Rasanya setiap ibu yang melahirkan anak memang mahukan anak yang dilahirkan itu dapat menyusu badan sepenuhnya. Untung bagi mak-mak yang berjaya menyusukan anak sehingga usia dua tahun.

Itulah impian dan harapan mak-mak agar anak dapat menyusu badan sepenuhnya. Tak kisahlah bagi mak-mak yang bekerja sekali pun, masih sempat curi masa untuk pam susu badan demi untuk anak tersayang. Tak kurang juga yang sanggup makanan yang berkhasiat agar susu badan jadi banyak.

Begitulah pengorbanan buat mak-mak. Memang tak boleh dipertikaikan. Bekerja, mengemas rumah dan masa yang sama, sempat menyusukan badan untuk anak tersayang. Sebab itulah, ayah jangan nak pertikaikan bila isteri minta upah bila tamat menyusu badan ye!.

Minta upah menyusu badan tidaklah sampai ayah rasa tertekan. Malah, mak-mak tidaklah minta yang bukan-bukan sehingga di luar kemampuan suami. Cukup dengan hanya bawa pergi makan pun dah memadai. Sekurang-kurangnya suami menghargai pengorbanan isteri.

Begitu juga pendapat daripada Halijah Siti tentang apa yang diperkatakan ini.

Baca Artikel Menarik Lain Di Sini: Isteri Boleh Minta UPAH MENYUSU Pada Suami, Self Reward Menyusu Anak

Ibu Ini Kongsi Tip Macam Mana Nak Cari Pengasuh Yang Baik Untuk Anak

Info Lebih Menarik DI SINI

Ikut Kemampuan Suami

Masa Tan Sri post pasal cekgu Tan Sri belikan emas sebagai upah tamat menyusu tempoh hari, ada beberapa kawan fb yang tanya mintak kepastian, “memang ada ke isteri punya upah kalau tamat menyusu badan anak?”

Ok, dia macam ni tau, seorang isteri boleh mintak upah dari suami sebab jaga anak, mintak upah susu badankan anak, boleh jugak mintak upah atas kerja2 rumah yang seorang isteri buat. Itu pun bergantung kemampuan suami.

Ada pun upah tamat menyusu ni, hukumnya tidak lah wajib (tapi bagi anak menyusu badan itu wajib), dan tidak lah pulak sunnat. Cuma ianya berhukum mubah je, yakni harus. Dalam erti kata, boleh mintak upah tamat menyusu daripada suami. Upah sebab penat apa menyusu badan tu. Badan jadi letih-letih tidur nyenyak terganggu, disedut lemak-lemak sampai ibunya kurus kering semata-mata nak beri titisan emas, susu terbaik di dunia pada anak.

Minta Upah

So, apa salahnya pengorbanan kita dibalas dengan mintak upah. Jadi, dengan segala hormatnya sila mintak claim dengan suami masing-masing atas pengorbanan anda itu jika anda mahu claim, dan jika suami berkemampuan.

Jangan tak tahu, mak-mak yang menyusukan anak boleh mintak upah menyusu pada suami.

Pandangan ulama’ Mazhab Syafie berkenaan penyusuan :
وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلاَدَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ

Maksudnya : Dan ibu-ibu hendaklah menyusukan anak-anak mereka selama dua tahun genap iaitu bagi orang yang hendak menyempurnakan penyusuan itu.
[Surah al-Baqarah, ayat 233]
.
أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنتُم مِّن وُجْدِكُمْ وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ ۚ وَإِن كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّىٰ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ۚ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ۖ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُم بِمَعْرُوفٍ ۖ وَإِن تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَىٰ
Maksudnya : Tempatkanlah isteri-isteri (yang menjalani iddahnya) itu di tempat kediaman kamu sesuai dengan kemampuan kamu ; dan janganlah kamu adakan sesuatu yang menyakiti mereka (di tempat tinggal itu) dengan tujuan hendak menyusahkan kedudukan mereka (supaya mereka keluar meninggalkan tempat itu). Dan jika mereka berkeadaan sedang mengandung, maka berikanlah kepada mereka nafkahnya sehingga mereka melahirkan anak yang dikandungnya; kemudian jika mereka #menyusukan anak untuk kamu, maka berikanlah kepada mereka #upahnya ; dan berundinglah diantara kamu (dalam hal menyusunya) dengan cara yang baik. Dan (sebaliknya) jika kamu (dari kedua pihak) mengalami kesulitan, maka bolehlah perempuan lain menyusukannya.
[Surah At Talaq, ayat 6]

Jangan Paksa

So, boleh mintak upah dari suami masing-masing.

Tak kesah lah korang ibu-ibu nak mintak upah belanja makan hari-hari ke sebagai upah menyusu, upah bawak jalan-jalan asheminggu ashekali ke, bawak bercuti ashebulan ashekali ke, mintak upah belikan handbeg ke, baju ke, tudung ke, emas ke, lantak korang. Kikis saja suami korang itu kalau nampak dia tengah loaded.

