Lumrah menjadi mak-mak selalu terjaga daripada tidur pada waktu tengah malam demi menguruskan anak-anak. Baik anak mahu menyusu, tukar lampin, anak terjaga tak mahu tidur dan sebagainya. Peluang yang ada, terjaga pada waktu tengah malam ini sebaik-baiknya jangan disia-siakan. Ini kerana pada waktu tersebut paling afdhal menunaikan solat sunat tahajud namun demikian jika tak mampu sekurang-kurangnya
banyakkanlah membaca doa yang disarankan oleh Nabi SAW ini.
Duhai ibu, jangan disia-siakan saat anak kecil ‘mengejutkan’ si ibu pada waktu malam!
Apabila bergelar ibu, lebih-lebih lagi ibu yang mempunyai anak-anak kecil, pasti pada waktu malam si kecil ‘mengejutkan’ ibunya. Mungkin kerana lapar atau mungkin kerana lampin basah.
Jadi, jangan biarkan ‘aktiviti di tengah-tengah malam’ berlalu begitu sahaja tanpa si ibu memanfaatkannya sambil-sambil menyusukan anak atau menukar lampin yang basah.
Apa kata usai menukar lampin atau ketika menyusukan anak, si ibu berdoa sebegini;
“Tidak ada Tuhan yang disembah kecuali Allah semata, tiada sekutu bagiNya. BagiNya kerajaan dan untukNya segala pujian, dan Dia berkuasa atas segala sesuatu. Segala puji bagi Allah, Maha Suci Allah, Tiada Tuhan yang berhak disembah selain Allah, Allah Maha Besar. Dan tidak ada daya serta kekuatan kecuali dengan pertolongan Allah.”
Kemudian diucapkan: “Ya Allah ampunilah aku” atau dia berdoa nescaya akan dimakbulkan untuknya. Apabila dia berwuduk nescaya diterima solatnya.” (HR: Muslim)
Ads
Doa Terjaga Tengah Malam
Doa ini diajar oleh Ustazah Norhafizah Musa dalam salah satu kuliahnya di Masjid Hulu Kelang. Kata ustazah, apabila kita terjaga di tengah malam, seeloknya baca doa demikian dan disusuli dengan doa yang kita sendiri hajatkan. InshaaAllah, doa tersebut akan dimaqbulkan. Lebih elok lagi sekiranya kita mampu bangun menunaikan solat selepas membaca doa tersebut.
Ads
Mungkin bagi si ibu yang anaknya suka mengempeng, bangun menunaikan solat di tengah malam satu mujahadah yang cukup besar. Ditambah lagi dengan rasa ngantuk, bersengkang mata dengan karenah si kecil memang menjadi bertambah sukar. Setidak-tidaknya, ibu boleh memanfaatkan berjaga malam itu dengan membaca doa sedemikian.
Ummu Haura’
Ingatan buat diri sendiri.
MW: Semoga perkongsian ini bermanfaat, dan dijadikan amalam seharian setiap kali terjaga pada waktu tengah malam.
Waktu raya memang memerlukan banyak duit. Bila dah habis cuti raya, ramai mak ayah yang kesempitan duit. Salah satu, ‘peluang’ yang nampak depan mata adalah guna duit raya anak bagi menampung perbelanjaan keluarga pada bulan tersebut.
Pesanan buat mak ayah, jangan sewenang-wenangnya guna duit raya atau duit simpanan anak-anak. Ketahui hukum dan baca penjelasannya yang pernah dikongsikan oleh Dato’ Seri Dr. Zulkifli Mohamad al-Bakri, bekas Mufti Wilayah Persekutuan Kuala Lumpur ini.
Dalam kehidupan harian yang kian mencabar, sering kali terjadi perbelanjaan keperluan harian melebihi daripada pendapatan isi rumah. Ini mendorong kepada masyarakat untuk mencari alternatif dan menjadi lebih kreatif demi kehidupan yang lebih baik.
Di antara soalan yang sering diajukan kepada kami adalah berkenaan dengan penggunaan harta anak-anak seperti wang simpanan mereka oleh ibu bapa untuk memenuhi keperluan harian. Di sini kami kongsikan pandangan dan perbahasan ringkas para ulama’ bagi menjawab persoalan ini.
