Seeloknya baca Al-Quran di waktu pagi, nikmat seronok umpama selepas bagi sedekah. Tak percaya, mak ayah cubalah membaca Al-Quran setiap pagi sebelum atau selepas solat subuh.

Terasa nikmatnya, malah pagi mak, ayah akan dimulakan dengan perasaan lebih tenang. Barulah seronok hendak mula bekerja atau lakukan apa saja setiap hari.

Ikuti perkongsian Ustaz Khairul Anuar Basri dan ketahui mengapa kita digalakkan membaca Al-Quran di waktu pagi:

Nikmat Seronok Umpama Selepas Bagi Sedekah

Jawab soalan ini dengan jujur dalam hati masing-masing, bila kali terakhir kita membaca Al-Quran dengan tenang, panjang dan tadabbur?

Rahsia orang tenang hakiki ialah baca Al-Quran. Jangan biarkan walau sehari pun hidup kita tanpa membaca Al-Quran.

Nikmat seronok lepas baca Al-Quran ni macam nikmat seronok lepas bagi sedekah. Kita rasa best dan kita rasa happy.

Kalau tak percaya, cubalah.

Seeloknya Baca Al-Quran Waktu Pagi

Bila seeloknya baca Al-Quran?

Di awal pagi. Kalau sempat sebelum solat Subuh, baca sebelum solat Subuh.
Kalau tak, mesti baca selepas solat Subuh. Wajib jugak-jugak baca walaupun sedikit.

Sebab kalau kita tak dapat nak baca Al-Quran lepas solat Subuh, kita tak akan jumpa waktu yang lain dalam sehari untuk kita baca Al-Quran.

Baca Juga Di sini:

Tersangkut-Tersangkut Atau Merangkak, Tetap Kena Usaha Baca Al-Quran & Ini Tip Ajak Anak Baca Sekali

4 Cara Mudah Buat Anak Ketagih Baca Al-Quran, Buang 1 Masalah Besar Ini Nanti Lain Jadi Mudah

Formula Nak Anak Yang Suka Baca Al-Quran, Ibu Ini Sendiri Dah Amal Dan Berjaya!

Untuk info lebih menarik, klik saja di sini. 

Tak Dapat Baca Al-Quran, Pasang & Dengar

On the way nak pergi kerja, pasang la bacaan Al-Quran. Doa Al-Matsurat pun sebahagian daripanya ada ayat Al-Quran.

Pasang, dengar dan baca sama-sama. Itu jauh lebih baik daripada duk mendengar DJ sesetengah stesen radio mengarut, gelak ketawa dan membahan orang lain dengan macam-macam jenis aktiviti.

Baca Al-Quran sekarang. Amalkan setiap hari. Ia tak akan sama dengan orang lain yang baca Al-Quran untuk kita lepas kita mati.

Selamat pagi wahai pencinta Al-Quran.

Kita patut rasa gembira dan mulia bila baca Al-Quran kerana itulah kata-kata Allah SWT yang pernah juga dibaca oleh Rasulullah SAW.

Kita menyebut benda yang sama dengan apa yang mereka pernah sebut. Satu demi satu…

Allah….

hebat
…
hebat
…
#KAB
– dah baca status ni, stop kejap, capai Al-Quran, baca tau

MW: Memang terasa payah untuk mulakan membaca Al-Quran, tak mengapa mak ayah mulakan hari ini. Bacalah walaupun hanya 1 mukasurat, sedikit demi sedikit dan akhirnya akan menjadi kebiasaan. Bila setiap hari membaca Al-Quran, terasa tidak lengkap bila ada hari kita tak dapat membaca Al-Quran.

Sumber: Ustaz Khairul Anuar Basri

Emas adalah perhiasan bagi wanita dan rata-rata wanita menyukai emas. Ramai yang membeli barang kemas sama ada untuk dipakai seharian atau disimpan sebagai pelaburan. Ada yang memajaknya untuk mendapatkan duit bagi tujuan pelaburan. Apakah barang kemas itu masih perlu dibayar zakat?

