertama yang menusuk kat ruang fikiran tentulah ‘rasa kasihan dengan baby’, ‘masih kecil lagi kasihannya.. mesti baby sakit’, ‘tak sampai hati tengok baby kena khatan waktu kecil’. Ini antara kata hati yang akan berlegar-legar dalam fikiran mak ayah.

Sunnah Rasulullah SAW digalakkan bayi lelaki dikhatankan sebaik saja masuk hari ke-7 kelahirannya. Ada mak ayah yang ikut, ada juga yang memilih tunggu sampai tempoh masa anak dah sedia.

‘Real’ pengalaman Puan Nur Fatin Izzati 25 tahun ini barangkali dapat membantu mak ayah membuang kebimbangan di hati. Ibu ini membawa anak kecilnya, Ahmad bin Mohd Shahilan yang berusia 5 bulan ke klinik untuk dikhatankan.

“Actually usia 5 bulan tu dah terlewat sebab ada orang kata doctor tak terima kalau awal sangat.

“Haish. Tapi bila sampai klinik, doktor tanya ”kenapa lambat sangat hantar?” ??

Kenapa Khatan Bayi Lelaki 5 Bulan Doktor Kata Lambat

Ibu digalakkan khatankan bayi lelakinya dengan secepat mungkin selepas kelahirannya. Ikut sunnah Nabi SAW, cucu baginda Hassan dan Hussin dikhatankan pada hari ke-7.

Kebanyakkannya kita di Malaysia kalau nak sunatkan anak lelaki mesti tunggu dah besar. Tapi bukan di negara Barat.

Amalan ini dah popular di negara-negara Barat, walhal mereka bukan Islam. Mereka tahu faedah besar amalan berkhatan ni. Di Amerika, bayi lelaki dikhatankan sejurus selepas lahir.

Ini antara teknik-tekniknya :

i) Laser
ii) Smart Klamp
iii) Plastibel
iv) Tissue Glue

Akui ibu ini, anak kecilnya, Ahmad dikhatankan dengan teknik kedua, smart clamping.

“Sehari lepas khatan pergi klinik semula untuk buka. Lepas itu jaga macam biasa.”

Tak lepas dari mulut doktor dengan bismillah.

8 Sebab Ibu Ini Sunatkan Bayi Lelakinya Awal

1. Of course sebab nak ikut sunnah, even tahu dah lewat.

2. Komplikasi di kalangan bayi lebih rendah, berbanding kanak-kanak yang disunatkan pada usia tua.

3. Kanak-kanak berusia 6 tahun ke atas kebiasaannya lebih lasak dan pada usia ini mereka sudah merasai kesakitan.

4. Proses penyembuhan bayi lebih cepat mengambil masa kira-kira 5-7 hari sahaja berbanding dengan kanak-kanak berusia 6 tahun ke atas.

5. Proses berkhatan mudah sebab anak tak tahu pun dia tengah khatan. Doktor nak buat kerja pun senang. Sekejap je siap.

6. Proses penjagaan pun senang, tak banyak kerenah. Tak ada berpantang makan, cuma Ahmad kan breastfeed. So, umminya lah kene pantang sikit. Biasa je.

7. Lepas khatan Ahmad boleh meniarap macam biasa, mandi macam biasa, tak demam, lepas mandi just sapu krim.

8. Dalam masa 7 hari, Ahmad dah sembuh betul.

NOTA KAKI :

√    Normal untuk 2-3 hari awal pampers dia akan ada kesan darah sikit sebab luka masih basah.

√    Pampers anak wajib ditukar setiap 2 jam walaupun tak penuh untuk elakkan jangkitan dan kawasan luka menjadi lembap. Kalau penuh awal, lagi wajib tukar.

Sehari lepas khatan meniarap boleh macam biasa. Itu food feeder berisikan kurma.

Mak Ayah Yang Dah Sedia Nak Sunatkan Bayi Awal, Buat Cara Ini

SEBELUM

1. Sebelum bawa anak berkhatan, make sure dia kenyang, cukup tidur, dah buang air besar dan kecil.

2. Standby puting kalau ada.

SEMASA

1. Ibu Ayah banyakkan selawat, nak suruh anak selawat dia tak pandai. Doa biar dimudahkan.

2. Ajak anak bertenang. Pasang zikir atau something yang menenangkan. Macam Ahmad, abuya dia ajak tawasul madad ya Rasulullah ?