Jumhur (majoriti) fuqaha’ di dalam mazhab asy-Syafie, Hanafi dan Maliki berpendapat bahawa ayah tidak boleh mengambil harta anaknya kecuali dalam keadaan yang memerlukannya sahaja. Lihat Mughni al-Muhtaj (3/446), Hasyiyah Ibn ‘Abidin (4/513), Hasyiyah ad-Dasuqi ‘ala al-Syarh al-Kabir (2/522)
Mereka berhujah berdasarkan keumuman hadith Nabi SAW bahawa tidak boleh diambil harta seseorang dengan sewenang-wenangnya. Ini berdasarkan sabda Nabi SAW:
Maksudnya: “ Sesungguhnya darah-darah kamu, harta-harta kamu dan kehormatan di antara kamu adalah haram bagimu sepertimana kemuliaan pada harimu ini, di negerimu ini” Riwayat at-Tirmizi (2159)
Al-Mubarakfuri Rahimahullah telah berkata: “Sesungguhnya darah-darah kamu, harta-harta kamu dan kehormatan kamu haram bagimu iaitu haram untuk diambil sebahagian daripada kamu ke atas sebahagian yang lain pada hari-hari lain sepertimana kehormatan pada hari ini iaitu pada hari Arafah (pendapat lain: hari raya korban), di negeri ini iaitu Mekah” Lihat Tuhfat al-Ahwazi (8/382)
Para fuqaha’ dalam mazhab Hanbali pula berpendapat bahawa seorang ayah berhak untk mengambil harta anaknya secara mutlak, sama ada anaknya masih kecil mahupun sudah besar, namun dengan 2 syarat, iaitu:
Mereka berhujah dengan hadith Nabi SAW:
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنه, أَنَّ رَجُلا قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّه, إِنَّ لِي مَالا وَوَلَدًا وَإِنَّ أَبِي يُرِيدُ أَنْ يَجْتَاحَ مَالِي, فَقَالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم: أَنْتَ وَمَالُكَ لأَبِيكَ
Maksudnya: Daripada Jabir bin Abdullah RA, sesungguhnya seorang lelaki telah berkata: Wahai Rasulullah, sesungguhnya aku memiliki harta dan anak, dan ayahku ingin mengambil hartaku, maka Rasulullah SAW bersabda: “Kamu dan harta kamu adalah milik ayah kamu” Riwayat Ibn Majah (2291)
Mengenai hadith ini, selepas menukilkan pandangan muhadithin seperti ad-Daruqutni, Ibn Qattan dan al-Munziri Rahimahumullah, al-Hafiz Ibn Hajar al-‘Asqalani Rahimahullah telah memberi komentar: “Maka gabungan daripada jalan-jalan periwatan hadith ini tidak akan melemahkannya dan harus berhujah dengannya” Lihat Fath al-Bari Syarh Sahih Bukhari (5/211)
Al-Hafiz as-Suyuti Rahimahullah telah berkata: “Hadith ini sanadnya sahih, perawi-perawinya thiqah (dipercayai) atas syarat-syarat Imam al-Bukhari dan mempunyai syahid[1] daripada hadith riwayat ‘Aisyah RA” Lihat Misbah az-Zujajah fi Zawaid Ibn Majah (3/37)
Ulama’ juga berbeza pandangan adakah ibu dibolehkan untuk menggunakan harta anaknya jika keadaan memerlukan dan adakah ibu termasuk dalam makna hadith: “أَنْتَ وَمَالُكَ لأَبِيكَ” ataupun tidak.
Sebahagian ulama’ berpendapat bahawa ibu tidak termasuk dalam makna hadith tersebut. Telah berkata Ibn Qudamah al-Maqdisi Rahimahullah: “Tidak boleh selain daripada ayah untuk mengambil harta anaknya tanpa meminta keizinannya. Ini kerana hadith yang diturunkan telah ditujukan kepada ayah (أنت ومالك لأبيك), maka tidak sah untuk mengqiyaskan selain kepada ayah kerana ayah mempunyai kekuasaan ke atas anak serta hartanya jika anak tersebut masih kecil” Lihat al-Mughni (5/397).
