Menghantar jenazah ke kubur merupakan kelaziman, sebagai salah satu tanda memberi penghormatan terakhir.Namun buat wanita yang baru kematian suami, rupanya perkara tersebut adalah tidak boleh dilakukan.
Baca perkongsian nota yang diperoleh daripada kelas Dhuha Muslimat bersama Habib Ali Zaenal Abidin Bin Abu Bakar Al-Hamid ketika ceramah di Masjid Darul Ehsan, Taman Tun Abdul Razak Ampang. Habib membahaskan tafsir ayat surah Al-Baqarah ayat 234-237. Ayat 234 ada kaitan dengan soalan yang ditanyakan disebabkan banyak berlaku kesilapan dalam hal ini diakhir zaman ini.
Bolehkah wanita menghantar jenazah suaminya ke kubur?
Jawapannya: TIDAK BOLEH !!
Khususnya bagi isteri yang suaminya yang meninggal, kerana iddahnya telah bermula, dan isteri tidak boleh keluar meninggalkan rumah suami kecuali darurat. Darurat ini bukan mengikut persepsi kita, tapi mengikut apa yang ditetapkan oleh syarak.Antara sebab yang dibenarkan utk meninggalkan rumah suami adalah jika keselamatannya terancam. Sebab-sebab seperti ingin menziarahi kubur, atau menghadiri majlis ilmu tidaklah termasuk sebab yang darurat.
Ibadah mesti mengikut cara yang diatur oleh Allah, bukannya mengikut hawa nafsu. Jadi, kalau ingin suami yang meninggal mendapat redha Allah Ta’ala, isteri tidak boleh keluar daripada rumah suaminya selama 4 bulan 10 hari. Yang beri suami dan yang tidak izinkan keluar ialah Allah SWT, jadi kita kena patuhi arahan Allah dan bukan dengar apa masyarakat kata.
■Ambil iktibar daripada kisah Ummu Salamah yang pada asalnya ingin menunjukkan cara ratapan luar biasa ketika suaminya meninggal. Tetapi setelah dilarang oleh Nabi SAW, dia akur dan menurut apa yang diajar Rasulullah SAW, dan akhirnya dia diberi ganjaran oleh Allah diperisterikan oleh lelaki terbaik, iaitu baginda RasuluLlah SAW sendiri. Iktibarnya – bila mana mendahulukan Allah, pasti ada ganjaran tidak kira sama ada akan diberikan ketika di dunia ataupun disimpan untuk akhirat.
■Isteri tidak perlu merasa bersalah dengan tanggapan masyarakat yang mungkin mengatakan –“Isterinya tak hantar suaminya ke kuburlah.” Dan isteri juga tidak perlu rasa bersalah dan membuat helah seperti isteri ikut tapi duduk dalam kereta saja, atau duduk jauh sikit daripada tempat dikebumikan. Perasaan bersalah itu perlu diambil kira berdasarkan hukum Allah, dan bukan hukum budaya masyarakat. Jangan takut apa orang cakap.
■Pada zaman Rasulullah SAW sudah ada golongan wanita yang hendak ikut ke kubur, lalu Nabi SAW bertanya kepada mereka, “Kamu hendak pergi kubur, adakah kamu pikul jenazah itu? Jawab mereka, “Tidak.” Baginda Rasulullah SAW bertanya lagi, “Adakah kamu akan masuk ke dalam kubur untuk menguburkan jenazah?” Jawab mereka, “Tidak.” Lalu Rasulullah SAW berkata, “Kamu balik kamu dapat ganjaran, lebih baik daripada kamu ikut dan kamu dapat dosa.”
Ads
Ini bukan menunjukkan yang agama ini tiada perasaan kepada kaum wanita. Hari ini orang akan mengatakan seorang isteri tidak penuhi hak suami jika isteri tidak hantar jenazah ke kubur. Lama-kelamaan orang akan kata tidak penuhi hak suami jika tidak semua ahli keluarga hadir di kubur. Generasi akan datang pula akan kata tidak penuhi hak suami jika tidak masuk dalam kubur. Perubahan demi perubahan akan berlaku jika ianya dicipta mengikut akal fikiran manusia atau budaya tempatan yang sumbernya tidak tetap. Tapi jika ikut hukum Allah, ia sama saja tidak kira di mana berada – Malaysia, Indonesia atau Yaman dll.
■Jika ada yang kata, “Eh awak tak penuhi hak suami awaklah.
