Kadang-kadang pelik memikirkan perangai suami tiba-tiba berubah. Kalau dulu, dia terlalu sibuk sehingga susah untuk diajak berbual. Tapi kali ini nampaknya, dia cukup baik dan melayan isteri dengan penuh kasih sayang.

Jangan tersalah anggap. Keadaan ini boleh membuatkan isteri rasa musykil dengan tingkah laku suami. Bersyukur kerana ia merapatkan lagi kasih sayang. Tetapi, jangan terlalu mempercayai kerana ia boleh mengundang padah. Diam tak diam, rupanya yang baik selama ini ‘ada udang di sebalik batu’. menyimpan segala kecurangan agar tidak di hidu oleh isteri.

Mungkin ini adalah tanda-tanda yang boleh isteri-isteri ‘alert’. Bukan menuduh semua suami yang berperangai romantis tiba-tiba berlaku curang, tetapi ia boleh dijadikan suatu peringatan untuk isteri tentang perubahan sikap yang ditunjukkan oleh suami ini.

Ada tip yang boleh dikongsi bersama, jika suami berlaku curang pada isteri:

1.Jangan terlalu sedih, sebaliknya kuatkan minda dan hilangkan kesedihan serta kekecewaan yang dilalui ini dengan kekuata positif.

2.Didik hati untuk memaafkan suami. Walaupun boleh memaafkan tetapi belum tentu isteri boleh melupakan. Anggap suami telah tersilap dan berdoa supaya suami jadi lebih baik.

3.Alihkan fokus kepada perkara penting yang lain. Jangan terlalu bergantungan emosi pada suami. Bina semula kehidupan yang lebih ceria.

4.Baca buku-buku motivasi yang boleh menjadi pendorong untuk maju ke hadapan dan tidak menoleh pada peristiwa pahit ini.

5.Bawa suami ke jalan yang diredhai Allah dengan memaikan peranan untuk menjadikan suami lebih baik daripada sebelum ini.

6.Banyakkan berdoa, bersedekah dan membaca Al-Quran.

Anak disleksia amat sensitif. Jika dimarah, mereka akan menunjukkan sikap negatif dan menjadi nakal. Tetapi ini bukan bermakna anak disleksia ini tidak ada masa depan.

Dan juga antara soalan yang ditembak kepada Pengarah Akedemi Genius World Solution, Puan Ainizal Abdul Latif, jemput renungkan…

“Puan, masih adakah harapan untuk anak disleksia saya di masa depan..?”

Selain bergelumang dengan anak-anak autisme, hidup saya juga dikelilingi dengan anak-anak yang di diagnos dengan isu disleksia, disgrafia, diskalkulia dan dispraksia.

Gambar ini merupakan pelajar disleksia yang agak lama belajar dengan saya. Lebih kurang 3 tahun lebih. Pada awalnya, ibu bapanya tidak dapat mengenal pasti isunya, sehinggalah saya lihat banyak ciri disleksia yang ada padanya dan saya minta mereka dapatkan pengesahan dari doktor.

Kondisi disleksia nya tidaklah begitu kritikal, tapi perlu dibantu. Hari pertama saya mengajarnya, dia sudah boleh menulis tetapi tulisannya agak buruk, huruf besar dan kecil bercampur, perkataan bersambung tanpa jarak, ejaan sering salah walaupun hanya menyalin dan tidak tahu membina ayat.

Dia juga mempunyai isu-isu lain seperti sukar memahami soalan yang panjang, tidak matang dalam komunikasi serta cepat penat dan bosan apabila melakukan latihan serta aktiviti yang berkaitan pembelajaran.

Tahun ini dia bakal menduduki UPSR. Alhamdulillah hari ini dia bukan sahaja dia sudah mampu membina ayat, malah sudah mampu menulis karangan. Sudah pandai berborak dan mempunyai idea yang semakin berkembang berbanding sebelum ini.

Mak Ayah Kena Sabar Dan Doa

Semuanya atas izin Allah. Namun, asbab kepada nya ialah PENGULANGAN, SABAR dan DOA. Selain itu, mereka perlukan PERHATIAN dan PENDEKATAN yang bersesuaian dengan cabaran mereka. Inilah kunci untuk mengajar anak-anak disleksia.

Saya lihat dari pengalaman saya sendiri, ramai anak-anak disleksia yang dapat di ubah keadaannya apabila mendapat bantuan yang betul. Cuma, apabila ramai ibu bapa yang bertanya,

“Pada umur berapa yang kita dapat lihat anak ini betul-betul nampak perubahannya?”

Jawapan Saya…

“Saya tiada jawapan spesifik. Hanya Allah yang tahu masa dan saatnya. Cepat atau lambat ia sangat bergantung kepada izin Allah, dan kunci yang saya sebutkan tadi. Pengulangan, perhatian, pendekatan yang betul, sabar dan doa.