Sebahagian ulama’ pula berpendapat bahawa ibu termasuk dalam makna hadith tersebut. Mereka bersandarkan kepada kata-kata sahabat, Abdullah bin Jabir RA:
Maksudnya: “Ayah dan ibu boleh mengambil harta anaknya tanpa perlu meminta keizinan daripadanya, dan tidak boleh anak lelaki dan anak perempuan mengambil harta kedua ibu bapanya tanpa mendapat keizinan daripada mereka berdua” Lihat al-Muhalla (6/385)
Mereka juga berhujah dengan riwayat daripada Atho’ bin Abi Rabah dan az-Zuhri yang membenarkan ibu mengambil harta anaknya sepertimana dibenarkan ke atas ayah. Lihat al-Mudawwanah (2/264)
Kami berpendapat bahawa pendapat jumhur (majoriti) ulama’, iaitu ayah tidak boleh mengambil harta anaknya dengan sewenang-wenangnya dan hanya dibenarkan jika dalam keadaan yang memerlukannya sahaja adalah lebih tepat dari segi penghujahan dan objektif syara’. Hukum ini juga terpakai untuk ibu kepada anak tersebut. Mengenai hadith (أَنْتَ وَمَالُكَ لأَبِيكَ), para ulama’ menjawabnya dengan dua jawapan:
Huruf lam pada perkataaan (لأَبِيكَ) bukan bermakna pemilikan penuh, tetapi ia membawa makna keharusan mengggunakannya. Ibn al-Qayyim al-Jauziah Rahimahullah telah berkata: “Huruf lam pada hadith (أَنْتَ وَمَالُكَ لأَبِيكَ) bukan bermakna pemilikan mutlak, sesiapa yang mengatakan bahawa ia membawa maksud keharusan menggunakannya, maka ia lebih menepati makna hadith. Jika tidak, maka hilanglah faedah dan makna hadith tersebut” Lihat I’lam al-Muwaqi’in ‘an Rabb al-‘Alamin (1/116)
Seorang anak apabila meninggal dunia, hartanya akan diwarisi oleh isteri, ibu, anak-anaknya serta ahli keluarga lain. Bukan hanya ayahnya sahaja yang mewarisi harta tersebut. Jika harta seorang anak dimiliki sepenuhnya oleh seorang ayah, maka waris lain tidak memiliki hak untuk mewarisi hartanya.
Imam asy-Syafie Rahimahullah telah berkata: “Sesungguhnya ketika mana Allah mewajibkan bagi seorang ayah mewarisi harta anaknya, Dia menjadikan ayah tersebut seperti waris-waris yang lain, iaitu berkemungkinan seorang ayah memperoleh bahagian yang lebih sedikit berbanding waris-waris yang lain. Ini menjadi bukti bahawa seorang anak memiliki sepenuhnya hak ke atas hartanya, bukan orang lain” Lihat ar-Risalah (hlm. 468)
Kesimpulannya, ibu bapa tidak boleh menggunakan duit anak-anak mereka dengan sewenang-wenangnya kecuali dalam keadaan yang memerlukan sahaja. Jika ibu bapa sudah menggunakan harta anak-anak dalam perkara yang tidak menjadi keperluan, maka WAJIB ke atas ibu bapa untuk menggantikannya kembali.
Semoga Allah SWT memberikan kita kebaikan dan kefahaman yang sahih dalam memahami syariat-Nya seterusnya memberikan kekuatan kepada kita untuk mengamalkannya. Amiin.
MW: Semoga perkongsian ini bermanfaat. Jadi buat mak ayah, berhemahlah dalam merancang perbelanjaan di musim perayaan.Jangan menggunakan duit anak-anak dengan sewenang-wenangnya kecuali dalam keadaan yang memerlukan sahaja.Malah jangan lupa menggantikannya kembali.
Baru-baru ini nama Dr Amalina Bakri, 31 meniti dibibir ramai rakyat Malaysia. Ia susulan budi baik dan inisiatif beliau membolehkan adik Ainul Mardhiah, 9bulan yang menghidap Germ Cell Tumour dibawa ke London bersama kedua-dua ibu bapanya dan berjaya menjalani pembedahan.
Namun demikian, terdapat juga komen-komen negatif dan kata-kata nista mempertikaikan personaliti luaran Pelatih Pakar Bedah ini, antaranya tidak bertudung dan berpakaian seksi. Sekaligus begitu mudah menjatuhkan hukum buat beliau.
Perkara ini mendapat perhatian Mufti Perlis, Datuk Dr Mohd Asri Zainul Abidin atau lebih dikenali sebagai DR MAZA yang terkenal dalam menyuarakan pandangan lantang berkaitan sesuatu isu.