Itu pun kalau suami ada rezeki lebih, boleh lah menagih. Terserah korang dan ikut kemampuan suami. Jangan sampai bergaduh dan pastikan kapasiti suami macam mana. Jangan dipaksa suami buat kerja macam-macam sampai takd e masa untuk family semata-mata nak penuhi demand upah ni. Utamakan lah keperluan berbanding kehendak

Kalau suami ada rezeki lebih, dia patut tunaikan, kalau tak ada, maka bertolak ansur lah. Untuk Tan Sri, Tan Sri suka mintak belanja nak makan apa setiap kali teringin nak makan sesuatu, mintak belikan barang (bagi link dia bayar), dan rewards barang kemas bila dah cukup 2 tahun menyusu badankan anak. Itu pun kalau cekgu Tan Sri offer. Dia offer, kecik tapak tangan, stadium bukit Jalil Tan Sri tadahkan.

Alhamdulilah, dah 3 anak berjaya di-susu-badan-kan selama 2 tahun genap, dan dapat upah barang kemas dari suami. (Eh Huurin lagi 3 bulan baru genap 2 tahun susu badan. Upahnya dah dapat awal)

Upah menyusu anak sulung tu je dapat cincin, tu pun suami belikan masa mengandung anak kedua. Sebab masa anak sulung, sepanjang 2 tahun menyusu dan membesarkan dia penuh pengalaman kekurangan duit.

Alhamdulillah masa mula mengandung anak kedua lah baru terasa rezeki suami agak lapang dan deras, sampai sekarang… Alhamdulillah.

MW: Lepas nie bolehlah minta upah dengan suami ye!

Sumber: Halijah Siti

Hati-hati iya, pesanan buat mak ayah utamakanlah anak-anak dan keluarga dalam segala perkara. Jangan terlalu leka dengan gajet hinggakan anak-anak yang masih kecil terabai. Terlalu asyik dengan gajet tanpa sedar kesan dan akibatnya akan dirasai apabila mereka dah besar nanti, semakin menjauh dan hubungan renggang.

Catatan dan teguran oleh Ahmad Hisyam Sabrani ini ada benarnya. Senario sekeliling yang ramai mak ayah lakukan.

Kau mengharapkan anak-anak besar esok jadi anak soleh, huffaz quran, orang berjaya, taat mak bapak, pemimpin negara… Tapi hari-hari dalam hidup kau mengadap handphone lebih lama daripada masa kau mengadap anak-anak. Kau senyum depan gajet lebih banyak daripada kau senyum depan anak.

Pergi kedai makan sama-sama dengan anak, tapi kau mengadap Telegram sepanjang waktu. Anak yang duduk di hadapan kau terpinga-pinga tak tau nak buat apa sementara tunggu makanan yang dipesan sampai. Kalau dia meragam sikit, kau jerkah dia depan orang ramai.

Anak kau demam, kau bawa pergi klinik. Sementara tunggu no.giliran naik, kau layan Insta sampai terabai anak yang sedang menahan sakit. Terkapai-kapai anak tu takda kawan nak bersembang. Paling kuat pun kau bagi dia tengok Youtube atau main game dalam handphone. Janji kau tak terganggu.

Hari sukan sekolah, anak kau semangat berlari, melompat, bersaing dengan kawan-kawan. Dapat pingat dan piala nak tunjuk kat mak ayah dia. Tapi anak tengah berpanas, berentap di padang, kau berteduh bawah khemah layan Whatsapp sambil tersenyum sorang-sorang.

Bawa anak pergi taman permainan, anak-anak kau lepaskan main sendirian. Main papan gelongsor, jongkang-jongket, buaian… Kau di mana? Duduk atas bangku sambil kemas kini status Facebook, “Petang ni seronok bawa anak-anak bermain di taman mainan” dan tunggu komen rakan-rakan. Anak-anak menunggu kau turut serta, tapi sayangnya hajat mereka tak kesampaian.

Kau letakkan harapan pada masa depan anak kau setinggi gunung, nak dia jadi anak soleh, insan berjaya dunia akhirat, tapi nilai gajet kau letak jauh lebih tinggi. Komunikasi dengan anakpun melalui “perantaraan” Youtube dan Ipad. Kalau takda gajet, kau pun buntu macam mana nak melayan karenah anak dan berkomunikasi.

Hakikat yang pahit, tapi senario harian yang boleh diperhatikan di sekeliling kita. Sekarang anak masih kecil mungkin kau tak nampak kesannya. Tapi setelah 20 tahun akan datang baru kau nak sedar, setelah kau nampak kesannya depan mata, ketika itu nak patah balik pun dah tak dapat. Jadi sementara masih punya masa dan kesempatan, gunakan peluang sebaiknya.