Jawab padanya, “Eh, Allah yang suruh saya tak ikut.” Oleh itu, pastikan apa yang kita buat itu adalah sesuai mengikut apa yang Allah Ta’ala suruh.
■Jika ikut cakap orang kita dapat dosa, tapi ikut cakap Nabi SAW, yang tidak pernah bercakap kecuali ianya wahyu daripada Allah Ta’ala, kita akan dapat pahala. Maka, rugi jika seseorang itu ikut cakap orang ! Di akhirat nanti bukan kawan itu yang akan membela kita di hadapan Allah, bahkan dia akan menjauh daripada kita.
■Jika isteri ingin melihat suami buat kali terakhir atau ingin solatkan, bawa jenazah pulang ke rumah sebelum dikebumikan. Siapa kata jenazah tidak boleh dibawa pulang ke rumah jika telah dimandi (dan disolatkan) di masjid?
Ads
■Jika ingin solatkan, baca Quran atau apa saja – buat di rumah agar isteri tidak perlu keluar. Kalau boleh mandikan di rumah lebih baik, tapi kalau tidak boleh, bawa ke masjid, dan kemudian bawa balik ke rumah. Nak buat tahlil di masjid boleh, tapi isteri buat di rumah saja.
■Isteri tidak boleh keluar menunggu suami dimandikan di masjid atau seumpamanya, kerana *iddah bermula setelah suami meninggal.*
■Perempuan, kalau hendak pergi ke kubur, pergi pada hari selain daripada hari pengkembumian. Kecuali, jika satu kampung. itu tiada lelaki, semuanya perempuan. Maka, dalam hal ini – perempuan yang bawa jenazah, yang gali kubur, yang kebumikan, yang uruskan semuanya.
■Perempuan bukan dilarang pergi ke kubur, tapi risau berlaku perkara yang tidak sesuai dengan syarak jika ikut bersama lelaki yang menguruskan jenazah. Kita pun lihat sendiri banyak berlaku, perempuan ahli keluarga duduk di hadapan kubur, dan sekelilingnya semuanya lelaki. Batasan antara lelaki dan perempuan tidak lagi diperhatikan. Tambahan pula kalau perempuannya tidak menjaga cara berpakaian yang sopan dan menurut syarak.
Ads
■Biarkan orang lelaki siap menguruskan. Esok pagi-pagi, baru anak dan ahli keluarga pergi untuk bacakan Yasin ke… dan akan dapat baca dalam keadaan tenang dan tidak bercampur dengan lelaki.
■Ambil iktibar daripada kisah anak perempuan Nabi Syuaib, yang ketika ingin mengambil air daripada perigi. Walaupun memerlukan, mereka tidak beratur bersama lelaki, tetapi mereka tunggu jauh daripada perigi sehingga lelaki selesai, baru mereka akan ambil air. Sama juga kalau hendak ziarah kubur, tunggu orang lelaki selesai dulu, pergi keesokan harinya.
■Terdapat banyak perbahasan ulama dalam kes isteri yang kematian suami dan perlu keluar bekerja, kerana memang sukar mendapatkan cuti selama 4 bulan 10 hari. Dalam keadaan darurat, seseorang dibenarkan melakukan sesuatu yang haram sekalipun.
Dalam hal ini, kalau isteri bekerja, perlu dilihat adakah pekerjaan itu keperluan darurat atau tidak. Kalau dengan dia tidak bekerja, tapi keperluan asasnya dapat dipenuhi, maka itu bukan darurat yang membolehkan dia untuk keluar bekerja. Tapi, kalau dengan dia tidak bekerja, dia tidak boleh makan atau anak-anaknya tiada yang menanggung, atau keluarga suaminya tidak mampu menanggungnya, dia ada sebab yang menyebabkan dia tidak boleh berhenti kerja, tapi sebab dan daruratnya itu perlu diambil kira oleh syarak dan bukan oleh diri sendiri.
Jadi, dalam hal ini, dia boleh keluar bekerja tetapi tetap tidak boleh meninggalkan tuntutan lain seperti berhias, dan melakukan hanya yang diperlukan sahaja dan keluar dari rumah pergi kerja, dan kemudian pulang ke rumah, dan tidak pula singgah di tempat-tempat yang tidak berkaitan. Kalau nak pergi kedai, cuma untuk keperluan beli makanan dan minuman sahaja.
Wallahu’alam bissawab.
Semoga perkongsian ini bermanfaat.
Lubuk konten tentang inspirasi, rumah tangga dan macam-macam lagi, MINGGUAN WANITA kini di seeNI, download seeNI sekarang!