Mohon fahamkan dan hadam jawapan serta penjelasan yang dikongsikan oleh Mufti Perlis ini yang boleh dijadikan panduan;
Sejumlah orang menghantar soalan kepada saya tentang kebaikan seorang doktor perubatan yang membantu menyelamatkan seorang kanak-kanak yang menghidap Germ Cell Tumour. Kisah itu viral dan menjadi trending sehari dua ini.
Persoalan mereka “Patutkah kita memuji-muji doktor tersebut sedangkan beliau tidak bertudung kepala dan agak seksi?”.
Walaupun kita rasa persoalan seperti itu tidak wajar, namun itulah persoalan yang bermain dalam fikiran sebahagian mereka yang terkena versi kefahaman Islam yang bersifat punitif. Kadang-kala bukanlah salah mereka, sebab mereka telah dididik dalam versi kefahaman agama seperti itu. Kefahaman agama mereka bersifat begitu menghukum sesuatu kekurangan yang mereka lihat pada seseorang dan gagal melihat kebaikan-kebaikan lain yang ada pada individu yang sama.
Versi kefahaman atau cara fikir seperti itu menjadikan mereka memilih satu amalan yang menjadi satu ukuran utama mereka seperti bertudung, atau menyokong perjuangan mereka atau seumpamanya. Itu dijadikan penentu tunggal bagi kebaikan dan keburukan seseorang. Segala amalan baik akan dinafikan jika tidak mempunyai ciri yang mereka pilih itu.
Mereka itu lupa bahawa di akhirat kelak, ALLAH menimbang dengan adil setiap kebaikan dan kejahatan seperti yang ALLAH nyatakan dalam Surah al-Zalzalah. Mereka juga lupa al-Quran dalam Surah al-Qari’ah menyatakan bahawa sesiapa yang pahalanya mengatasi dosanya maka dia akan ke syurga. Sesiapa yang sebaliknya, maka dia ke neraka. Ertinya, penilaian ke syurga bukan dibuat atas siapa yang tidak mempunyai dosa, tetapi siapa yang pahalanya mengatasi dosanya.
Mereka lupa dalam hadis sahih riwayat al-Bukhari dan selainnya Nabi s. a. w. memberitahu bagaimana diampun dosa pelacur kerana memberi minum kepada anjing yang kehausan hampir mati. Tentulah betapa lebih layak untuk mendapat keampunan seseorang yang memberi minum atau menyelamatkan nyawa manusia yang terancam jika dilakukan dengan jiwa yang kudus.
Ya, dosa tetap dosa. Kita tidak menghalalkan dosa disebabkan sesuatu kebaikan yang lain. Namun, kita tidak boleh menafikan kebaikan seseorang disebabkan satu dosa yang lain. Boleh jadi orang yang kita lihat melakukan sesuatu dosa itu, dia lebih baik di sisi ALLAH disebabkan pahalanya yang lain atau kemurnian niatnya yang kita mungkin tidak tahu. Boleh jadi kita yang tidak melakukan dosa tertentu ini, lebih buruk di sisi ALLAH disebabkan dosa yang lain.
Justeru, janganlah kita cuba menentu syurga dan neraka sesiapapun. Tugasan kita hanya memberitahu bahawa itu dosa, ini pahala. Pahala boleh membawa ke syurga, sementara dosa boleh membawa ke neraka. Beritahu apa yang ALLAH suruh dan apa DIA larang.
Adapun kedudukan pelaku dosa dan pahala di sisi ALLAH, hanya DIA yang maha tahu. Dia Yang Maha Mengetahui hakikat keseluruhan hidup seseorang zahir dan batin. DIA yang mengetahui timbangan antara dosa dan pahala seseorang.
Kemudian kita hendaklah kita tahu di sana ada dosa peribadi hanya antara hamba dengan TuhanNYA tanpa membabitkan hamba-hamba ALLAH yang lain. Dosa jenis ini mudah diampunkan oleh ALLAH. Di sana pula ada dosa yang membabitkan kezaliman antara kita dengan hamba-hamba ALLAH yang lain. Dosa ini tidak diampuni sehingga kita memohon kemaafan atau membayar pahala kita di akhirat kelak. Jika tidak, kita mesti menanggung dosa orang yang kita zalimi. Inilah yang Nabi s. a.w tegaskan dalam hadis riwayat Muslim.