3. Kalau ada puting, suapkan biar dia hisap bagi khayal (suggested by doktor). Ahmad tak ada puting ganti jari kelingking maktok dia. Jari ummi halus doktor kata, takut dia tak nak.

NOTA KAKI :

Bayi akan menangis masa doktor masuk ubat bius jadi ibu ayah jangan cepat panik. Bertenang dan cuba bermain dengan anak bagi dia rasa relaks saja.

SELEPAS

Prosedur lepas khatan, doktor suruh standby untuk bagi susu.

Cara dukung bayi selepas berkhatan pula macam dalam gambar ini. Bahagian kemaluan yang dikhatan kena menghadap ke depan supaya tak terkena kawasan luka.

Pastikan anak pakai diaper yang sedikit longgar.

Kos Dan Tempat Khatan Bayi Lelaki

Ibu ini melakukan prosedur khatankan bayi lelakinya di klinik berdekatan kediamannya. Klinik Kamal, Kg Pasir Johor Bahru. Dekat dengan Plaza Angsana inilah jadi pilihan.

“Highly recommended ! Doktor dia very fatherly dan nurse dia pun baik lemah lembut budi pekerti gitu.

“Doktor Kamal terima bayi untuk dikhatankan dari usia dalam pantang. Boleh call dulu untuk buat appointment sebelum datang. Kos berkhatan teknik clamp RM200 siap ubat.”

Jom ikut sunnah ! Sunnah tak pernah memudharatkan. InshaAllah, kita akan dapat lihat anak lebih matang dan lebih cerdik.

Selamat berkhatan kepada yang nak bawak anak berkhatan. Prosedur khatan bayi lelaki mudah je.

Sumber/Foto/Video : Facebook Fatin Izzati

Isu doula hangat diperkatakan kebelakangan ini. Terbaru, melibatkan kes kematian bayi yang dilahirkan dirumah disebabkan komplikasi.Perkara ini, mendapat perhatian meluas di media sosial termasuklah Mufti Wilayah Persekutuan sendiri. Mohon para mak-mak yang pernah berhasrat untuk mendapatkan khidmat doula dan bersalin ikut ‘pandai’ sendiri dirumah fikirlah sedalam-dalamnya. Proses bersalin bukan perkara main-main, ia melibatkan dua nyawa ibu dan anak.

Berikut merupakan ulasan dan pandangan  oleh Mufti Wilayah Persekutan, Datuk Dr Zulkifli Mohamad al-Bakri berkaitan isu ini.

Isu doula mula timbul beberapa tahun kebelakangan ini dan menjadi semakin hangat apabila dikejutkan dengan kematian seorang bayi yang dilahirkan di rumah, tanpa kehadiran bidan atau pakar perubatan bertauliah. Bayi berkenaan dikatakan meninggal dunia akibat komplikasi kerana bayi dan ibunya hanya berada di bawah pengawasan doula.

Walaupun kes ini masih dalam siasatan pihak berkuasa, kami merasa terpanggil untuk mengulas isu ini secara menyeluruh berdasarkan laporan-laporan yang diperoleh daripada sumber-sumber kedua-dua belah pihak. Kami namakan Bayan Linnas pada kali ini dengan tajuk Hukum Menggunakan Khidmat Doula.

BAYAN LINNAS SIRI KE- 125: HUKUM MENGGUNAKAN KHIDMAT DOULA

Definisi

Sebelum kami memberi jawapan dengan lebih terperinci, kami mulakan dahulu dengan definisi khidmat doula. Perkataan ‘doula’ itu sendiri berasal daripada perkataan Greek yang bermaksud “hamba wanita”.

Kamus English Oxford menghuraikan doula sebagai “woman, typically without formal obstetric training, who is employed to provide guidance and support to a pregnant woman during labour.” (wanita, tipikalnya tanpa latihan perbidanan yang formal, yang mana diambil bekerja untuk menyediakan panduan dan sokongan kepada wanita mengandung semasa proses kelahiran)

Menurut penjelasan American Pregnancy Organization, doula adalah seorang pelatih profesional yang membantu memberikan sokongan dari segi emosi, pendidikan (contohnya, ilmu kehamilan, cara meneran, cara bernafas) dan fizikal (secara sentuhan seperti urutan)[1].