Ternyata, kematian isteri adalah kehilangan paling perit buat suami kerana bukan mudah padamkan memori hidup bersama semenjak diijabkabulkan.
Perkataan redha mungkin mudah diungkap namun amat payah untuk melaluinya. Tentu saja ia mengambil masa agak lama, apatah lagi arwah pergi dengan meninggalkan pelbagai kenangan bersama.
Kehilangan pasangan hidup sudah tentu tidak akan sama dengan kehilangan orang lain. Isteri adalah nyawa, “the other half” dan sentiasa memahami luar, dalam suaminya.
Kematian Isteri Kehilangan Paling Perit Buat Suami
Ikuti perkongsian Nazri Ahmad dan fahami yang dia cuba sampaikan:
Terbaca awal pagi tadi yang Siti Sarah meninggal dunia.
Bagi para suami, kematian isteri adalah satu kehilangan paling perit. Setakat sekarang, itu satu pengalaman hidup paling memberi kesan pada emosi saya dan sangat menyedihkan bagi saya sebagai suami.
Bagaimana baik pun tahap keharmonian rumah tangga anda bersama isteri, akan datang silih berganti penyesalan demi penyesalan of not doing good enough as a husband semasa hayat si isteri.
Bukan Mudah Padamkan Memori Hidup Bersama
Ini bukan kehilangan ibu atau bapa. Ini kehilangan pasangan hidup kita. Kehilangan seseorang yang kenal kita sebagai suami isteri luar dalam, yang tersurat dan tersirat, kenal perilaku kita suami yang tidak dipamerkan ke umum, kenal kita suami semasa ups and downs.
Shuib akan lalui satu ketidaktentuan emosi lepas ni. Bukan mudah nak padamkan memori semasa mereka masih hidup. Hidup bersama memori-memori itulah yang killing us inside.
Pesan saya ke saudara dan kawan-kawan, even sampai sekarang. Hargailah isteri anda. Jaga dan lindungi isteri. Kita suami ini lah pelindung isteri. Sayangi isteri sepenuh hati.
Mereka ini tinggalkan ibu bapa, keluarga yang berpuluh tahun hidup bersama. Hanya untuk bersama kita dan lalui hidup berumahtangga bersama kita. Zalimlah diri suami andai gagal lindungi dan bahagiakan isteri.
Salam takziah Shuib. Semoga diterima segala amal ibadah dan diampuni segala dosa Siti Sarah.
Terus kuat ye Shuib Sepahtu demi diri sendiri dan anak-anak. Shuib mampu hadap semua ni. Shuib kuat, sebab tu Allah duga sebegini.
Mingguan Wanita : Benarlah hanya yang pernah melalui sebuah kehilangan yang memahami apa yang dirasai Shuib buat masa ini, Bukan mudah hilang isteri tercinta, di saat dia baru saja menghadiahkan anak. Allahuakbar ampunkanlah dosa-dosa Siti Sarah. Al-Fatihah.
Orang yang berhati busuk tak mustahil akan melakukan perlakuan buruk, sihir cinta. Dalam al-Quran juga tercatat tentang sihir. Bermakna aktiviti ini memang wujud di tengah-tengah manusia dari dulu lagi. Dr HM Tuah Iskandar Al-Haj menerima kiriman e-mel dari seorang isteri.
Tentang suaminya yang disihir cinta selepas sehari diijab kabul. Demi sayang wanita ini terus setia sampai 13 tahun lamanya. Sampailah akhirnya ini yang isteri itu alami.
Kisah Dari E-mel Isteri Yang Menderita Akibat Sihir Cinta
Saya amat tertekan sekarang. Tolong saya! Masalah saya adalah suami saya yang tidak mempunyai perasaan. Saya sudah berkahwin 13 tahun dengannya. Sebelum berkahwin dia amat penyayang dan romantik.
Selepas berkahwin keesokan harinya, dia terus berubah sama sekali. Saya masih mampu bertahan sampai sekarang demi anak dan juga famili. Mereka semuanya baik.
Saya tak tahan dengan sikapnya yang tak pernah ambil tahu perasaan saya atau apa saya buat.Saya tak boleh menyentuhnya sama sekali. Saya juga tak boleh berbual dengannya seperti pasangan lain.
Dia pernah menghalau saya jika saya sentuh atau cuba bermanja dengannya. Jika saya berbual dengannya dia akan suruh saya diam dengan nada menengking. Apa salah saya.