Soalan: Baru-baru ini saya ada terdengar daripada satu ceramah, bahawa orang yang menggadaikan emas perhiasan mereka di ar-rahnu atau pajak gadai Islam juga wajib membayar zakatnya. Benarkah begitu? Bukankah apabila digadai, maka seseorang itu sudah tiada hak milik atas emas perhiasan berkenaan. Mohon penjelasan ustaz.

Sucikan Harta Dengan Zakat

Jawapan: Semoga Allah SWT memberikan rahmat dan keampunan dan maghfirah-Nya ke atas kita semua, disebabkan kesungguhan kita untuk mendalami ilmu Allah SWT khususnya dalam bab mensucikan harta kita daripada milikan orang lain dengan menunaikan zakat ke atasnya.

Mudah-mudahan, jawapan yang diberikan ini mampu memberikan pencerahan terhadap isu emas perhiasan yang digadaikan di pajak gadai Islam, yang hari ini sudah menjadi suatu yang popular dalam kalangan umat Islam.

Allah SWT menjelaskan di dalam surah al-Ma’arij (70) ayat 24 dan 25: “Dan orang-orang (yang menentukan bahagian) pada hartanya menjadi hak yang termaklum (bagi golongan tertentu); (iaitu) bagi orang-orang miskin yang meminta-minta dan yang menahan dirinya (daripada meminta-minta).”

Masih Ada Hak Golongan Asnaf

Maka, umumnya di dalam harta kekayaan kita walau di manapun ia berada, di dalamnya masih ada hak bagi kalangan asnaf yang memerlukan.

Namun begitu, sebelum kita melanjutkan perbincangan ini, maka ada baiknya bagi kita menelusuri dahulu beberapa definisi perkataan yang berkait rapat dengan pergadaian dalam Islam, yang mungkin sebelum ini difahami secara tidak tepat oleh sebahagian orang awam.

Emas Dipajak

Pertama, apakah makna ar-rahnu? Ar-Rahnu bermaksud, suatu kontrak yang menjadikan sesuatu barang atau harta sebagai cagaran untuk menjamin pelunasan sesuatu hutang. Dalam kontrak ini, penggadai menyediakan cagaran untuk mendapatkan pinjaman daripada pegadai (pihak yang memberikan hutang).

Mengikut syarak, cagaran hendaklah diserahkan oleh penggadai kepada pegadai. Cagaran akan dijual oleh pegadai untuk melunaskan hutang sekiranya hutang itu gagal dibayar oleh penggadai setelah tamat tempoh. Kemudahan ini membolehkan penggadai memperoleh pinjaman kecemasan, pinjaman perniagaan dan pinjaman untuk pembelian input. Perkataan yang sinonim bagi rahnu ialah gadaian. (Rujuk Pusat Rujukan Persuratan Melayu oleh Dewan Bahasa dan Pustaka, http://prpm.dbp.gov.my)

Emas Tanpa Caj Bayaran Tinggi

Keduanya, apakah tujuan ar-rahnu ini diwujudkan? Ya, institusi pajak gadai Islam atau ar-rahnu ini ditubuhkan dengan konsep rahnu dan qardul hasan, iaitu untuk memberikan pinjaman secara yang baik di sisi syarak dan tidak menindas.

Fungsi awal penubuhannya adalah untuk mengatasi masalah caj kadar bunga tinggi yang dikenakan oleh pajak gadai konvensional di samping mengelakkan riba (yang menjadikan keseluruhan transaksi adalah haram dan berdosa). (Ibid)

Emas Sebagai Cagaran

Oleh itu, dalam bahasa orang awam yang lebih mudah difahami oleh kita, ar-rahnu adalah suatu kaedah baki kita untuk meminjam wang dari sesebuah institusi yang menawarkan pinjaman yang halal, dengan cara kita mestilah meletakkan suatu cagaran (biasanya emas perhiasan) demi membolehkan kita mendapat pinjaman berkenaan.