Sokongan ini diberikan kepada ibu yang hamil, akan bersalin, atau telah bersalin. Tugas utama doula adalah untuk membantu para ibu mempunyai pengalaman bersalin yang selamat, menenangkan dan diingati.

Jenis Doula

Menurut WebMD, secara asasnya, terdapat 3 jenis doula:

1.Doula Antepartum
2.Doula Labor
3.Doula Pospartum

Doula Antepartum membantu memberi ilmu kehamilan dan mengajar cara-cara bersalin kepada ibu mengandung.

Doula Labor pula berada di sisi ibu ketika bersalin.

Manakala, Doula Postpartum akan berada di sisi ibu selepas bersalin dan membantu dalam hal penjagaan bayi dan penyusuan termasuk penjagaan ibu dan pengurusan kerja rumah.[2]

Hukum Menggunakan Khidmat Doula

Kes kematian bayi yang melibatkan doula baru-baru ini di Malaysia membuka mata banyak pihak akan betapa seriusnya isu ini dalam kalangan masyarakat kita. Begitu juga ada kes kematian wanita yang bersalin akibat daripada khidmat doula yang tidak profesional.

Doula sebagaimana pengamalan di luar negara, menggalakkan kelahiran bayi di hospital dengan dibantu oleh doktor. Mereka tidak berperanan mengambil alih tugas bidan dan doktor terlatih.

Ini kerana, sekiranya berlaku apa-apa komplikasi seperti pendarahan selepas kelahiran, proses kelahiran yang memerlukan caesarean, janin stres di dalam kandungan, tersangkut dan bayi songsang, ia memerlukan kemahiran yang tinggi oleh pakar. Jika tidak, ia mungkin boleh membawa kepada kematian ibu atau bayi atau kedua-duanya.

Setelah meneliti dan menekuni isu ini, disamping mendapatkan maklumat dari pakar perubatan[3], kami berpandangan penggunaan khidmat doula adalah TIDAK BOLEH dilakukan TANPA pemerhatian doktor atau bidan yang terlatih.

Nyawa Lebih Penting

Alasan tidak mahu melahirkan anak di hospital kerana isu aurat tidak timbul kini dengan adanya seluar bersalin mesra aurat, hospital-hospital tertentu yang menawarkan khidmat bersalin dengan menutup aurat, disamping perlu difahami bahawa nyawa adalah jauh lebih penting maslahatnya berbanding aurat dalam situasi tersebut.

Selain itu, meyakini bahawa melahirkan anak di rumah adalah mencontohi Maryam alahissalam adalah tidak benar kerana kejadian yang berlaku di zaman tersebut adalah kehendak Allah SWT untuk membuktikan kekuasaan-Nya. Adapun bagi manusia selainnya, tidak terlepas daripada aspek sabab-musabab-musabbib al-asbab (causality).

Apa yang diusahakan oleh pihak Kementerian Kesihatan Malaysia jelas menunjukkan kejayaan dalam pengurangan kadar kematian ibu bersalin dari tahun demi tahun, begitu juga kadar kematian bayi.

Bagi tahun 2017, 12.5 kematian bayi dalam setiap 1,000 kelahiran berbanding 12.9 pada tahun 2016 dan 13.69 pada tahun 2014. Dalam masa yang sama, amat penting supaya penjagaan sejak mengandung dilakukan di tempat-tempat yang diiktiraf oleh Kementerian Kesihatan Malaysia, bukannya hanya melalui konsultasi doula semata-mata.

Rujukan Hadis

Suka untuk kami ingatkan kepada pengamal perubatan dan juga doula, sebuah hadis daripada Amru’ bin Syu’aib, daripada bapanya, daripada datuknya bahawa Nabi SAW bersabda:

مَنْ تَطَبَّبَ، وَلَا يُعْلَمُ مِنْهُ طِبٌّ، فَهُوَ ضَامِنٌ

Maksudnya: “Barangsiapa yang mengubati dan tidak diketahui daripadanya (tidak mahir) ilmu perubatan, maka dia bertanggungjawab (atas apa-apa yang terjadi).”(Riwayat Abu Daud, no. 2633)

Mulla ‘Ali al-Qari menjelaskan kalimah (وَلَا يُعْلَمُ مِنْهُ طِبٌّ) dengan katanya:

مُعَالَجَةٌ صَحِيحَةٌ غَالِبَةٌ عَلَى الْخَطَأِ فَأَخْطَأَ فِي طِبِّهِ وَأَتْلَفَ شَيْئًا مِنَ الْمَرِيضِ

Maksudnya: “(Dia tidak mengetahui) Rawatan yang sahih, yang kebiasaannya boleh membawa kepada kesalahan. Maka dia tersilap dalam rawatannya dan menyebabkan terjadi sesuatu yang buruk (atau kecacatan/kematian) pada pesakit. (Lihat Mirqat al-Mafatih Syarh Misykat al-Masabih, 6/2293)

Al-Muzhiri menjelaskan,

مَنْ شرع في علم الطب ولا يكون مشهورًا فيه، فإذا عالج مريضًا فهو ضامن

Maksudnya: Barangsiapa yang memasuki ilmu perubatan dan dia tidak menjadi masyhur dalamnya (tidak menguasainya), jika dia mengubat pesakit, dia bertanggungjawab (atas apa-apa yang terjadi).” (Lihat al-Mafatih Syarh al-Masabih, 4/217)

Ini juga satu bentuk peringatan daripada Rasulullah SAW untuk tidak bermudah-mudahan dalam ilmu perubatan sekiranya tidak ada pengetahuan yang cukup mendalam tentangnya kerana ia akan membawa risiko kepada pesakit sendiri.

Sebuah hadis Nabi SAW yang menjadi Kaedah iqh menyebut:

لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ

Maksudnya: “Tidak boleh melakukan perbuatan yang memudharatkan diri sendiri dan orang lain.”

Riwayat Ibn Majah (2341) dan al-Daruqutni (4/228) serta selainnya dengan sanad yang bersambung, juga diriwayatkan oleh Imam Malik (2/746) dalam Muwattho’ secara mursal dari Amr bin Yahya dari bapanya dari Rasulullah SAW, beliau tidak menyebutkan Abu Sa’id. Namun ia memiliki jalan-jalan yang sebahagiannya menguatkan sebahagian yang lain.) Hadis hasan.

Perkataan dharar (ضرر) dan dhirar (ضرار) sebahagian ulama berpendapat kedua lafaz ini dengan satu makna dan disebut dengan kedua-duanya sebagai ta’kid (penguat).

Ibn Habib berpendapat dharar (ضرر) di sisi ahli bahasa arab adalah isim (kata nama). Sebaliknya dhirar (ضرار) pula memberi maksud fi’il (kata kerja)
Al-Khusyani berpendapat: “Dharar (ضرر) ialah yang mendapat manfaat bagi kamu sedangkan jiran kamu pula mendapat mudarat. Sebaliknya perkataan dhirar (ضرار) di mana ia tidak memberi sebarang manfaat dan ke atas jiran kamu sedangkan kamu mendapat mudarat. Inilah wajah yang baik dari sudut maknanya.”

Imam Ibn Daqiq al-‘Id menyebut, bahawa al-Mahasini berkata: “Bahawa yang dimaksudkan dengan merugikan adalah melakukan sesuatu yang bermanfaat bagi dirinya, tetapi menyebabkan orang lain mendapatkan mudharat”.

Ini adalah pendapat yang benar. Sebahagian ulama berkata: “Yang dimaksud dengan ‘kamu membahayakan’ iaitu engkau merugikan orang yang tidak merugikan kamu. Sedangkan yang dimaksudkan “saling merugikan” iaitu engkau membalas orang yang merugikan kamu dengan hal yang tidak setara dan bukan untuk membela kebenaran.”

Menyelamatkan Dari Mudharat WAJIB

Berdasarkan hadis di atas, menyelamatkan nyawa dari sebarang mudharat dan yang membawa kepada mudharat adalah wajib. Ini bertepatan dengan prinsip penjagaan nyawa (hifz al-nafs) dalam maqasid syari’ah yang diletakkan oleh Imam al-Ghazali dalam bahagian dharuriyyat. Kita amat berharap agar setiap nyawa dapat diselamatkan dari tindakan yang boleh membawa kepada kematian disebabkan oleh doula yang tidak bertanggungjawab.

