Salah satu pintu yang terbuka luas untuk meraih ganjaran pahala berlipat kali ganda di bulan ramadan daripada Allah Taala adalah melalui amalan bersedekah. Sesungguhnya tangan yang memberi adalah lebih baik daripada yang menerima.

Namun apabila adakah sedekah seseorang itu ikhlas atau tidak, semuanya bergantung pada hati dan hanya Allah Maha Mengetahui. Seperti yang tular sekarang yang mengatakan seorang ustaz sengaja mempertontonkan kebaikannya untuk meraih perhatian.

Sebaiknya ketahui bahawa tak salah tontonkan kebaikan yang kita lakukan kerana sekurang-kurangnya jadi pemangkin dan pengerak kepada orang lain untuk bersama-sama berbuat kebajikan. ‘

Ikuti perkongsian dan fahami Dr Ahmad Zakimi Abdullah:

Pada suatu hari, aku pergi ke bank atas urusan permindahan sejumlah wang
yang agak besar.

Sebelum aku memasuki bank tersebut aku terlihat ada seorang kakak yang sedang memangku anak yang berusia tiga hingga empat tahun.

Sementara menunggu nombor giliran, aku hanya memandang-mandang dua beranak itu. Mereka peminta sedekah.

Setelah tiba giliran, aku terus ke kaunter dan keluarkan wang dari beg galas. Aku keluar wang yang diikat satu persatu. Aku susun.

“Eh encik! Kenapa bawak duit banyak macam itu saja? Masuk… Masuk ke dalam. Saya uruskan di dalam,” jelas seorang pegawai bank.

Ramai pelanggan lain menyaksikan apa yang diperkatakan oleh pegawai itu. Aku perasan semua memandang ke arah aku.

Aku terus masuk ke dalam.

Duit Yang Bukan Milik Ku

Setelah selesai urusan aku terus keluar. Memang aku perasan semua orang memandang ke arah aku.

“Eh jangan pandang aku begitu. Duit tu memang aku punya tapi bukan milikku” aku bermonolog.

Ya, duit itu aku kumpul sedikit demi sedikit akan aku gunakan untuk membina rumah anak-anak yatim. Projek aku yang sudah lama terbengkalai. Itu impian sebelum nafas terakhirku.

Semasa aku membuka pintu bank tersebut aku terdengar satu perbualan.

“Derma sikit seringgit dua, puan. Saya hendak beli susu anak ini,” ujar kakak peminta sedekah kepada seorang wanita.

Wanita tersebut juga baru keluar dari bank.

“Eh apa ini! Jangan minta sedekah dekat sini. Nak minta sedekah saja kerja. Bukan tak boleh buat kerja untuk tanggung anak pun. Pergi tempat lain,” balas wanita berbaju biru, berumur dalam lingkungan 40-an – garang, tegas.

Wakil Bersedekah

Aku hanya perhatikan gerak-geri mereka. Wanita itu berlalu pergi. Lalu aku dekati kakak peminta sedekah.

“Akak, ambil ini. Saya sedekah wakil untuk kakak baju biru tadi,” ujarku dengan suara yang kuat tujuan untuk didengari wanita tersebut.

Aku lihat wanita itu datang kembali menghampiri aku. Masak kali ni.

“Eh encik! Encik ini hendak perli saya ke? Jangan hendak menunjuk sangat ada duit banyak tadi.” Terus aku disapa wanita itu.

Memang sebenarnya aku hendak sakitkan hati wanita itu. Geram juga.

“Maaf akak. Kalau tak hendak bagi sedekah tidak perlulah hendak marah dia. Duit saya dapat kumpul semua duit itu pun sebab saya selalu sedekah. Rezeki kita murah. Dapat duit banyak itu pun untuk kebajikan bukan untuk saya.”

“Awak tengok itu. Semua orang dalam bank tu nampak. Konon buat baik. Malulah saya sebab awak buat begini,” sambung wanita itu lagi.

“Tak mengapa kak. Nanti akak perhatikan dari jauh apa akan berlaku di sini. Maaf saya terpaksa pergi.”

Orang Lain Turut Bersedekah

Aku terus pergi kerana tak mahu panjangkan pertengkaran. Aku masuk kereta yang diparkir berhampiran dengan bank.

Aku sendiri menunggu dan perhatikan apa wanita itu lakukan. Kelihatan dia tak pergi jauh dan membelek-belek telefon. Ber‘WhatApps’ gamaknya.

Ya, aku lihat setiap orang yang berurusan dalam bank itu akan menghulurkan sedekah kepada peminta sedekah itu. Satu-persatu aku lihat. Aku pasti wanita itu sendiri perhatikan apa yang berlaku.

Aku sendiri pun tak menyangka. Setelah kejadian pertengkaran aku dan wanita itu, semua orang hendak bersedekah. Mesej sampai.

