Home Berita Bukan Sekadar Satu Amalan Budaya, Ini Penjelasan Hukum Berkhatan Bagi Bayi Perempuan

Bukan Sekadar Satu Amalan Budaya, Ini Penjelasan Hukum Berkhatan Bagi Bayi Perempuan

November 15, 2018

Ads

Isi Kandungan

Menjadi kelaziman dan amalan kebiasaan bayi perempuan yang baru lahir akan dikhatankan. Namun demikian, baru-baru ini timbulnya kritikan oleh Suruhanjaya Hak Asasi Manusia (Suhakam) berhubung isu berkhatan bayi perempuan di Malaysia sebagai satu amalan budaya.

Menjawab segala persoalan, berkhatan buat bayi perempuan bukanlah sekadar satu amalan budaya, ini penjelasan hukum amalan ini yang dipetik daripada Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan sebagai panduan;

AL-KAFI #419 : HUKUM BERKHATAN BAGI KAUM WANITA

Perbuatan berkhatan bagi wanita sudah menjadi amalan kebiasaan sebahagian masyarakat termasuk masyarakat Arab sejak dahulu kala. Pada zaman Rasulullah SAW, amalan ini berlaku dan Rasulullah SAW mengiktirafnya di samping meletakkan beberapa kaedah. Allah berfirman di dalam al-Quran:

ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا ۖ وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
Maksudnya: Kemudian Kami wahyukan kepadamu (wahai Muhammad): Hendaklah engkau menurut ugama Nabi Ibrahim, yang berdiri teguh di atas jalan yang benar; dan tiadalah ia dari orang-orang musyrik.

Surah al-Nahl, (16:123)

Telah sabit daripada hadis bahawa Nabi Ibrahim melaksanakan khatan seperti mana yang diarahkan oleh Allah. Daripada Abu Hurairah SAW bahawa Rasulullah SAW bersabda:

اخْتَتَنَ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَهُوَ ابْنُ ثَمَانِينَ سَنَةً بِالقَدُّومِ
Maksudnya: Nabi Ibrahim AS berkhatan menggunakan qaddum (alat seperti beliung, kapak kecil) pada umur beliau 80 tahun.

Hadis riwayat Imam al-Bukhari (no. 3356) dan Imam Muslim (no. 2370) dalam al-Sahihain.

Sabitnya pensyariatan khatan ini juga dikuatkan dengan hadis daripada Humaid bin Bilal, bahawa Rasulullah SAW bersabda:

Ads

وَمَسَّ الْخِتَانُ الْخِتَانَ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ
Maksudnya: Dan apabila bertemu dua khitan (kemaluan lelaki dan wanita, ertinya jimak) maka wajiblah mandi.

Hadis riwayat Imam Muslim dalam al-Sahih (no. 349).

Hadis ini menunjukkan bahawa wanita juga berkhatan, dan bukan sahaja lelaki. Dalam mazhab al-Syafie, hukum berkhatan bagi wanita adalah WAJIB mengikut pendapat yang masyhur dan seperti mana yang diputuskan oleh Imam al-Syafie. Imam al-Rafie daripada Syafieyyah ada menyebutkan suatu wajah (pendapat) dalam mazhab Syafie bahawa hukumnya sunat ke atas wanita, tetap pendapat ini dianggap syadz (ganjil).

Imam Ahmad turut menyatakan kewajipannya tetapi Imam Abu Hanifah, Imam Malik dan majoriti ulama menyatakan ianya sunat.

Rujuk Majmu’ Syarh al-Muhazzab (1/300-301) oleh Imam al-Nawawi

Ads

Cara Yang Betul & Tidak Menyebabkan Kecacatan

Timbul isu dalam kalangan masyarakat bahawa khatan wanita mencacatkan anggota dan tafsiran bahawa khatan wanita itu tidak disyariatkan di dalam Islam. Sebenarnya kami berpendapat isu ini berpunca daripada pengamalan budaya yang bukan Islam dan kejahilan sebahagian orang yang mengendalikan khatan yang melampau sehingga mencacatkan fungsi kemaluan wanita.

