Emas adalah perhiasan bagi wanita dan rata-rata wanita menyukai emas. Ramai yang membeli barang kemas sama ada untuk dipakai seharian atau disimpan sebagai pelaburan. Ada yang memajaknya untuk mendapatkan duit bagi tujuan pelaburan. Apakah barang kemas itu masih perlu dibayar zakat?

Soalan: Baru-baru ini saya ada terdengar daripada satu ceramah, bahawa orang yang menggadaikan emas perhiasan mereka di ar-rahnu atau pajak gadai Islam juga wajib membayar zakatnya. Benarkah begitu? Bukankah apabila digadai, maka seseorang itu sudah tiada hak milik atas emas perhiasan berkenaan. Mohon penjelasan ustaz.

Sucikan Harta Dengan Zakat

Jawapan: Semoga Allah SWT memberikan rahmat dan keampunan dan maghfirah-Nya ke atas kita semua, disebabkan kesungguhan kita untuk mendalami ilmu Allah SWT khususnya dalam bab mensucikan harta kita daripada milikan orang lain dengan menunaikan zakat ke atasnya.

Mudah-mudahan, jawapan yang diberikan ini mampu memberikan pencerahan terhadap isu emas perhiasan yang digadaikan di pajak gadai Islam, yang hari ini sudah menjadi suatu yang popular dalam kalangan umat Islam.

Allah SWT menjelaskan di dalam surah al-Ma’arij (70) ayat 24 dan 25: “Dan orang-orang (yang menentukan bahagian) pada hartanya menjadi hak yang termaklum (bagi golongan tertentu); (iaitu) bagi orang-orang miskin yang meminta-minta dan yang menahan dirinya (daripada meminta-minta).”

Masih Ada Hak Golongan Asnaf

Maka, umumnya di dalam harta kekayaan kita walau di manapun ia berada, di dalamnya masih ada hak bagi kalangan asnaf yang memerlukan.

Namun begitu, sebelum kita melanjutkan perbincangan ini, maka ada baiknya bagi kita menelusuri dahulu beberapa definisi perkataan yang berkait rapat dengan pergadaian dalam Islam, yang mungkin sebelum ini difahami secara tidak tepat oleh sebahagian orang awam.

Emas Dipajak

Pertama, apakah makna ar-rahnu? Ar-Rahnu bermaksud, suatu kontrak yang menjadikan sesuatu barang atau harta sebagai cagaran untuk menjamin pelunasan sesuatu hutang. Dalam kontrak ini, penggadai menyediakan cagaran untuk mendapatkan pinjaman daripada pegadai (pihak yang memberikan hutang).

Mengikut syarak, cagaran hendaklah diserahkan oleh penggadai kepada pegadai. Cagaran akan dijual oleh pegadai untuk melunaskan hutang sekiranya hutang itu gagal dibayar oleh penggadai setelah tamat tempoh. Kemudahan ini membolehkan penggadai memperoleh pinjaman kecemasan, pinjaman perniagaan dan pinjaman untuk pembelian input. Perkataan yang sinonim bagi rahnu ialah gadaian. (Rujuk Pusat Rujukan Persuratan Melayu oleh Dewan Bahasa dan Pustaka, http://prpm.dbp.gov.my)

Emas Tanpa Caj Bayaran Tinggi

Keduanya, apakah tujuan ar-rahnu ini diwujudkan? Ya, institusi pajak gadai Islam atau ar-rahnu ini ditubuhkan dengan konsep rahnu dan qardul hasan, iaitu untuk memberikan pinjaman secara yang baik di sisi syarak dan tidak menindas.

Fungsi awal penubuhannya adalah untuk mengatasi masalah caj kadar bunga tinggi yang dikenakan oleh pajak gadai konvensional di samping mengelakkan riba (yang menjadikan keseluruhan transaksi adalah haram dan berdosa). (Ibid)

Emas Sebagai Cagaran

Oleh itu, dalam bahasa orang awam yang lebih mudah difahami oleh kita, ar-rahnu adalah suatu kaedah baki kita untuk meminjam wang dari sesebuah institusi yang menawarkan pinjaman yang halal, dengan cara kita mestilah meletakkan suatu cagaran (biasanya emas perhiasan) demi membolehkan kita mendapat pinjaman berkenaan.