Maka, boleh jadi ada orang yang di mata kita lekeh disebabkan dosa peribadi seperti tidak menutup aurat, namun dia kurang melakukan dosa dengan hamba-hamba ALLAH yang lain. Boleh jadi orang yang kita pandang tinggi dengan penampilannya, tapi betapa banyak dosanya dengan hamba-hamba ALLAH yang lain.
Justeru, janganlah kita menafikan kebaikan orang lain disebabkan sesuatu kekurangan yang kita lihat. Ini tidaklah bererti menjustifikasi dosa yang dia lakukan, tapi kita dituntut untuk adil dalam menilai orang lain. Dosa dinilai dosa, baik dinilai baik. Ada dosa tidak semestinya tiada kebaikan. Ada pahala tidak semestinya tiada dosa.
Akhirnya, hendaklah kita sedar, kita semua sebenarnya pendosa. Cumanya, antara yang diketahui orang dan tidak ketahui oleh orang lain. Seperti mana kita mahu orang adil kepada kita, maka adillah kita terhadap setiap orang. Apa yang salah ia tetap salah tetapi tidak bererti menafikan kebaikan yang lain jika ada. Apa yang baik tetap baik, tetapi tidaklah menjustifikasi dosa yang lain.
MW: Semoga perkongsian ilmu ini bermanfaat. Siapalah kita untuk menentukan dosa dan pahala serta jaminan syurga dan neraka seseorang. Jangan nafikan kebaikan yang telah dilakukan pada masa yang sama berlaku adil lah dalam menilai orang lain.
Julia Lury memilih untuk memeluk agama Islam apabila melihat cara hidup dan budaya yang diamalkannya selama ini tidak sealiran dengan kehidupan. Julia telah memeluk agama Islam ketika berusia 21 tahun. Keluarganya mengetahui keputusannya itu. Mereka juga tidak menghalang wanita bangsa Murut ini melakukannya.
“ Sebenarnya sebelum mengenali agama Islam, saya tidak suka apabila mendengar laungan azan menandakan masuknya waktu solat. Saya sakit hati terutamanya ketika saya seronok menonton televisyen tiba-tiba rancangan drama yang saya sedang lihat itu perlu dihentikan seketika bagi memberi ruang untuk seruan azan.
“ Namun apabila saya semakin berusia dan menghadapi pelbagai ujian, dan untuk menyelesaikan sesuatu masalah itu, saya sedar semuanya perlu berbalik pada agama. Apabila seseorang itu ada agama dan belajar mengenai agama itu, saya rasa segala masalah yang dihadapi itu sudah tidak ada. Saya mula ada sifat reda,” ujar Julia Lury memulakan bicara.
Hati Julia terdetik untuk memeluk agama Islam apabila dia merasakan sistem yang manusia buat itu tidak adil.
“ Apabila saya belajar dalam Islam saya dapati sistem yang adil itu. Segala-galanya dijelaskan dengan begitu teliti. Amat berbeza dengan agama lain. Itu yang membuatkan saya tertarik. Saya mengucap dua kalimah syahadah di hadapan seorang ustaz di Keningau.
“ Tetapi sebelum saya bertemu ustaz itu, saya pernah suarakan hasrat hati untuk memeluk Islam pada kakak sepupu yang beragama Islam. Saya tanya pada dia bagaimana cara untuk melakukannya. Kakak sepupu yang mengatur pertemuan dengan ustaz tersebut,” tambahnya.
Walau proses pengislamannya mudah tanpa sebarang halangan, namun sebagai saudara baru Julia merasakan masih ada perkara yang perlu dilakukan bagi mengisi kekosongan jiwanya. Hakikat tersebut jugalah telah membawanya berhijrah dari Sabah ke Semenanjung Malaysia.
“ Pada ketika itu saya sedar bergelar saudara baru di Sabah tidak mudah terutamanya jika saya mahu belajar dan mendalami agama Islam dengan sepenuhnya. Saya perlu berhijrah ke tempat di mana mudah bagi saya untuk mempelajari agama Islam.
“ Salah satu tujuan saya berhijrah adalah untuk mengubah minda, cara berfikir dan kefahaman sebab bila saya duduk di kampung yang budayanya tidak sesuai untuk seorang muslim, budaya itu akan terus melekat kuat dalam diri.