Dalam banyak hadis, Rasulullah SAW melarang segala perlakuan yang boleh membahayakan sesama Muslim. Sabda Nabi SAW:

إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ حَرَامٌ عَلَيْكُمْ

Maksudnya: Sesungguhnya darah kalian dan harta kalian haram atas kalian
(Riwayat Muslim, no. 1218)

Melakukan sesuatu yang membahayakan atau mencalarkan kehormatan dan juga melibatkan harta atau jiwa umat Islam adalah tindakan kezaliman yang diharamkan oleh Allah SWT.

Justeru, marilah sama-sama kita menginsafi seperti dalam isu ini dengan merujuk kepada pakar-pakar perubatan yang telah diiktiraf oleh Kementerian Kesihatan Malaysia agar sebarang tindakan rawatan kesihatan sentiasa dalam keadaan yang selamat.

Akhukum fillah,

SS Datuk Dr Zulkifli Mohamad al-Bakri
Mufti Wilayah Persekutuan
11 Februari 2018

[1] http://americanpregnancy.org/labor-and-birth/having-a-doula/

[2] https://www.webmd.com/baby/what-is-a-doula

[3] Temuramah dengan Dr. Abdul Latif Mohamad pada 10 Februari 2018.

Sumber:Muftiwp

Buat mak-mak yang masih keliru macam mana nak membezakan darah haid dan darah istihadhah, ini penjelasan mudah faham yang disampaikan Ustazah Nabihah Ab Razak.

Moga menjadi panduan untuk semua.

Bezakan Darah Haid Dan Istihadhah

“Ustazah, bulan ni dah dua kali saya datang bulan”

Berkerut dahi si ustazah mendengarnya.
Bila masuk ke dunia mengaji, nak-nak pula mengajar anak-anak muda membaca Al-Qur’an, akan ada yang datang mengadu masalah sebegini.
Diajak mengaji, terus digelengkan kepala dan tersengih-sengih tiba-tiba. Sebagai tanda untuk menyatakan bahawa dia sedang uzur syar’ie.

“Dah kira elok tak tempoh awak datang haid pertama bulan ni? Dah cukup tempoh 15 hari?”

Tiba-tiba air mukanya berubah. Kelu lidah. Ternganga mulut sambil memandang ustazah. Keliru mahu memberikan jawapan gamaknya.

Kadang mereka kurang arif dalam membezakan darah haid dan darah istihadhah. Kawan-kawan, mak-mak, kakak-kakak kena alert perkara ini ya. Jelaskan kepada mereka macam mana nak membezakan kedua-dua jenis darah yang keluar ini.

Darah haid keluar paling minima adalah dalam tempoh 24 jam. Dan tempoh maksimanya pula adalah selama 15 hari. Setelah itu, sekiranya darah masih mengalir keluar, ianya dikira sebagai darah istihadhah.

Cara Solat Ketika Ada Darah Istihadhah

Darah istihadhah membenarkan kita menunaikan solat. Tetapi ada syarat sahnya pula yang perlu dihadam.

Nak solat ketika mengalami istihadhah, Pastikan terlebih dahulu kita bersihkan tempat keluar darah (faraj) dan memakai tuala wanita atau sesuatu yang dapat menahan darah daripada mengalir keluar.

Satu wudhu’ hanya sah digunakan untuk satu solat fardhu sahaja.

Senang nak faham dan praktiknya, setiap kali nak solat, kita wajib bersihkan diri dari darah yang mengalir dan ambil wudhu’ yang baharu.

Lagi Stress, Makin Banyak Darah Istihadhah Keluar

“Darah istihadhah ni darah penyakit kan, ustazah? Saya ni berpenyakit ke?”
Ahh sudah!

Adikku sayang, bila darah istihadhah keluar, jangan mudah panik dan tertekan. Kawal emosi dan perasaan. Lagi kita stress, lagi banyak darah tu keluar tanpa diundang.

Wanita yang sedang dalam istihadhah masih tetap perlu solat. Banyakkan istighfar, selawat dan berdoa supaya darah istihadhah berhenti keluar dan kita mampu menunaikan ibadah dengan baik dan mudah. Insya-Allah..

Ada yang masih menggaru kepala yang tidak gatal tentang benda ni?
Jom ajak anak-anak dan orang yang kita sayang untuk bersahabat dengan Al-Qur’an. Moga ada secebis pahala buat kita persembahkan di hadapan Tuhan.

Sumber/Foto : Nabihah Ab Razak

Makluman : Artikel ini diterbitkan dengan keizinan daripada penulis asal.