Mahkamah Arah Amelia Henderson Bayar Lebih RM200,00. Pelakon Amelia Henderson diarah oleh Mahkamah Sesyen Sivil hari ini membayar lebih RM200,000 kerana melanggar kontrak syarikat penerbitan, A Aida Production Sdn Bhd.

Seperti mana dipetik menerusi Berita Harian, selain membayar wang tersebut Amelia juga perlu memohon maaf dan memadam video mengandungi kenyataan fitnah terhadap syarikat itu.

Mahkamah Arah Amelia Henderson Bayar Lebih RM200,000

Hakim Zulqarnain Hassan memutuskan perkara tersebut ketika prosiding berlangsung pagi tadi.

Untuk rekod sepanjang perbicaraan bermula 1 November 2022, seramai tiga saksi daripada plaintif termasuk Datuk A Aida dan tiga saksi defendan termasuk Amelia memberi keterangan.

Seperti yang dilaporkan ketika perbicaraan, Pengurus Produksi A Aida Production, Fazeyla Ahmad dilaporkan memberitahu mahkamah, syarikat itu terpaksa menanggung kerugian akibat pelanggaran perjanjian yang dibuat Amelia.

Nafi Langgar Kontrak

Pelakon Amelia pula tetap dengan pendirian menafikan melanggar kontrak ketika menerima tawaran untuk membintangi drama berjudul Sekali Lagi Cinta Kembali.

Amelia dan dan seorang lagi pelakon, Idris Khan, berdepan tindakan saman daripada A Aida selepas didakwa melanggar kontrak perjanjian sebuah drama seperti yang sudah ditandatangani.

Dek kerana itu A Aida bersama pengarah drama Sekali Lagi Cinta Kembali, Rizal Baharuddin sepakat membawa perkara itu ke muka pengadilan.

Namun saman antara A Aida dan Idris berakhir dengan baik apabila kedua-dua pihak bersetuju menyelesaikannya di luar mahkamah, manakala Amelia memilih untuk dibicarakan.

Menarik Juga: MICHELLE YEOH Lakar Sejarah Pelakon Wanita Asia Pertama Menang Anugerah Oscar!

Baca Disini : Diana Danielle Fail Perceraian, Farid Kamil Enggan Lafaz Talak Di Mahkamah

 

View this post on Instagram

 

A post shared by Studio Sembang (@studiosembang)

Sumber : Berita Harian

Sumber Foto : Instagram Amelia

Follow kami di TELEGRAM, INSTAGRAM, TIKTOK, FACEBOOK, TWITTER dan YOUTUBE Mingguan Wanita untuk dapatkan info dan artikel-artikel terkini serta menarik.

Daphe Iking rancang semuanya terlebih dahulu supaya senang untuk jaga rambut! Betul juga ya, mak-mak yang sering masak tu mesti hilang selera untuk makan kan?

Adakah selama ini kita yakin dan pasti baju yang dicuci benar-benar bersih? Kebersihan berkaitan rapat dengan sahnya ibadah yang kita akan lakukan. Sama ada cucian di rumah sendiri mahupun cucian pada mesin dobi, kaedahnya tetap sama, basuhlah baju sehingga bersih.Jangan sesekali ambil mudah dengan perkara ini.

Berikut merupakan penjelasan dan perkongsian ilmu oleh Dr.Mohd Hapiz Mahaiyadin, yang juga merupakan Pensyarah Kanan, Akademi Pengajian Islam Kontemporari mengenai isu kebersihan pakaian.

Basuhlah Baju Sehingga Bersih, Sendiri Atau Mesin Dobi

“Timbul pula isu kebersihan pakaian menggunakan dobi “self service” yang dikongsi oleh semua pengguna, muslim atau bukan muslim. Banyak pandangan diberikan walhal perkhidmatan dobi telah lama wujud.

Terkini servis dobi secara sendiri, yang merupakan suatu inovasi perkhidmatan yang lebih pantas dan jimat, terutama bagi golongan bujang yang tiada mesin basuh ataupun yang sibuk sehingga tiada masa untuk membasuh.

Ada beberapa perkara asas perlu difahami mengenai kebersihan pakaian iaitu :

1. Kebersihan diri, pakaian dan tempat daripada najis aini dan hukmi adalah pra syarat (syarat sah) solat. Indikator kebersihan yang valid ialah tiada lagi kesan rupa, warna dan rasa najis pada tiga subjek tersebut, pada pancaindera pengguna berdasarkan keyakinannya.