Apabila kita gagal atau tidak mahu membayar kembali wang yang dipinjam daripada institusi berkenaan, maka mereka akan mencairkan (menjual) barangan yang kita cagarkan, dan mereka akan mengambil jumlah yang dihutangkan kepada kita berserta dengan upah simpanan barangan (atau apa-apa servis perkhidmatan yang sesuai) dan lebihan daripadanya, akan diserahkan kembali kepada orang yang meminjam (penggadai).

Jadi, perbezaan ar-rahnu dengan pembiayaan peribadi di bank ialah, dalam pembiayaan peribadi tiada cagaran; dan dalam ar-rahnu, ada cagarannya. Baiklah, saya juga ingin menarik perhatian di sini, bahawa dalam konteks membuat hutang di ar-rahnu, ada dua kondisi yang perlu diperhatikan.

Baca artikel lain di sini:

Harga Emas Makin Meroket, Cagar Kemudian Beli Emas Baru Lebih Untung

Cara Kira Zakat Emas, Pakai Atau Simpan Yang Melebihi Berat

Jangan lupa follow MINGGUAN WANITA di instagram

Kerana Terdesak, Tak Wajib Zakat

Pertama, orang yang memang terdesak atas sesuatu keperluan, maka dia pun membuat pinjaman di ar-rahnu, emas perhiasannya dicagarkan dan sepanjang tempoh emas itu di dalam simpanan ar-rahnu, dia tidak mampu mengambilnya kembali kerana memang dia tidak mempunyai wang, maka di sini dia tidak mempunyai satu syarat wajib zakat, iaitu sempurna milik. Maka, tidak wajiblah dia berzakat atas emas yang disimpan di ar-rahnu itu.

Begitu juga, wang yang didapati hasil pinjaman itu juga, tidaklah wajib dikeluarkan zakat pendapatan ke atasnya, kerana wang itu memang diperlukannya untuk tujuan kehidupannya yang terdesak. Ini kerana, mengikut fatwa zakat pendapatan di Selangor (tahun 2010), wang hasil pinjaman juga wajib dizakatkan, kecuali ia sudah mempunyai keperluan khusus, misalnya untuk tujuan perubatan dan sebagainya.

Wajib Jika Untuk Disimpan Saja

Kedua, orang yang membuat hutang di ar-rahnu dalam kondisi dia sebenarnya kaya dan tidak memerlukan wang atau bukan dalam keadaan kecemasan, sebaliknya dia menggunakan ar-rahnu sebagai tempat untuk menyimpan emas perhiasannya dengan selamat dan sengaja membiarkannya tanpa ditebus, agar apabila genap setahun disimpan, maka semasa itu harga emas mungkin sudah naik dan dia pun mendapat untung atas emas perhiasannya yang digadaikannya.

Maka, dalam konteks ini, dia sebenarnya mempunyai kemampuan untuk menebus, tetapi sengaja enggan menebus, maka hakikatnya dia mempunyai syarat sempurna milik, maka wajiblah ke atasnya mengeluarkan zakat ke atas emas perhiasan yang disimpan di pihak pegadai (ar-rahnu). Andai dia membiarkan hingga setahun, dan selepas itu dicairkan, dan pihak pegadai memberikan untung kepadanya, maka dia juga wajib mengeluarkan zakat ke atas keuntungan berkenaan. Begitu juga, wang pinjaman yang dia perolehi dari pihak ar-rahnu itu juga, hendaklah dikeluarkan zakat ke atasnya sebanyak 2.5 peratus (sebagai zakat pendapatan), kerana dia mendapatkannya bukan untuk tujuan tertentu yang terdesak seperti dalam kes yang pertama.