Berkata Prof. Dr. Yusuf al-Qaradhawi: “Dan wajib dipastikan tidak berlaku pencacatan oleh mereka yang mengendalikan urusan khatan anak perempuan mereka berdasarkan cara yang datang daripada hadis. Dan tidak boleh dilabelkan perbuatan khatan itu sebagai satu bentuk jenayah yang dilakukan dalam kurun ke 21, melainkan dalam kes-kes yang melanggar had-had yang disepakati dalam Syarak, iaitu al-isti’sal (pemotongan / pengembirian kemaluan), berlebihan dalam memotong, dan dikendalikan oleh orang-orang yang jahil daripada kalangan bidan dan selainnya, dan janganlah ubatan yang digunakan itu memandulkan.”[1]

Berkata Prof. Dr. Wahbah al-Zuhaili: “Berkhatan itu disyariatkan, dan tidak ada pendapat yang boleh menidakkan perkara ini sama ada bagi lelaki mahupun wanita. Yang penting adalah hendaklah ianya disempurnakan oleh doktor yang dipercayai. Jika seorang wanita tidak melakukan khatan, tidak ada dosa ke atasnya kerana itu merupakan haknya dan satu bentuk penghormatan atas qaul yang rajih dan ianya bukanlah wajib dan tidak perlulah kamu mewajibkannya.” [2]

Tarjih dan Kaifiat Berkhatan

Kami mentarjihkan pendapat bahawa wajib hukumnya berkhatan bagi lelaki dan perempuan. Adapun bahagian yang wajib untuk dibuang ketika berkhatan ialah:

Bagi lelaki, bahagian kulit yang menutupi hasyafah (kepala zakar).
Bagi perempuan, bahagian kulit diatas saluran kencing (klitoris), yang seperti balung ayam jantan.

Bagi perempuan disunatkan agar dinipiskan atau dikemaskan sahaja, dan jangan melampau-lampau dalam memotong seperti amalan female genital mutilation yang mana sehingga merosakkan dan mencacatkan klitoris. Bahkan perbuatan seperti itu diharamkan dalam Islam.

Ads

Ini berdalilkan hadis daripada Ummu Atiyyah al-Ansariyyah bahawa perlaksanaan khatan berlaku dalam kalangan kaum perempuan di Madinah, lalu Rasulullah SAW berpesan kepada beliau:

لَا تَنْهِكِي فَإِنَّ ذَلِكَ أَحْظَى لِلْمَرْأَةِ، وَأَحَبُّ إِلَى الْبَعْلِ
Maksudnya: “Janganlah engkau potong semuanya, kerana itu menguntungkan bagi wanita dan disukai oleh suami.”

Hadis riwayat Imam Abu Daud dalam Sunan (no. 5271). Beliau mendaifkannya. Ini dipersetujui oleh Syeikh Syuaib al-Arnaut, tetapi disahihkan oleh Syeikh al-Albani.

Rujuk Majmu’ Syarh al-Muhazzab (1/301-302) oleh Imam al-Nawawi.

Begitulah cara mengkhatan lelaki dan wanita yang betul. Hendaklah dalam urusan ini kita bersikap adil, tidak cenderung kepada masyarakat yang menzalimi wanita dan tabiatnya, dan tidak pula cenderung kepada mereka yang memperlekehkan Syariat Islam dan pengamalannya.

Wallahua’lam.

Nota hujung:
[1] http://www.qaradawi.net/new/Articles-4379
[2] http://www.umatia.org/ftawa12.html

Semoga perkongsian ini bermanfaat.

Sumber: Astro Awani, Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan

Lubuk konten tentang inspirasi, rumah tangga dan macam-macam lagi,
MINGGUAN WANITA kini di seeNI, download seeNI sekarang!

KLIK DI SEENI

COVID-19: ‘Frontliners’ Terkorban, Arab Saudi Bagi Setengah JUTA Riyal Kepada Keluarga

Suhaidah Abd Wahab

Oktober 28, 2020

Tak dinafikan pandemik Covid-19 yang dihadapi seluruh dunia mengorbankan banyak nyawa. Dikala ini petugas barisan hadapan golongan paling sibuk dan antara yang tidak terkecuali mengalami risiko kehilangan nyawa ketika menjalankan tugas.