Definisi pakaian bersih ikut syarak ialah yang bebas daripada najis yang menghalang sah solat. Ikut adat, ialah yang kelihatan bersih untuk dipakai menutup aurat hadapan umum.

2. Instrumen pembersihan ialah air mutlak samada dengan cara air dijirus pada pakaian atau pakaian dimasukkan dalam air. Tidak kisah mana satu pun, yang penting 3 kesan najis berjaya dihilangkan.

Fuqaha membincangkan tentang hukum air basuhan (al-ghusaalah) pakaian bernajis yang mengalir (baca : merebak) pada pakaian lain, akan jadi bernajis (mutanajjis) kerana terjadinya ملاقاة (bertemu/bercampur/seneghih) air bersih dengan air bernajis. Tiada khilaf pun dalam hal ini.

3. Kuantiti air untuk basuhan pakaian tidak semestinya sampai 2 kolah (270 liter). 1 liter pun cukup jika kesan najis hilang. Kapasiti sebuah mesin basuh 10 kg (kat rumah saya) boleh memuat 40 liter air satu kitaran.

4. Dalam hal مجاورة dan ملاقاة air bersih/mutanajjis inilah dikaitkan isu kebersihan pakaian guna mesin basuh (di rumah atau kedai dobi).

5. Najis merujuk kepada darah, air kencing, tahi, arak (ikut mazhab syafie dll), daging babi/anjing/haiwan tidak disembelih. Adapun peluh, kurap, hingus, tahi hidung, panau, hingus, air liur dan bendalir yang keluar pada rongga manusia selain qubul dan dubur bukanlah najis tetapi mustaqzarat (kotoran yang dianggap jijik).

Maka dalam hal dobi ini,tiada masalah JIKA :

1. Buangkan dahulu kesan najis dari pakaian kemudian baru basuh seperti biasa.

2. Jika terlupa buang, tidak mengapa jika air basuhan itu diulang tukar beberapa kali sehingga semua pakaian dalam mesin basuh itu diyakini bersih sepenuhnya sebelum dimasukkan pewangi dan dikeringkan.

3. Jika selepas basuh, masih terdapat kesan najis, basuhlah semula sehingga bersih jika pakaian itu hendak digunakan untuk solat. Jika untuk pakai sahaja, tiada masalah kerana ia sudah bersih pada adat.

4. Biasakan diri mengasingkan basuhan pakaian khas untuk ibadah dengan yang untuk kerja.

5. Adapun status kebersihan mesin dobi selepas digunakan orang bukan Islam, cukuplah berpegang kepada zahir keadaannya iaitu bersih. Peluh dan bau masam pada bajunya bukanlah najis. Kalau pun dia memakan daging babi atau minum arak, anggaplah hal itu kesan minimum yang tersembunyi. الأصل في الإنسان طاهر. Semua manusia adalah bersih kecuali terpampang najis pada anggotanya. Adapun kenajisan orang kafir hanyalah pada iktikadnya, bukan fizikal.

6. Kedai dobi khusus untuk muslim adalah suatu inisiatif warak bagi sesiapa yg berihtiyat tetapi boleh menjadi takalluf atau masyaqqah kepada orang awam. Terdapat banyak hadis dan athar sahabat menunjukkan mereka tidak terlalu menditil dalam menggunakan produk berkaitan orang kafir (hal ini saya akan bahaskan dalam tajuk umum balwa).

7. Perkongsian orang Islam dalam servis barangan dan kepenggunaannya dengan orang bukan Islam pada hari ini tidak boleh dielakkan sepenuhnya. Hal ini telah menjadi umum balwa yang mana ia salah satu sebab masyaqqah. Kaedah fiqh menyebut المشقة تجلب التيسير.
نحن نحكم بالظواهر والله يتولى السرائرر
* Dalil terperinci, boleh dirujuk sendiri dalam bab taharah, kaedah masyaqqah dan isu umum balwa.

Sumber:Dr.Mohd Hapiz Mahaiyadin  (Hapiz Kodiang)

Memeluk agama Islam adalah satu nikmat yang terhingga. Bukan sekadar dengan lafaz sahaja tetapi kita perlu jalani hidup sebagai muslim yang istiqamah dan belajar menjadi hamba yang kekal beriman. Itulah cabaran yang dilalui oleh Tham Mei Shan atau nama Islamnya Ilannur Afia Tham Mei Shan, 30 tahun selepas memeluk agama Islam lapan tahun yang lalu.