Apabila kita gagal atau tidak mahu membayar kembali wang yang dipinjam daripada institusi berkenaan, maka mereka akan mencairkan (menjual) barangan yang kita cagarkan, dan mereka akan mengambil jumlah yang dihutangkan kepada kita berserta dengan upah simpanan barangan (atau apa-apa servis perkhidmatan yang sesuai) dan lebihan daripadanya, akan diserahkan kembali kepada orang yang meminjam (penggadai).

Jadi, perbezaan ar-rahnu dengan pembiayaan peribadi di bank ialah, dalam pembiayaan peribadi tiada cagaran; dan dalam ar-rahnu, ada cagarannya. Baiklah, saya juga ingin menarik perhatian di sini, bahawa dalam konteks membuat hutang di ar-rahnu, ada dua kondisi yang perlu diperhatikan.

Baca artikel lain di sini:

Harga Emas Makin Meroket, Cagar Kemudian Beli Emas Baru Lebih Untung

Cara Kira Zakat Emas, Pakai Atau Simpan Yang Melebihi Berat

Jangan lupa follow MINGGUAN WANITA di instagram

Kerana Terdesak, Tak Wajib Zakat

Pertama, orang yang memang terdesak atas sesuatu keperluan, maka dia pun membuat pinjaman di ar-rahnu, emas perhiasannya dicagarkan dan sepanjang tempoh emas itu di dalam simpanan ar-rahnu, dia tidak mampu mengambilnya kembali kerana memang dia tidak mempunyai wang, maka di sini dia tidak mempunyai satu syarat wajib zakat, iaitu sempurna milik. Maka, tidak wajiblah dia berzakat atas emas yang disimpan di ar-rahnu itu.

Begitu juga, wang yang didapati hasil pinjaman itu juga, tidaklah wajib dikeluarkan zakat pendapatan ke atasnya, kerana wang itu memang diperlukannya untuk tujuan kehidupannya yang terdesak. Ini kerana, mengikut fatwa zakat pendapatan di Selangor (tahun 2010), wang hasil pinjaman juga wajib dizakatkan, kecuali ia sudah mempunyai keperluan khusus, misalnya untuk tujuan perubatan dan sebagainya.

Wajib Jika Untuk Disimpan Saja

Kedua, orang yang membuat hutang di ar-rahnu dalam kondisi dia sebenarnya kaya dan tidak memerlukan wang atau bukan dalam keadaan kecemasan, sebaliknya dia menggunakan ar-rahnu sebagai tempat untuk menyimpan emas perhiasannya dengan selamat dan sengaja membiarkannya tanpa ditebus, agar apabila genap setahun disimpan, maka semasa itu harga emas mungkin sudah naik dan dia pun mendapat untung atas emas perhiasannya yang digadaikannya.

Maka, dalam konteks ini, dia sebenarnya mempunyai kemampuan untuk menebus, tetapi sengaja enggan menebus, maka hakikatnya dia mempunyai syarat sempurna milik, maka wajiblah ke atasnya mengeluarkan zakat ke atas emas perhiasan yang disimpan di pihak pegadai (ar-rahnu). Andai dia membiarkan hingga setahun, dan selepas itu dicairkan, dan pihak pegadai memberikan untung kepadanya, maka dia juga wajib mengeluarkan zakat ke atas keuntungan berkenaan. Begitu juga, wang pinjaman yang dia perolehi dari pihak ar-rahnu itu juga, hendaklah dikeluarkan zakat ke atasnya sebanyak 2.5 peratus (sebagai zakat pendapatan), kerana dia mendapatkannya bukan untuk tujuan tertentu yang terdesak seperti dalam kes yang pertama.