Niat Sedekah Atau Menunjuk-nunjuk

Setelah kejadian itu berlaku, seperti biasa aku temui ayahanda untuk bertanya tindakan aku itu betul atau tidak. Tak dapat pahala kerana niat sedekah ingin menunjuk-nunjuk atau sebaliknya.

Ayahanda aku kongsikan satu hadis Rasulullah SAW dari Abi Masu’d Uqbah bin Amrin Al-Ansory al Adawyyi, Rasulullan SAW bersabda:

“Barangsiapa menunjukkan kepada kebaikan maka baginya pahala yang sama dengan orang yang melakukannya.”

Aku terus mengerti apa yang ayahanda aku sampaikan. Alhamdulillah aku faham.

Ebit Lew Pemangkin Orang Sedekah

Seperti mana kita tahu, sekarang banyak isu yang diperkatakan tentang Ustaz Ebit Lew. Ramai yang menyerang beliau. Mereka kata Ustaz Ebit Lew buat kebajikan untuk menunjuk-nunjuk, nak buat kebajikan tapi merakam video untuk dipertontonkan. Mereka pertikaikan keikhlasan beliau.

Niat Ustaz Ebit Lew untuk menyedarkan kita supaya berbuat baik seperti beliau. Ia sebagai pemangkin dan penggerak hati-hati kita untuk buat kebajikan.

Di sini aku ingin mengambil kesempatan untuk mengucapkan selamat menyambut bulan Ramadan kepada semua esok ya.

Dr Zek

MW: Semoga perkongsian ini memberi manfaat buat kita semua dan sedar bahawa betapa besarnya ganjaran pahala dalam bersedekah. Apatah lagi jika kebaikan yang kita lakukan menjadi ikutan orang lain. 

Sumber: Dr Ahmad Zakimi Abdullah

Memandangkan ini isu baru dan dunia sedang melalui pandemik ini, timbul kekeliruan dikalangan umat Islam khususnya sama ada ujian ini menyebabkan terbatalnya puasa ataupun tidak.

Antara hujah utama yang menguatkan kenyataan ujian swab ini tak batal puasa iaitu,

1 – Ujian swab tidak membawa gambaran sebagai makan dan minum yang menjadi sebab batal puasa dengan ijmak ulama.

2 – Pandangan sebahagian ulama hanafi yang mensyaratkan sesuatu yang masuk ke dalam rongga badan mestilah sesuatu yang kekal di dalamnya dan tidak bersambung dengan sesuatu lain dari luar badan.

3 – Peralatan ujian swab ni sama seperti gastroscope ( teropong perut ) yang boleh dimasukkan ke dalam rongga badan tapi tidak membatalkan puasa asalkan peralatan tersebut bebas dari sebarang bendalir atau seumpamanya.

Walaupun begitu tidak di galakkan untuk sengaja memasukkan jari telunjuk ke dalam hidung pada waktu berpuasa kerana perbuatan itu boleh batal puasa.

Menurut pendapat yang masyhur dalam mazhab Syafie adalah memasukkan sesuatu dari lubang hidung hingga melepas had yang batin itu membatalkan puasa.

Bermula had yang batin ialah dari permulaan tulang hidung dan setengah fuqahak berkata had batin bagi hidung ialah sampai kepada otak atau lepas hingga ke kerongkong.

Dari kerana ini boleh dikatakan ujian corona dengan memasukkan objek ke dalam hidung tidak membatalkan puasa kerana walau pun melepasi tulang hidung tetapi tidak sampai ke otak atau kepada kerongkong.

Jika objek ujian masuk melepasi otak atau sampai melepasi kerongkong atau masuk ke dalam perut maka ia membatalkan puasa.

Berkata Mufti Negeri Jordan :

تبيّن لنا أنّ فحص الكورونا لا يفطر الصائم؛ لأنّ أداة الفحص الجافة التي تدخل من الأنف لا تصل إلى الحلق، وما كان كذلك فلا يعتبر من المفطّرات حيث اشترط السادة المالكية في المفطر أن يصل إلى الجوف، واشترط الحنفية استقرار الداخل في الجوف، وألا يبقى شيء منه في الخارج، وكلا الشرطين لا يتوافران في عملية الفحص؛ ولأنّ الصوم لا يبطل بالشكّ، لذلك من قام بفحص الكورونا عليه أن يُتمّ صومه، ولا شيء عليه. والله تعالى أعلم

Ertinya : “Telah nyata bagi kami bahawa ujian corona tidak membatalkan puasa kerana alat ujian yang bukan cecair itu masuk melalui hidung tidak sampai ke dalam perut dan perkara yang seperti demikian itu tidak terhitung dari yang membatalkan sekira-kira ulamak mazhab Maliki mensyaratkan masuk ke dalam perut barulah membatalkan puasa dan ulamak mazhab Hanafi pula mensyaratkan semua objek masuk kedalam perut tiada tinggal suatu pun diluar. Maka kedua syarat ini tidak berlaku ketika ujian corona dibuat dan pula dari kerana puasa itu tidak batal dengan sebab syak.