Lihat Tujuan Cagaran

Maka, apa yang penting adalah, kita perlu melihat kepada dua kondisi di atas, iaitu adakah orang yang melakukan hutang di ar-rahnu itu adalah mereka yang dalam kesempitan kewangan, yakni mereka terpaksa berhutang demi mendapatkan wang dengan kadar segera dan dengan itu, mereka pun dapat segera melunasi keperluan-keperluan yang berbangkit dengan segera juga; ataupun mereka yang bergadai dengan maksud menjadikan ar-rahnu sebagai satu tempat melabur demi mencari keuntungan berganda di masa hadapan? Sudah pastilah natijahnya adalah berbeza.

Kesimpulannya, wajib zakat jika digadai demi pelaburan semata-mata (mencari keuntungan) dan tidak wajib zakat jika digadai atas keperluan terdesak dan kecemasan.Wallahuallam.

Nota: Walau bagaimanapun, pandangan di atas (yakni tidak dikenakan zakat jika digadai atas keadaan terdesak) adalah suatu yang dikhilafkan oleh kalangan fuqaha. Menurut ketetapan fatwa yang dikeluarkan oleh Jawatankuasa Fatwa Selangor tahun 2013, emas perhiasan yang digadaikan (walaupun atas alasan terdesak), masih wajib dizakatkan, yakni dikenakan zakat ke atas baki emas perhiasan yang masih menjadi milik sempurna pengadai.

Ini kerana, pihak ar-rahnu hanya akan memberikan hutang sekadar 70 peratus dari nilai emas perhiasan, maka baki 30 peratus itu masih milik sempurna pegadai dan wajib dizakatkan (setelah mengambil kira kos upah simpan dan sebagainya) dan hal ini boleh dirujuk dalam Kitab Majmu’ Syarh al-Muhazzab karya Imam Abu Zakariyya bin Syaraf al-Nawawi , Jilid 5/316.

FORMULANYA:

Baki emas di ar-Rahnu X Harga emas semasa – Upah simpan di ar-Rahnu = Nilai emas yang dimiliki .

Di Selangor, mulai 2017 difatwakan gabungan harta nisab emas dengan syarat haul, maka hasilnya = nilai emas dimiliki di ar-Rahnu + emas perhiasan melebihi uruf + emas bukan perhiasan + wang simpanan + pelaburan = Baki jika mencapai nisab x 2.5% = zakat. Wallahuallam.

Sumber:: Disediakan oleh Ustaz Hamizul Abdul Hamid, Ketua Jabatan Sekretariat Dakwah, Lembaga Zakat Selangor (MAIS), juga kolumnis di dalam majalah Mingguan Wanita.

Gadis kena pecat sebab pergi solat, ada rakan sekerja Islam tapi tak solat. Situasi pekerja dibuang kerja hanya kerana menunaikan solat adalah sesuatu yang tidak boleh diterima. Namun, insiden sebegini masih berlaku, menunjukkan masih ada majikan yang gagal memahami kepentingan hak asasi pekerja.

Gadis Kena Pecat Sebab Pergi Solat, Ada Rakan Sekerja Islam Tapi Tak Solat

Beberapa kes sebelum ini menunjukkan bagaimana pekerja diberhentikan kerana solat, sama ada secara langsung atau secara halus dengan memberikan tekanan sehingga mereka terpaksa berhenti sendiri. Ada yang dimarahi, dipotong gaji, malah ada yang diugut untuk dipecat jika terus bersolat.

Sikap sebegini mencerminkan ketidakfahaman majikan terhadap kepelbagaian agama dan hak pekerja. Lebih membimbangkan, ada kes di mana pekerja yang diberhentikan bukan kerana gagal melaksanakan tugas, tetapi semata-mata kerana mereka memilih untuk menunaikan solat pada waktu yang sepatutnya.