Atas jasa dan pengorbanan mereka yang tidak ternilai, pihak kerajaan Arab Saudi dikhabarkan akan memberikan bantuan kewangan sebanyak 500,000 riyal (RM555,829.76) kepada keluarga pekerja kesihatan yang meninggal dunia akibat pandemik koronavirus (Covid-19), lapor portal berita Al Arabiya semalam.

Diberikan Buat Keluarga

Bantuan itu diberikan kepada keluarga para pekerja kesihatan di sektor awam dan swasta, sama ada orang awam atau ketenteraan dan semua kewarganegara yang meninggal dunia akibat Covid-19.

“Sejumlah 500,000 riyal akan diberikan kepada keluarga yang meninggal dunia akibat pandemik koronavirus yang bekerja di sektor kesihatan kerajaan sama ada orang awam atau ketenteraan, rakyat Arab Saudi atau tidak,” kata satu keputusan daripada Majlis Menteri-Menteri negara beraja

Keputusan itu juga dibuat selepas satu sesi mesyuarat Kabinet yang dipengerusikan oleh Raja Arab Saudi, Raja Salman bin Abdulaziz diadakan.

Menurut portal Arab News, Kementerian Kesihatan Arab Saudi telah menyediakan kakitangan kesihatan dengan pelbagai bantuan, peralatan perubatan dan mensanitasikan kemudahan kesihatan sebagai usaha memerangi pandemik tersebut.

Pada Selasa lalu, pihak kementerian melaporkan 16 kematian dan 339 kes baharu Covid-19 menjadikan jumlah pesakit yang dijangkiti pandemik tersebut ialah 345,631 orang.

Angka kematian akibat pandemik itu ialah 5,329 orang. – Agensi

Baca Di Sini: Usia 9 Tahun, Bantu Jahit & Siapkan 100 Pasang PPE Untuk Frontliners

MW: Meskipun nilai nyawa itu tiada galang gantinya, namun inisiatif Kerajaan Arab Saudi ini memang terbaik. Sekurang-kurangnya menghargai jasa dan pengorbanan petugas barisan hadapan serta membantu waris yang ditinggalkan.

Sumber: Sinar Harian

Lubuk konten tentang inspirasi, rumah tangga dan macam-macam lagi,
MINGGUAN WANITA kini di seeNI, download seeNI sekarang!

KLIK DI SEENI

Teruskan Membaca

Kaya Bukan Tiket Hina Orang, Azza Elite Selar Individu Sindir Surirumah Beli Handbag Tiruan

webadmin

Mei 9, 2020

Isi Kandungan

“Ko kaya Alhamdulillah. Kaya bukan tiket you untuk hina orang lain”. Ini reaksi Azza Elite terhadap individu yang memuat naik status menyindir surirumah yang membeli handbag tiruan untuk bergaya time raya.

Menerusi posting di Instagramnya, Azza mengatakan sepanjang dia melakukan kerja amal di Facebook dan Instagram, wanita yang memakai handbag biasa inilah golongan suka menderma.

“You tau kalau I buat charity dalam FB or IG orang yang mana mula sedekah dulu. Let me tell you sister, orang yang pakai bag biasa ini lah yang keluarkan duit. I selalu tengok orang yang betul kaya, they will never hina orang lain,”ujar Azza.

Marketing Sampah Hina Orang

Dalam posting itu juga, Azza menegaskan dia sengaja menconteng nama individu yang memuat naik posting itu kerana tidak mahu pengikutnya pergi ke page tersebut.

“Orang dah tak buat marketing sampah macam ni. Orang pergi page you, orang kecam you. You boleh hidup kena macam tu. I is kenot brain…What a cheap marketing.

“Kaya tu biar budiman. Sister kita hidup makin berisi makin tunduk ke bumi ok. Jangan mendongak ke langit kalau jalan, takut jatuh ke bumi sakit nanti,”tegas Azza.