Tertarik Dengan Pergerakan Solat

Wanita yang berketurunan Baba Nyonya ini mengkagumi satu sikap budaya Melayu Islam iaitu mereka ini banyak beradab dan layanan seperti keluarga dan saudara sendiri. Kadang-kadang, semasa duduk bersama dengan kawan-kawan, dia selalu bertanya tentang Islam

“Pernah saya tanya soalan berkaitan pahala. Bagi saya darah berbangsa Cina ini fikirannya nak “untung” je. Saya tak tahu kenapa saya terikat dengan perkataan “pahala” itu macam dapat ganjaran besar pula, padahal tak nampak apa pun,” kata anak sulung daripada tiga orang adik beradik.

Semasa menuntut di UUM, Ilannur menerima private message bertanyakan tentang dirinya seorang Muslim atau tidak? Dari situlah, dia banyak berkongsi dengan pelajar senior ini tentang Islam.

“Kak Mira inilah yang banyak mengajar saya tentang Islam, menunjuk buku agama di Pusat Islam UUM dan menghadiahkan buku tafsir Quran pada saya. Pernah dia beritahu, dengan berzikir sambil berjalan pun dapat banyak pahala, sekecil-kecil perkara kebaikan kita lakukan pun dikira pahala. Saya tertarik lagi berkenaan ‘pahala’,” kata Ilannur yang menguatkan lagi untuk dia dalami Islam.

Hilang Rasa‘Bebanan’

Akhirnya, tanggal 11 Mac 2012, Ilannur mengucapkan syahadah di Pusat Islam Universiti Utara Malaysia (UUM), Sintok, Kedah dalam usia 22 tahun. Saat itu, terasa apa yang terbeban di kepala, di fikiran dan di hatinya terus hilang.

“Sebelum lafaz, perasaan takut dan segala bagai bermain di fikiran terutamanya penerimaan keluarga. Namun, selepas syahadah,  semua perasaan itu terus hilang perasaan itu,” katanya  yang menyambut syahadah tanpa ragu-ragu dan paksaan.

Pada masa yang sama, Ilannur merasakan terlalu banyak yang perlu dia pelajari dan masih berusaha untuk menimba ilmu.

“Saya lebih kepada kunjungan kelas mengaji Quran, ke kelas ilmiah dan kuliah, ceramah agama, bacaan dari buku-buku dan jika ada masa saya pergi melibatkan diri aktiviti NGO. Kawan-kawan juga banyak membantu dalam proses pembelajaran ini,” katanya lagi.

Bertudung Balik Kampung

Sebaik memeluk Islam, Ilannur kuatkan diri untuk menghubungi ibunya dan memberitahu hal sebenar. Ibunya tidak cepat melantang atau marah, sebaliknya banyak mendiamkan diri. Cuma ibu Ilannur tidak tahu bagaimana untuk memberitahu kepada ayahnya yang sukar untuk terima kenyataan.

“Semasa cuti semester, saya pulang ke kampung dengan mengenakan tudung. Saya memohon maaf pada orang tua. Alhamdulillah, lama-kelamaan, mereka bleh menerima dan saya yakinkan kepada mereka, walaupun beragama Islam, saya tetap anak mereka dan tanggungjawab tetap sama,” katanya yang memberitahu, ayah sanggup membuat pair air bagi memudahkan Ilannur mengambil wuduk.

Dikurniakan Hidayah

Selepas lapan tahun lebih menjalani hidup sebagai seorang muslim, Ilannur merasakan banyak perubahan yang berlaku dalam kehidupannya. Dia bersyukur atas kurniaan hidayah untuknya. Pada masa yang sama, suaminya, Ulil Amri Salim, 30 tahun, banyak mengajar dan memberi sokongan motivasi tentang hal-hal agama.

“Suamilah yang sentiasa memberi kata-kata semangat, apabila timbul rasa putus asa dan saya banyak belajar sikap dan tingkah laku positif ini daripada suami saya,” katanya yang berkahwin pada Disember 2015.

Apa yang diharapkan oleh Ilannur agar ibu dan adik bongsunya dikurniakan hidayah dan terbuka hati untuk merasai nikmat Islam. Malah, adik lelakinya turut kembali kepada agama fitrah pada Mac 2019.