Kau adalah yang bertanggungjawab mencorakkan anak-anak kau…

كُلُّكُمْ رَاعٍ، وَكُلُّكُمْ مَسْؤُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، وَاْلأَمِيْرُ رَاعٍ، وَالرَّجُلُ رَاعٍ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ، وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ عَلَى بَيْتِ زَوْجِهَا وَوَلَدِهِ، فَكُلُّكُمْ رَاعٍ، وَكُلُّكُمْ مَسْؤُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ

Kamu sekalian adalah pemimpin, dan kamu sekalian bertanggung jawab atas orang yang dipimpinnya. Seorang Amir (raja) adalah pemimpin, seorang suami pun pemimpin atas keluarganya, dan isteri juga pemimpin bagi rumah suaminya dan anak-anaknya. Kamu sekalian adalah pemimpin dan kamu sekalian akan diminta pertanggungjawabannya atas kepemimpinannya. (HR al-Bukhari dan Muslim. Ini adalah lafaz al-Bukhari)

إِنَّ اللهَ سَائِلٌ كُلَّ رَاعٍ عَمَّا اسْتَرْعَاهُ أَحَفِظَ ذَلِكَ أَمْ ضَيَّعَ؟ حَتَّى يَسْأَلَ الرَّجُلَ عَنْ أَهْلِ بَيْتِهِ

Sesungguhnya Allah akan bertanya kepada setiap pemimpin tentang apa-apa yang dipimpinnya. Adakah ia pelihara atau ia sia-siakan, hingga seseorang ditanya tentang keluarganya. (HR an-Nasaa’ie dan Ibn Hibban, daripada Anas bin Malik. Ibnu Hajar mensahihkannya)

Baca Lagi Di Sini: Banyak Rumahtangga Hilang Serinya Sebab Handphone

MW: Semoga perkongsian ini bermanfaat dan menjadi teguran buat kita. Berpada-padalah dalam melayari gajet.

Sumber: Ahmad Hisyam Sabrani

Rupanya nafkah anak-anak selepas kematian ayah mereka bukanlah jatuh pada tanggungjawab mak semata-mata.Tidak dinafikan,ramai ibu tunggal yang hilang tempat bergantung serta mengalami kepayahan dalam membesarkan anak-anak selepas kematian suami.Ini kerana ramai mak-mak yang beranggapan bahawa tanggungjawab menyara anak-anak ini harus digalas sepenuhnya tanpa mengharapkan bantuan daripada sesiapa.

Mungkin atas faktor tidak tahu menahu mengenai perkara ini atau tidak mahu ‘menyusahkan’ sesiapa, ia mengakibatkan pihak yang sepatutnya menggalas tangungjawab ini ambil sikap ‘lepas tangan’.

Sebenarnya, selepas kematian suami, jika tidak berkemampuan dalam menyara anak-anak dan memerlukan bantuan dalam membesarkan mereka, mak-mak boleh menuntut hak bagi pihak anak-anak mengikut akta Undang-Undang Keluarga Islam. Atas sebab ini jugalah dari segi pemberian faraid bahagian isteri paling sedikit berbanding yang bakal diterima oleh waris yang lain. Mohon hadam perkongsian soal jawab ini yang dipetik daripada page Info Syariah Ini.

Soal jawab 01: NAFKAH ANAK YANG KEMATIAN BAPA

Soalan:

“Saya adalah ibu tunggal yang mempunyai 3 orang anak setelah kematian suami setahun yang lalu. Saya berusaha keras menyara keluarga demi membesarkan anak-anak. Soalan saya, adakah boleh saya menuntut supaya keluarga belah arwah suami saya membantu menyara nafkah anak-anak saya?”

Jawapan:

Tanggungjawab menyara nafkah anak-anak yang kematian ayahnya jatuh kepada datuk (ayah arwah bapa si anak). Jika datuk telah meninggal dunia atau kurang berkemampuan, tanggungjawab tersebut boleh dipikul oleh bapa saudara (adik beradik lelaki arwah bapa si anak) yang berkemampuan.

Failkan kes tuntutan nafkah anak dan masukkan nama mereka (datuk atau bapa saudara) sebagai defendan di mahkamah rendah syariah terdekat.

Mahkamah kemudiannya akan menentukan kadar bayaran nafkah mengikut keperluan si anak dan kemampuan defendan.

Akta undang2 Keluarga Islam WP memperuntukkan;

Seksyen 72. Kewajipan menanggung nafkah anak

(1) Kecuali jika sesuatu perjanjian atau sesuatu perintah Mahkamah memperuntukkan selainnya, maka adalah menjadi kewajipan seseorang lelaki menanggung nafkah anaknya, sama ada anak itu berada dalam jagaannya atau dalam jagaan seseorang lain, sama ada dengan mengadakan bagi mereka tempat tinggal, pakaian, makanan, perubatan, dan pelajaran sebagaimana yang munasabah memandang kepada kemampuan dan taraf kehidupannya atau dengan membayar kosnya.

(2) Kecuali seperti tersebut di atas, adalah menjadi kewajipan seseorang yang bertanggungan di bawah Hukum Syarak, supaya menanggung nafkah atau memberi sumbangan kepada nafkah kanak-kanak jika bapa kanak-kanak itu telah mati atau tempat di mana bapanya berada tidak diketahui atau jika dan setakat mana bapanya tidak berupaya menanggung nafkah mereka.

Sumber: Info Syariah
Foto: syifa.info