Lihat Tujuan Cagaran

Maka, apa yang penting adalah, kita perlu melihat kepada dua kondisi di atas, iaitu adakah orang yang melakukan hutang di ar-rahnu itu adalah mereka yang dalam kesempitan kewangan, yakni mereka terpaksa berhutang demi mendapatkan wang dengan kadar segera dan dengan itu, mereka pun dapat segera melunasi keperluan-keperluan yang berbangkit dengan segera juga; ataupun mereka yang bergadai dengan maksud menjadikan ar-rahnu sebagai satu tempat melabur demi mencari keuntungan berganda di masa hadapan? Sudah pastilah natijahnya adalah berbeza.

Kesimpulannya, wajib zakat jika digadai demi pelaburan semata-mata (mencari keuntungan) dan tidak wajib zakat jika digadai atas keperluan terdesak dan kecemasan.Wallahuallam.

Nota: Walau bagaimanapun, pandangan di atas (yakni tidak dikenakan zakat jika digadai atas keadaan terdesak) adalah suatu yang dikhilafkan oleh kalangan fuqaha. Menurut ketetapan fatwa yang dikeluarkan oleh Jawatankuasa Fatwa Selangor tahun 2013, emas perhiasan yang digadaikan (walaupun atas alasan terdesak), masih wajib dizakatkan, yakni dikenakan zakat ke atas baki emas perhiasan yang masih menjadi milik sempurna pengadai.

Ini kerana, pihak ar-rahnu hanya akan memberikan hutang sekadar 70 peratus dari nilai emas perhiasan, maka baki 30 peratus itu masih milik sempurna pegadai dan wajib dizakatkan (setelah mengambil kira kos upah simpan dan sebagainya) dan hal ini boleh dirujuk dalam Kitab Majmu’ Syarh al-Muhazzab karya Imam Abu Zakariyya bin Syaraf al-Nawawi , Jilid 5/316.

FORMULANYA:

Baki emas di ar-Rahnu X Harga emas semasa – Upah simpan di ar-Rahnu = Nilai emas yang dimiliki .

Di Selangor, mulai 2017 difatwakan gabungan harta nisab emas dengan syarat haul, maka hasilnya = nilai emas dimiliki di ar-Rahnu + emas perhiasan melebihi uruf + emas bukan perhiasan + wang simpanan + pelaburan = Baki jika mencapai nisab x 2.5% = zakat. Wallahuallam.

Sumber:: Disediakan oleh Ustaz Hamizul Abdul Hamid, Ketua Jabatan Sekretariat Dakwah, Lembaga Zakat Selangor (MAIS), juga kolumnis di dalam majalah Mingguan Wanita.

Zakat merupakan kewajipan Rukun Islam ketiga. Zakat secara ringkasnya adalah mengeluarkan harta tertentu dengan kadar tertentu mengikut syarat-syarat tertentu untuk diagihkan kepada golongan tertentu.

Tujuan disyariatkan berzakat adalah mengagihkan sebahagian kecil kekayaan daripada golongan yang berada kepada golongan yang kurang berada. Secara tidak langsung dapat membersihkan dan menyuburkan harta pembayar zakat.

“Ambilah (sebahagian) dari harta mereka menjadi sedekah (zakat), supaya dengannya engkau membersihkan mereka (dari dosa) dan mensucikan mereka (dari akhlak yang buruk); dan doakanlah untuk mereka, kerana sesungguhnya doamu itu menjadi ketenteraman bagi mereka. Dan (ingatlah) Allah Maha Mendengar, lagi Maha Mengetahui.” (Surah At-Taubah: 103)

Jenis-Jenis Harta Perlu Dibayar Zakat

Umumnya ramai mengetahui bahawa zakat fitrah dan zakat pendapatan merupakan kewajipan zakat yang perlu ditunaikan. Namun hakikatnya ramai yang terlepas pandang pada pemilikan jenis-jenis harta lain yang turut menjadi kewajipan untuk dibayar zakat. Antaranya seperti Zakat Wang Simpanan, Zakat KWSP, Zakat Perniagaan, Zakat Pelaburan, Zakat Emas & Perak.