Saya pernah minta dia melepaskan tapi dia enggan. Saya mempunyai tiga orang anak dengannya. Seks juga mengikut kemahuannya. Saya tak boleh mendekati suami dan hanya dia yang boleh mendekati saya.
Saya amat sedih melihat orang lain bahagia dan mesra dengan suami. Tapi sayatak begitu. Saya selalu membawa diri bagi menenangkan hati. Pernah saya bertanyakan tidakkah dia mencintai dan menyayangi saya. Sebaliknya, saya yang dimarahi.
Katanya saya gila. Bukankah kita sudah berkahwin, kenapa nak tanya semua itu?
Saya bekerja, tapi suami cuma duduk di rumah. Masanya dihabiskan di meja komputer dan bermain piano. Sekarang saya nak tahu, saya gila atau dia yang gila? Sampai bila saya nak memendam rasa.
Tanda-tanda Gangguan Sihir Panggilan
1. Selalu alami mimpi ngeri
2. Bermimpi mendengar orang memanggil nama
3. Selalu was-was, selalu syak wasangka pada teman atau orang yang mencintainya termasuk isteri atau suami
4. Mimpi jatuh dari tempat tinggi
5. Mimpi melihat haiwan yang mengejarnya
Nasihat Untuk Mereka Yang Alami Gangguan Sihir
Bawalah suami berubat kerana agak mustahil kasih sayang boleh berubah selepas sehari disahkan menjadi pasangan suami isteri.
Biasakanlah diri mengamalkan bacaan surah al-Falaq
Sumber: Dr HM Tuah Iskandar Al-Haj
Lubuk konten tentang inspirasi, rumah tangga dan macam-macam lagi, MINGGUAN WANITA kini di seeNI, download seeNI sekarang!
Suami curang, inilah yang sering kita dengar dan lihat dalam masyarakat sekarang ini. Apa yang membuatkan mereka sanggup menduakan isteri dan apa istimewanya ‘skandal’ yang dikejar-kejar itu.
Peliknya, bila ditanya mengapa suami curang. Alasannya adalah dengan izin Allah. Semuaya ini tak akan berlaku kalau tak bertepuk sebelah tangan.
Sekali suami curang dan mengakui kesilapan, mungkin boleh dimaafkan atas dasar sedar kesilapan diri. Tapi kalau dah berkali-kali dan tidak pernah serik, apa perasan isteri.
Tiada jalan lain selain memohon fasakh dan inilah yang terbaik kalau rumahtangga tidak mampu bertahan lagi. Suami pula janganlah aniaya isteri yang selama ini sentiasa, sanggup susah senang bersama.
Bagi isteri yang sudah cuba selamatkan rumahtangga tapi masih tidak ada jalan penyelesaian, memohon fasakh adalah terbaik dengan alasan suami curang. Tapi, ingat ada juga permohonan ini gagal atas beberapa faktor. Fahami perkongsian daripada khairul Fahmi Ramli, peguam syarie ini
Bkebelakangan ini, banyak pula timbul isu curang. Ada pula orang yang tak arif bab agama cakap lelaki yang curang itu dia lakukan dengan izin Allah. Masuk ke rumah wanita lain itu pun dengan izin Allah.
Satu fahaman yang nak sandarkan semua atas ketentuan Allah. Manusia tak ada pilihan. Semuanya atas Qada’ & Qadar Allah.
Ingat, manusia ada pilihan untuk berbuat baik atau buruk. Pastinya, curang itu adalah pilihan sendiri individu yang melakukannya.
Peruntukkan Undang-undang.
Suami atau isteri yang curang ini sebenarnya telah MENGANIAYAI pasangannya & berhak untuk memohon Fasakh di Mahkamah Rendah Syariah. Ia terletak di bawah Seksyen 53(1)(h)(ii) Enakmen Keluarga Islam Kedah 2008 iaitu :
“Bahawa suami atau isteri menganiyai isteri atau suaminya, iaitu, berkawan dengan perempuan atau lelaki jahat atau hidup berperangai keji mengikut pandangan Hukum Syarak.
Namun, seringkali isteri khususnya yang memohon fasakh dengan alasan suami curang contohnya, GAGAL untuk bantu Mahkamah sabitkan perceraian secara fasakh dengan alasan tersebut.
Faktor Kegagalan
1. Suami tak mengaku
Pengakuan suami di rumah atau di hadapan mana-mana orang sebelum kes fasakh difailkan, tidak akan menjadi bukti yang kuat. Hanya pengakuan dihadapan Hakim sahaja yang boleh diterima. Biasanya, di dalam Mahkamah, jarang ada yang nak mengaku lakukan kesalahan terutamanya hal yang berkaitan dengan curang.