Tapi antara semua kunci tersebut, KESABARAN adalah perkara pokok yang menjadi tunjang berfungsinya kunci-kunci yang lain untuk membuka jalan.

Tanpa SABAR, tak mungkin kita mampu mengulang pembelajaran yang sama berulangkali, tak mungkin dapat memberi perhatian 200%, tak mungkin berusaha mencari pendekatan yang sesuai, dan tak mungkin mampu terus berdoa lagi dan lagi kepada Allah yang mengizinkan perubahan itu terjadi.”

Sabar itu bukan sekadar ungkapan, sebaliknya perlu dilalui dengan proses yang berterusan. Orang yang mempunyai kesabaran yang tinggi mampu menghadapi apa sahaja ujian dan rintangan.

Jadi, ibu bapa yang dikurniakan anak-anak yang bercabaran dengan disleksia, mungkin ada sesuatu ganjaran yang Allah mahu berikan kepada kita, asbab dari kesabaran kita mendidik mereka.

Namun jika kesabaran sudah kuat ditunjangkan, hanya perubahan yang sangat minimal anak-anak mampu tunjukkan, belajarlah pula untuk REDHA dan berlapang dada untuk mengelakkan kita tertekan.

Yang menjadikan kita tertekan, kadangkala kerana kerana kita terlalu mengikut piawaian yang di cipta manusia. Anak yang berguna itu ialah anak yang bijak serba serbinya. Sedang menurut piawaian Allah, anak yang berguna itu ialah yang mampu mengangkat doa ketika jasad kita sudah terpisah dari nyawa.

Lihat Sudut Kelebihan Anak

Yang penting, persiapkan akhirat mereka dan akhirat kita melalui mereka. Pastikan mereka mampu menguasai 3M ( membaca, mengira, dan menulis) sebaiknya. Kemudian, lihat kelebihan lain mereka bukan hanya sisi akademiknya sahaja.

Tugas kita berusaha, nilai akhirnya Allah punya kuasa. Kerana pahala dikira bukan daripada hasil, sebaliknya dari bagaimana proses itu kita lalui nya. Jika di rezekikan mereka dapat berubah, ransang mereka sebaiknya.

Namun jika tidak, beri motivasi kepada mereka, kejayaan bukan melalui akademik sahaja. Allah memberi rezeki dari pelbagai sumber dan cara.

Janganlah di risau masa depan rezeki mereka. Yakinlah setiap dari kita sudah di tentukan rezekinya oleh Allah. Yang perlu kita risaukan cukup sabarkah kita memikul amanah yang Allah sudah tentukan untuk kita, jangan gadaikan pahala dengan dosa hanya kerana kurang bersyukur nya kita.

Bagi golongan mak-mak tisu basah atau wet tissue ini memang satu keperluan dan barang yang mesti ada dalam beg tangan. Lebih-lebih lagi jika anak-anak masih kecil.Ramai mak-mak yang menggunakan tisu basah ini untuk mengelap kotoran pada anak tidak kurang ada juga yang menggunakannya untuk membersihkan najis pada bayi kerana menganggap ia sebagai satu alternatif tanpa perlu mencari sumber air.

Menurut perkongsian oleh Ustaz Syed Shahridzan ada hukum dan cara tertentu dalam menggunakan tisu basah ini untuk membersihkan najis bayi.Berikut merupakan jawapan bagi soalan yang pernah diajukan buat beliau sebagai rujukan dan panduan mak ayah semua.

HUKUM GUNA TISU BASAH (BABY WIPES)

“Ustaz, mohon bagi penerangan tentang mengelap kotoran dengan wet tissue boleh tak? Sebab ramai kaum ibu yang guna sewaktu tukar pampers bayi, terutama sewaktu musafir. terima kasih banyak-banyak ustaz.”

1. Mengelap kotoran yang dalam kategori najis dengan tisu basah (baby wipes) mesti dielakkan ia tidak menepati syarat-syarat penyucian sesuatu dari najis.

2. Najis bayi (selain mukhaffafah) termasuk dalam kategori najis mutawassitah yang mana syarat pembersihannya mestilah menghilang ain(objek) dan seluruh kesan-kesannya iaitu bau warna dan rasa.

3. Syarat penyucian najis mutawassitah jika melibatkan air yang sedikit mestilah air itu bersifat mendatang(curah) kepada najis tidak kira dari arah mana sekalipun. Ini bermakna benda yang bernajis tidak boleh direndam ke dalam air yang sedikit, maka proses penyucian tidak sah. Perkara ini disebut di dalam kitab-kitab fiqh antaranya “Taqrirat Sadidah”:

أن يكون الماء واردا غير مورد، أي يرد الماء على النجاسة لا العكس.

Maksudnya: “Air itu hendaklah mendatangi bukan ia didatangi, iaitu air mendatangi ke atas najis bukan sebaliknya”.