Baca sini

https://www.mingguanwanita.my/aliff-syukri-buang-ego-kembali-kepada-keluarga-lebih-matang-hargai-isteri/

https://mingguanwanita.my/kita-belum-menang-guys-jangan-sebab-nila-setitik-rosak-susu-sebelanga-faizal-tahir-luah-kekesalan/

https://www.instagram.com/mingguanwanita/?hl=en

Orang Pakai Handbag Biasa Suka Menderma

Azza sempat berpesan agar individu tersebut tidak berlagak kerana katanya orang yang pakai hand bag biasa itulah yang selalu bantu peniaga.

Posting itu bukan sahaja menarik perhatian Azza Elite malah turut mendapat pelbagai reaksi daripada netizen. Rata-rata netizen menyelar tindakan individu yang tidak bertanggung jawab tersebut yang dikatakan terdesak menjual produk dengan menggunakan strategi pemasaran ‘murahan’.

Sumber Instagram azzaelite

Lubuk konten tentang inspirasi, rumah tangga dan macam-macam lagi,
MINGGUAN WANITA kini di seeNI, download seeNI sekarang!

KLIK DI SEENI

Teruskan Membaca

Bila Anak Tinggi Suara Pada Ibunya, Itu Bermakna Ayah Tak Cukup Tegas

Nur Syazwani Mehat

November 19, 2021

Isi Kandungan

Bila anak tinggi suara pada ibunya, itu bermakna ayah tak cukup tegas dalam mendidik anak. Sesungguhnya untuk seorang anak menghormati ibunya adalah bermula dari ayahnya.

Seorang ayah bertanggungjawab mendidik anak agar beradab dengan sesiapa pun terutamanya sekali pada ibunya. Kepada ibunya yang melahirkannya.

Bila Anak Tinggi Suara Pada Ibunya

Kongsi Mohd Fhais Salim, bila seseorang anak itu bertindak tinggikan suara pada ibunya, itu bermakna ayah tak cukup tegas pada anak.

Anak ni sifatnya memang lebih takut dan patuh pada cakap ayah berbanding ibu.

Bila ayah kurang tegas, anak pun akan acuh tak acuh tentang adab pada ibu.

Kita tak boleh gelak atau buat tak tahu bila nampak anak jadi begini.
– lawan cakap
– tinggi suara
– kurang ajar
– memukul
– membuli atau
– tak hormat

Pada ibunya. Kena ambil serius tentang adab ketika anak masih kecil lagi.

Itu Bermakna Ayah Tak Cukup Tegas

Kecil atau besar, adab tetap adab.

Kena tegas, kena terus instant remove kelakuan yang tidak hormat ibu sebegini sejurus pertama kali kita melihatnya.

Tak boleh tangguh dan jangan tunggu besar. Tak boleh kata “alah budak kecil apa tahu”.

Silap besar tunggu anak dah besar, sudah pandai fikir dan sudah pandai auta baru kita nak didik tentang adab. Nasi dah jadi bubur masa itu, telan sahajalah.

Lakukan Tindakan Segera

Instant remove terus :
– marah bila anak tinggi suara
– tahan tangan bila anak memukul
– tegur bila anak melawan cakap
– didik anak meminta tolong dengan betul
– ajar anak diam bila ibu berbicara

Yakin la wahai ayah sekalian.
Anak yang beradab pada ibunya, akan lebih bijak menjaga adabnya pada orang lain.

Berbanding anak yang biadab pada ibu sendiri, maka dengan orang lain pun sangat lemah adabnya. Termasuklah pada ayahnya sendiri.

Wallahualam.
~ Mohd Fhais Salim
Boleh dapatkan #ilmudidikanak di dalam telegram saya ya :
klik sini -> bit.ly/PositifParent

Baca Juga Di Sini:

Mak Ayah Nak DIDIK Anak Bukan MARAH Tunjuk Depan Orang, Jaga Air Mukanya!

Mak Ayah Dulu Marah Paling TERBAIK, Guna Bahasa Tubuh Didik Anak Patuh, Hormat

Jangan KEJI Ibu Lain KERAS Mendidik Anak, Kita Semua Ada BATTLE Sendiri

Mingguan Wanita : Sememangnya mendidik anak menjadi seorang yang beradab bukan sesuatu yang mudah apatah lagi bila anak sudah besar. Sebaiknya mulakan sedari kecil, melentur biarlah dari rebungnya.

Sumber : Mohd Fhais Salim