2. Tiada saksi atau saksi dengar cakap sahaja
Bila kita mendakwa suami atau isteri curang, tanpa sebarang saksi yang nampak perbuatan curang itu, sangat sukar untuk mendapatkan fasakh. Tidak diterima kalau saksi tersebut hanya dengar daripada cerita isteri atau suami itu saja. Itulah yang disebut sebagai ‘Saksi Dengar Cakap’. Melainkan kalau ada saksi yang nak datang mengaku sebagai pasangan curang. Siapalah berani nak datang mengaku sebagai teman jenayah, kan?
3. Gambar Whatsapp/Mesej Screenshot
Biasa isteri akan nampak mesej Whatsapp suaminya dengan wanita lain dan kemudian membuat Screenshot. Lalu, gambar screenshot itu dihantar ke nombornya atau emailnya sahaja. Bukan tak boleh diterima, cuma di Mahkamah, bukti asal mesti ditunjukkan iaitu perbualan Whatsapp daripada henset pemiliknya. Jadi, bila waktu bicara, mestilah perbualan itu telah dipadamkan. Terus sahaja rampas dan sita bahan bukti kalau berani.
4. Gambar/Video tak jelas
Bukti gambar perlu jelas. Kalau hanya gambar badan tapi tak ada kepala, itu juga tak dikira jelas. Gambar berseorangan juga tidak mudah dikira sebagai curang. Sebaiknya, video atau gambar yang ada, mesti berduaan dalam keadaan yang tak wajar untuk mereka bergambar. Contohnya, gambar suami peluk wanita lain.
5. Gambar & Video daripada internet dipadam
Ada isteri yang ambil gambar yang dipostkan suaminya dalam media sosial. Masalahnya adalah, bila nak dibuktikan sewaktu bicara, gambar itu dah tak ada di FB, Instagram dan semua tempat yang diperolehi. Jadi, sukar untuk diterima Mahkamah jika bukti asal tidak wujud.
6. Tiada tangkapan & dakwaan kes jenayah
Kalau anda dapat hidu pasangan anda curang sampai ke peringkat lakukan jenayah Khalwat misalnya, tolonglah jangan buat tangkapan sendiri. Anda bukan Polis mahupun Penguatkuasa Agama. Sepatutnya, lapor kepada pihak berkuasa atau ajak Tok Imam kawasan tersebut untuk buat serbuan bersama misalnya. Barulah ada kes jenayah wujud. Kalau tak buat sedemikian, maka sukar nak sabitkan yang pasangan curang ini bersekududukan dalam kes fasakh.
7. Kisah yang terlalu lama
Kadang ada isteri yang dah terlalu lama pendam, baru nak mohon fasakh atas sebab curang suaminya yang dah terlalu lama. Ada yang kisah curang tu sampai 7 ke 8 tahun lamanya hinggakan suami tu dah kahwin pun dengan wanita tersebut. Kalau nak dakwa isu curang dalam kes fasakh, faktor terlalu lama baru nak mintak cerai ini boleh dianggap sebagai alasan yang dah lapuk. Sebab ada ada kemungkinan anda redha atau telah memaafkan suami anda.
Kesimpulannya,
Curang ini bukan satu perkara yang boleh dibuat main-main dalam perkahwinan. Ia akan melibatkan kepada pelanggaran undang-undang keluarga Islam iaitu isteri boleh mohon fasakh jika ia berlaku.
Ingat, dalam perkahwinan, banyak perkara yang perlu dijaga batas pergaulannya. Zaman ini, zaman yang penuh dengan godaan dunia. Kes perceraian juga sangat tinggi di Mahkamah Syariah atas faktor ini. Sebabnya, banyak daripada kita yang membuat pilihan tersebut, bukan ada siapa-siapa yang paksa. Kalau semua benda dikatakan dengan izin Allah, maka manusia berjudi, minum arak, bunuh & segala maksiat kita sandarkan dengan Izin Allah. Masya Allah!
Curang itu pilihan, bukan dengan izin Allah.
Mingguan Wanita : Apa lagi yang tak cukup. Bersyukur dan bahagialah dengan apa yang kita ada. Janganlah aniaya sisteri.
Shu Shukri "sekolahkan" Hafidz Roshdi, "dah kalah tu kalahlah, nafkah anak sesen pun tak bagi. Hari ini, di instagram storiesnya, pempengaruh Nurul Shuhada Mat...