Menerusi luahan di laman X, seorang gadis memberitahu dia baru sahaja bekerja. Bagaimanapun dia mendakwa telah dipecat oleh majikan atas alasan kerana dia solatnya terlalu lama.

Menurutnya, dia hanya mengambil masa 20 minit untuk menunaikan solat. Gadis itu mempersoalkan adakah logik untuk majikan memecatnya kerana situasi tersebut.

Jelas gadis itu lagi dia tidak pernah melihat pekerja lain solat melainkan ketika solat Jumaat.

“Baru first time kerja tapi kena pecat sebab solat lama sangat. Boss tak kasi warning, terus pecat je. I solat less than 20 minutes. Nak tanya akak-akak kira lama ke? Logik ke dipecat sebab ni? Staff lain ada Islam tapi saya tak pernah nampak mereka pergi solat selain solat Jumaat,” ujarnya.

Dalam komen-komen warga maya ada yang mecadangkan gadis itu membuat laporan berkenaan isu tersebut.

Berikut antara komen-komen warg maya:

“Boleh bawa aduan ke Jabatan Tenaga Kerja”

“Kena letak waktu solat sebagai salah satu waktu kontrak (untuk bos bukan Islam)”

“Saya juga menghadapinya. Terpaksa solat dihujung waktu”

“Kesiannya. Tak lama pun 20 minit untuk wanita. Itu standardlah”

“Kalau perempuan 20 minit tak lamalah. Sebab nak pakai telekung semua campur pergi balik surau”

“Kalau tak silap dalam undang-undang ada mention majikan perlu memberi sekurang-kurangnya 20 minit untuk waktu solat pekerja tidak termasuk waktu rehat.”

Apa Kata Undang-Undang?

Menurut Perlembagaan Malaysia, setiap individu mempunyai hak untuk mengamalkan agama mereka. Akta Kerja 1955 juga melindungi pekerja daripada diskriminasi berdasarkan agama. Justeru, majikan yang bertindak membuang pekerja kerana solat boleh dianggap melanggar hak asasi dan boleh dikenakan tindakan undang-undang.

Selain itu, banyak syarikat besar di Malaysia yang menyediakan surau atau ruang khas untuk pekerja Muslim menunaikan solat. Ini menunjukkan bahawa tidak ada alasan logik untuk melarang solat di tempat kerja, apatah lagi menjadikannya sebab untuk memberhentikan pekerja.

Apa Yang Boleh Dilakukan?

*Laporkan kepada pihak berkuasa – Jika mengalami diskriminasi kerana solat, pekerja boleh membuat aduan kepada Jabatan Tenaga Kerja (JTK) atau Suruhanjaya Hak Asasi Manusia Malaysia (SUHAKAM).

*Gunakan saluran undang-undang – Jika majikan melanggar hak pekerja, tindakan undang-undang boleh diambil bagi menuntut keadilan.

*Kesedaran dan pendidikan – Majikan dan pekerja perlu diberi pendedahan tentang hak beragama agar perkara sebegini tidak berulang.

Seorang pekerja tidak sepatutnya dipaksa memilih antara pekerjaan dan agama. Solat bukan satu jenayah, dan seseorang tidak sepatutnya dihukum kerana menunaikan tanggungjawabnya sebagai Muslim.

Majikan yang adil dan bertimbang rasa pasti akan memahami perkara ini dan menghormati hak pekerja. Jika kita ingin membina masyarakat yang harmoni dan saling menghormati, sikap diskriminasi terhadap agama perlu dihentikan.

Sumber: X

Baca artikel lain juga: Solat Sambil Buat Siaran Langsung Di Media Sosial Kurangkan Khusyuk, Boleh Buat Solat Terbatal

TONTON VIDEO MENARIK DI SINI:

“Solat merupakan kewajipan, bukan pilihan. Mengabaikan ibadat ini adalah satu kerugian besar buat diri kita”. Itu ungkapan yang dizahirkan oleh  Ketua Pegawai Eksekutif Madad International Sdn Bhd, Ustaz Muhammad Yaakub Yusra ketika  majlis pelancaran produk terbaharu syarikat, Jam Azan MADAD Promas baru-baru ini.