Namun demikian, sebelum membuat taksiran perlu penuhi syarat-syarat wajib berzakat ini terlebih dahulu.

1. Islam

Zakat difardhukan ke atas pemilik harta yang beragama Islam sahaja. Orang kafir tidak difardhukan menunai zakat, bahkan zakat mereka tidak sah jika ditunaikan kerana zakat mempunyai ciri-ciri ibadat.

2.Pemilikan Sempurna

Milik sempurna bermaksud “Pemilikan seseorang terhadap harta secara sah sepanjang haul dan mempunyai kuasa secara bebas ( إخْتِيَارُ ) untuk mengurus ( حَقُّ التَصَرُّفِ ) dan memperolehi manfaat dari harta tersebut tanpa sekatan / kawalan undang-undang dan peraturan.”

3.Cukup Nisab

Nisab ialah kadar minimum pemilikan sesuatu harta yang mewajibkan zakat ke atas harta itu. Segala jenis harta yang mempunyai ‘illah yang sama dengan emas akan dicampurkan kesemuanya bagi tujuan kiraan zakat, seperti jumlah simpanan Tabung Haji, wang simpanan di bank-bank, jongkong/dinar emas dan lain-lain lagi digabungkan untuk mencukupkan nisab 20 mithqal.

4. Cukup Haul

Haul ialah tempoh setahun (12 bulan) qomariah pemilikan kekal harta zakat oleh seseorang.

Rebut Keberkatan Ramadan Tunaikan Zakat

Sempena bulan Ramadan yang penuh keberkatan ini, janganlah berlengah dalam kewajipan menunaikan zakat pada setiap harta yang kita miliki. Perlu ingat setiap harta yang kita kumpul, adanya bahagian orang lain malah akan dipertanggungjawabkan kelak. Jadi berhati-hatilah, jangan disebabkan harta yang dimiliki menjadi punca kesusahan kita di akhirat pula nanti.

Bukan itu sahaja, perlu perbetulkan fahaman dengan menganggap perlu kaya, baru boleh bayar zakat. Hakikatnya, cukup syarat dah wajib tunai zakat. Malah tak perlu bertangguh tunaikan zakat kerana orang yang suka menangguh daripada membayar zakat juga boleh disifatkan sebagai kedekut dan bakhil.

Firman Allah SWT: “Dan jangan sekali-kali orang yang bakhil dengan harta benda yang dikurniakan Allah kepada mereka daripada kemurahan-Nya menyangka bahawa kebakhilan itu baik bagi mereka. Bahkan ia adalah buruk bagi mereka. Mereka akan dikalungkan dengan apa yang mereka bakhilkan itu pada Kiamat kelak. Dan bagi Allah jualah hak milik segala warisan langit dan bumi. Dan Allah Maha Mengetahui akan segala apa yang kamu kerjakan.” (Ali Imran: 180)

Bayar Zakat Secara Online

Dalam keadaan sekarang, musim pandemik COVID-19 mungkin ramai yang risau untuk pergi ke tempat umum mahupun membuat pembayaran secara tunai. Namun jangan bimbang kerana Lembaga Zakat Selangor (LZS), telah memperkenalkan kaedah mudah bayar zakat tanpa tunai iaitu melalui platform bayaran (online) secara dalam talian dan e-wallet. Kini semuanya dihujung jari, lebih selamat mudah dan pantas!

Boleh taksir zakat sama ada di 23 cawangan LZS atau hendak taksir sendiri pun boleh di: www.zakatselangor.com.my

Menariknya nak semak dan cetak pembayaran zakat yang telah dibuat pun mudah melalui platform LZS di EZAKATONLINE ezo.zakatselangor.com.my

Jadi jangan lupa tunaikan tanggungjawab pada setiap jenis-jenis harta yang dimiliki dengan membayar kewajipan zakat. Ini kerana zakat dapat membersihkan dosa dan setiap harta yang dimiliki ada bahagian orang lain. Bahkan jangan sebab harta menjadi punca kesusahan kita di akhirat kelak.