Sumber : BERNAMA dan Skuad Pengurusan Jenazah

Perkara yang selalu diceritakan bila berlaku kematian pada pasangan terutamanya suami tentulah tentang pembahagian pusaka. Tak kisah banyak atau sedikit, ia perlu supaya tidak berlaku persengketaan antara keluarga.

Pembahagian pusaka untuk balu, anak dan mak ayah si mati mengikut ketetapan. Banyak atau sedikit, itulah yang perlu dilakukan. Melainkan ia diselesaikan dengan cara baik bila hali keluargamenyerahkan segalanya pada si balu.

Itu berkenaan pembahagian harta bagi suami meninggal. Bagaimana pula bila isteri meninggal. Inilah yang jarang diceritakan dan dikupaskan. Sebenarnya, ada caranya juga tnetnag pembahagiaan pusaka ini.

Ikuti apa yang dikongsikan oleh Ustaz MOHD KHUSAIRI SALEH ini.

Baca Artikel Menarik Lain Di Sini: Bila Mak Ayah Meninggal Serentak, Fahami Pembahagian Harta Pusaka, Jagalah Kebajikan Anak Kecil

Harta Pusaka HAK Mak Ayah, Adik Beradik Tak Perlu Nak BEREBUT

Info Lebih Menarik DI SINI

Pembahagian Pusaka Isteri Meninggal

ISTERI MENINGGAL…

Selalu duk bagi contoh suami je meninggal. Ingat isteri tak meninggal ke? Jadi isteri kenalah jugak hibah untuk suami.

“Ustaz, isteri saya meninggal, tinggal saya suami, anak perempuan tunggal dan ayah mak.

Macam mana pembahagian pusaka isteri?”

Saya jawab:

Semua tu adalah waris isteri.
Suami 1/4 = 3/12
Anak P 1/2 = 6/12
Ayah 1/6 = 2/12
Mak 1/6 = 2/12

Ini kadar setiap waris mengikut pengiraan asal.
Tapi bila dijumlahkan, ia jadi 13/12.

Dalam faraid, kes begini dipanggil AUL
Jadi kena laraskan semula jadi begini ye…

Suami 3/13
Anak P 6/13
Ayah 2/13
Mak 2/13

Kalau contoh nak bahagi duit, duit tu kena bahagi dengan 13. Jangan bahagi 12, nanti ada yang mengamuk, sebab tak cukup..

Walaupun si mati hanya ada anak perempuan sahaja dan ada ayah, tidak bermakna ayah dapat 1/6 + Asobah. Lainlah kalau yang mati tu suami. Akan ada lebihan asobah untuk ayah.

Jadi ayah hanya dapat 1/6 sahaja. Tu pun dah jadi AUL. Bila berlakunya agihan sebenarnya ayah dapat kurang lagi daripada 1/6.

Jika isteri meninggal dan ada 2 anak lelaki, 1 anak perempuan. Adakah mak ayah dapat bahagian?

Jawapan:
Masih dapat. Mak ayah ini waris utama yang tidak akan terhalang samasekali drpd menerima pusaka, walaupun simati ada anak ramai mana sekali pun.

Suami 1/4 = 3/12
Ayah 1/6 = 2/12
Mak 1/6 = 2/12

Baki 5/12 untuk anak-anak
Anak Lelaki : 2/12 seorang
Anak Perempuan: 1/12

Mingguan Wanita : Sekurangnya ayah gunakan duit untuk besarkan anak. Tapi, jangan pula untuk kahwin lain. Awas!

Sumber: USTAZ MOHD KHUSAIRI SALEH, DIF

Apakah ‘AUL
‘Aul merupakan salah satu kaedah yang unik dalam ilmu faraid yang mana melalui kaedah ini seseorang waris akan menerima kurang daripada apa yang patut diperolehinya. Ia berlaku dengan bertambahnya angka pembawah dan melalui pertambahan ini akan mengurangkan kadar bahagian waris-waris yang asalnya mendapat bahagian yang lebih banyak.

Kaedah ‘aul bertujuan untuk menyelesaikan masalah yang berkaitan dengan bahagian waris fardu yang mana setiap waris fardu berhak mendapat bahagian masing-masing dan tidak boleh dikurangkan bahagian mereka.

Walau bagaimanapun, dalam keadaan tertentu jika dibahagikan mengikut bahagian masing-masing, harta yang ada tidak akan dapat dibahagikan kepada semua waris fardu yang terlibat.
Masalah ‘aul hanya terjadi kepada waris fardu sahaja dan tidak melibatkan waris asobah. Ini kerana waris asobah hanya menerima baki sahaja. Tiada bahagian untuk asobah jika tiada baki.

Sumber: efaraid

Mingguan Wanita boleh diikuti juga di telegram :
https://t.me/bangkitwanitaMW

Follow kami di :
Facebook Mingguan Wanita
Instagram Mingguan Wanita
Twitter Mingguan Wanita

#bangkitwanita
#langkahyakinlakarkejayaan
#bisnesdarirumah
#mingguanwanita