“Saya fikir selagi saya tidak berhijrah sudah pasti saya akan ikut budaya yang tidak sesuai dengan gaya hidup seorang Islam,” ujarnya lagi.
Setelah berhijrah ke Semenanjung, Julia mula mencari tempat untuk belajar agama Islam. Namun hasratnya untuk belajar agak sukar direalisasikan apabila memikirkan dirinya perlu bekerja untuk menyara hidup. Dia leka dengan kerja dan terlupa tujuan asal untuk belajar agama.
Hanya apabila berkahwin dengan suaminya sekarang, barulah Allah memberikan hidayah dalam dirinya untuk belajar agama Islam dengan lebih mendalam.
“ Namun begitu, Allah menduga saya dengan memberi ujian hebat. Saya sakit. Semasa sakit saya sering mengalami mimpi yang tidak baik. Setelah berubat, keadaan saya agak pulih. Mula daripada situ, suami sentiasa mengingatkan saya agar sentiasa bersolat dan ucap selawat, serahkan diri pada Allah.
“ Daripada situ juga saya mula buat apa yang disuruh suami. Saya juga nekad untuk mencari kelas agama. Setelah saya mula solat dan melakukan segala suruhan Allah, hidup saya mula tenang,” cerita Julia lagi.
Peluang menunaikan umrah juga telah mengubah hidup Julia. Dia semakin sihat dan mengamalkan ajaran Islam sebaik mungkin.
“ Ketika pergi umrah, saya amat takut kerana sedar ini tidak baik dan banyak dosa yang dibuat. Tetapi dalam perjalanan pergi dan balik menunaikan umrah itu saya berserah seratus peratus pada Allah. Saya bersedia untuk mati pada bila-bila masa.
“ Saya jadi begitu sebab saya rasa apa sahaja Allah bagi dalam kehidupan saya itu saya dapat atasi tanpa saya keluar dari agama Islam. Ketika itu perasaan ketika itu saya rasa diri ini ibarat sudah mendaki bukit yang tinggi dan ketika berdiri di puncak saya seperti sedar seperti mustahil saya melakukannya,” ulasnya.
Selesai menunaikan umrah, Julia merasakan segala-gala pertanyaan tentang hidup dan agama Islam sudah terjawab. Bermula dari situ juga dia merasakan keyakinannya pada Allah lebih tinggi.
“ Islam sangat mengubah diri dan hidup saya. Lebih dari seratus-peratus. Saya rasa sangat bertuah kerana hidayah yang Allah bagi itu bukan diberi pada semua orang. Tetapi hidayah itu perlu dicari juga. Saya rasa amat berbezam,” tambahnya.
Hidup Julia terus juga berubah apabila dia mula menceburi bidang nyanyian. Julia adalah anggota terbaru kumpulan nasyid Safiya. Setelah berehat lebih kurang 3 tahun dari industri, kumpulan nasyid yang terdiri daripada ahli asalnya, Leia Az-Zahra Justin dan Nurain T Abdullah, serta dua orang ahli barunya Julia Lury dan Nur Zee Amani telah melakukan comeback dengan single terbaru berjudul Mudah-mudahan.
Bagi Julia sendiri, dia memang suka menyanyi. Malah ketika ada hari perayaan dan keraian dia mesti menyanyi atau menyertai pertandingan ratu cantik.
“ Tetapi bila berhijrah ke Semenanjung saya nekad untuk berubah telah menyebabkan saya meninggalkan perkara tersebut.
“ Namun pertemuan dengan Nurain, rakan sekelas ketika belajar kelas agama di MAIS telah membuatkan saya menceburi semula bidang nyanyian. Pada mulanya saya tidak tahu Nurain ini penyanyi nasyid. Apabila kumpulan Safiya mencari ahli baru, saya terpilih,” ulas Julia.
Menyanyi ini adalah aktiviti sambilannya. Malah niatnya menyanyi nasyid ini bertujuan untuk menyebarkan dakwah. Dia tidak pernah sesekali akan leka dengan tanggungjawab sebagai seorang muslim.
Lubuk konten tentang inspirasi, rumah tangga dan macam-macam lagi,
MINGGUAN WANITA kini di
download sekarang!
download sekarang!