Tambah penerima Nona Best Community Dakwah Centre Award, Nona Superhero 2023, walaupun solat yang diabaikan tidak memberi kesan kepada Islam kerana Allah sentiasa memeliharanya, namun natijahnya besar terhadap umat manusia.

“Islam tidak akan rugi kerana Allah Maha Berkuasa memeliharanya tetapi bagaimana kita sebagai hamba-Nya menjaga amanah ini? Salah satu cara ialah dengan sentiasa mengingati waktu solat. Jam Azan MADAD ini direka untuk membantu kita melaksanakan kewajipan ini sambil menjadi peringatan harian untuk memperbaiki diri,” katanya.

Juga Baca: https://www.mingguanwanita.my/syahdunya-bacaan-doa-imam-muzammil-imam-tarawih-jemputan-di-masjid-darul-murtadza-sungai-petani/amp/

Keistimewaan Jam Azan MADAD

Ustaz Muhammad Yaakub menjelaskan, Jam Azan MADAD membawakan elemen keunikan suasana masjid ke dalam rumah dengan rekaan moden serta fungsi mesra pengguna.

“Jam ini bersaiz lebih kompak, iaitu 15 inci x 12 inci dan harganya lebih mampu milik berbanding produk sama di pasaran. Lebih penting, ia telah mendapat kelulusan daripada Kementerian Dalam Negeri (KDN) serta pengesahan Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM) memastikan waktu solat yang dipaparkan adalah tepat,” katanya.

Ciri-ciri utama jam ini termasuk peringatan Sebelum Azan di mana bacaan surah berkumandang selama 10 minit sebelum waktu solat, memberikan pengguna masa untuk bersedia. Selain itu, ia mempunyai  zikir harian di mana setiap jam, zikir tertentu akan dimainkan untuk membantu pengguna sentiasa mengingati Allah.

Selain itu, reka bentuk boleh disesuaikan mengikut citarasa pengguna. Ia boleh menukar latar belakang gambar mengikut citarasa masing-masing. Sempena pelancaran, enam rekaan eksklusif ditawarkan, termasuk imej Masjid Nabawi dan Masjidil Haram.

Madad juga merancang untuk memperkenalkan versi jam pintar yang kini dalam peringkat prototaip. Jam ini akan berfungsi sebagai diari solat, membolehkan pengguna menyemak waktu mereka mendirikan solat dan menilai sama ada ia dilakukan pada awal atau lewat waktu.

“Inilah bukti bagaimana kita mengekspoitasi teknologi moden untuk mengukuhkan amalan ibadah. Ia bukan sekadar jam tetapi panduan harian untuk memperbaiki diri,” katanya.

Kualiti dan Jaminan Produk

Beliau menjelaskan bahawa jam Azan MADAD dibangunkan dengan kerjasama Promas Sdn Bhd, sebuah syarikat berpengalaman lebih 19 tahun dalam membekalkan jam azan kepada masjid dan surau di seluruh negara.

“Operasi pengeluaran kini dikendalikan sepenuhnya oleh Madad International Sdn Bhd, dan kualiti jam ini dijamin dengan waranti selama dua tahun. Lebih istimewa, walaupun selepas lima atau enam tahun, kami masih bersedia membaiki sebarang kerosakan tanpa sebarang caj,” katanya.

MADAD kini mengambil alih operasi Promas termasuk aspek pengurusan dan pentadbiran. Syarikat ini berhasrat untuk memastikan setiap rumah memiliki sekurang-kurangnya satu Jam Azan MADAD sebagai usaha membantu umat Islam menjaga waktu solat dengan lebih baik.

Follow kami di Facebook , Website , Instagram, YouTube , Twitter , Telegram MW dan TikTok Mingguan Wanita untuk mendapatkan info, berita terkini serta artikel-artikel menarik.