4. Syarat lain yang mesti dipenuhi untuk menyucikan sesuatu benda dari najis mutawassitah adalah air itu mestilah bersifat mengalir sepertimana disebut di dalam kitab ‘al-Yaqut al-Nafis:

بجري الماء على ما تنجس بها

Maksudnya: “Dengan mengalirnya air ke atas seuatu yang ternajis dengannya(najasah)”.

5. Satu lagi syarat yang wajib dipenuhi menurut mazhab Syafi’ie adalah membersihkan sesuatu dari najis dengan air mutlak(air paip dan seumpamanya). Tidak boleh menggunakan air yang bercampur dengan bahan lain seperti sabun, clorox dan seumpamanya. Perkara ini disebut di dalam kitab “Matan Abi Syuja'”:

وطاهر غير مطهر وهو الماء المستعمل والمتغير بما خالطه من الطاهرات

Maksudnya: “Jenis air yang suci tetapi tidak menyucikan iaitu air mustakmal dan air yang berubah sifatnya dengan bercampur dengan bahan-bahan yang suci”.

6. Berbalik kepada isu baby wipes, jelas ia tidak menepati syarat-syarat di atas. Ini kerana meskipun tisu itu basah tetapi sifat air itu tidak mengalir ke atas benda yang bernajis, malah tisu itu hanya sekadar basah, iaitu jika diperah sekalipun ia tidak mengalirkan air.

7. Syarat lain yang tidak ditepati oleh baby wipes ialah air yang digunakan bukan terdiri dari air mutlak. Ini kerana basahan tisu itu terdiri dari cecair yang bercampur dengan bahan kimia dan bukannya tulus air mutlak(air paip dll).

CARA TERBAIK BERSIHKAN NAJIS & KOTORAN BAYI

8. Cadangan yang terbaik, boleh menggunakan baby wipes untuk membersihkan sesuatu yang bernajis seperti kemaluan bayi, tetapi setelah menggunakan ia maka mesti dibilas dengan air mutlak yang mengalir ke atas sesuatu anggota atau benda sehingga hilang kesan-kesan najis.

9. Jika proses tersebut hanya bergantung kepada baby wipes sahaja tidak diiringi dengan bilasan, maka proses penyucuian tersebut dikira tidak sah dan bayi itu terus dalam keadaan menanggung najis.

10. Sebagai maklumat tambahan, maksud air mengalir adalah air yang diletakkan atas sesuatu benda atau anggota, kemudian ia mampu mengalir. Sebagai contoh air di’spray’ ke atas sesuatu benda atau anggota sehingga ia nampak mengalir di atasnya. Perkara ini ada dinyatakan oleh Imam Nawawi berkenaan maksud air yang mengalir di dalam al-Majmuk, iaitu tidak sah berwuduk dengan air salji yang beku kerana ia tidak mengalir maka hendaklah salji itu dicarikan dahulu, namun jika salji itu ditekap atas anggota yang panas lalu salji itu cair(mengalir), maka sah wuduk itu.

11. Dalam mazhab syafiie ada satu hukum khusus yang dinyatakan iaitu التضمح بالنجاسة iaitu meletakkan sesuatu dengan najis atau membiarkan sesuatu itu dalam keadaan bernajis hukumnya ada haram. Menurut ulama syafi’iyyah lagi sesuatu benda yang digunakan untuk dimanfaatkan oleh manusia atau mana-mana anggota badan manusia dibiarkan dalam keadaan bernajis meskipun bayi sekali pun (yang tidak solat) dan tidak disucikan maka tidak boleh dibiarkan dalam keadaan bernajis. Ini kerana ia adalah berbuatan yang menjijikkan dan jauh dari falsafah kebersihan yang dititik beratkan oleh Islam. Oleh itu, dalam keadaan yang tidak terdesak, perkara sebegini tidak sepatutnya diambil mudah.

12. Namun tidak dinafikan perkara seperti urusan bayi tidak lari dari keperluan mendesak seperti musafir, jalan jauh dan sakit, jika ia dalam keadaan terdesak sebegini maka ia dibolehkan (baby wipes) dan tidak termasuk hukum haram sepertimana yang dinyatakan oleh Imam Syubramallisi di dalam hasyiahnya(karangan). Jadi masalah penyucian anggota bayi bukan hanya kaitan bayi itu wajib solat atau tidak tetapi atas alasan-alasan yang disebut di atas.

Wallahu A’lam
Abu Ruqayyah Ba ‘Alawi

Sebenarnya tidak salah untuk menggunakan tisu basah untuki membersihkan najis bayi, tapi perlulah dengan cara yang betul.Semoga perkongsian ilmu ini bermanfaat dan kongsikan juga sebagai panduan buat mak ayah yang lain.

Sumber: Syed Shahridzan